【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是有三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子拔树削迹不自以为辱身穷陈蔡不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”

（孔鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也，小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据问晏子曰：‘事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：“小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’是则晏子亦誉孔子可知也。”

（节选自《孔丛子·诘墨》)

材料二：   

君子既得其养，又好其别。曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也，故天子大路^①越席，所以养体也；侧载睪芷^②，所以养鼻也；前有错衡，所以养目也；和鸾之声，步中《武》《象》，趋中《韶》《护》，所以养耳也；龙旗九斿^③，所以养信也；寝兕、持虎、蛟辊、丝末、弥龙，所以养威也；故大路之马必信至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也！孰知夫出费用之所以养财也！孰知夫恭敬辞让之所以养安也！孰知夫礼义文理之所以养情也！故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说之为乐，若者必灭。故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒、墨之分也。

（节选自《荀子·礼论》)

【注】①大路：即大辂，古代天子坐的车。②睪芷：香草。③斿：旗上的飘带。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今孔子A拔树B削迹C不自以D为辱E身穷F陈蔡G不自以H为约。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．独立，指独自站立，与《沁园春·长沙》中“独立寒秋”的“独立”意思相同。

B．小子，文中特指孔子对他的学生的称呼，其中并无任何轻慢的意味。

C．载，指盛放，与《归去来兮辞并序》中“载欣载奔”的“载”意思不同。

D．步，指快走，趋，指快跑，与成语“亦步亦趋”中的“步”“趋”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．墨子指出，齐景公将孔子对晏子的评价告诉晏子，晏子不认同该评价，且认为孔子不见自己的行为会令儒家弟子蒙羞。

B．孔鲋认为，孔子赞誉晏子是用一颗忠心来对待三位君主的君子，晏子赞誉孔子是有节操和品行的君子，二人都是君子。

C．在荀子看来，天子乘大辂、坐蒲席是为了保养身体；天子要等拉大辂车的马先训练得十分驯服再乘车是为了保证安全。

D．荀子认为，一个人如果献出生命、坚守名节，其实也是为了保养生命；而如果一个人一味贪生，那么他最终一定会死亡。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？
（2）曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。
5．结合两则材料，分别概括孔鲋对墨子、荀子对墨家的评价。

【推荐2】阅读下面文段，完成各题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．吾尝跂而望矣 跂：踮起脚

B．假舆马者 假：利用

C．锲而不舍 锲：雕刻

D．而绝江河 绝：断绝

2．下列句子中“而”的意义和用法与例句中的“而”不相同的一项是（ ）
例句：吾尝终日而思矣

A．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

B．顺风而呼，声非加疾也

C．蟹六跪而二螯

D．我决起而飞，抢榆枋而止

3．下边句子中没有通假字的一项是（ ）

A．则知明而行无过矣

B．君子生非异也

C．君子博学而日参省乎己

D．虽有槁暴，不复挺者

4．下列对文意的把握不正确的一项是（ ）

A．本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。

B．本文作者荀子是战国时期的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散文说理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均有体现。

C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养，如“积善成德”。

D．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

5．请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【推荐3】阅读《劝学》选文，回答各题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（       ）

A．假舆马者，非利足也                      利：对……有利。

B．不积小流，无以成江海。               无以：没有用来……的（办法）。

C．假舟楫者，非能水也                      水：游水，游泳。

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也     一：专一。

2．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（       ）

A．青，取之于蓝                  冰，水为之，而寒于水

B．假舟楫者，非能水也        虽有槁暴，不复挺者，使之然也

C．知明而行无过矣               假舆马者，非利足也，而致千里

D．积土成山，风雨兴焉        积水渊，蛟龙生焉

3．下面对文段的分析理解不正确的一项是（       ）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

4．将上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：

公讳光，字君实。年十五，书无所不通。年二十，举进士甲科。改奉礼郎。以天章公在杭，辞所迁官，求签书苏州判官事以便亲，许之。未上，丁太夫人忧。未除，丁天章公忧。执丧累年，毁瘠如礼。

故相庞籍，见公而奇之，及为枢密副使，荐公召试馆阁校勘。天圣中，禁田河西，虏乃得稍蚕食其地，为河东忧。籍请公按视。公为画策：“宜因州中旧兵，益禁兵三千，筑二堡河西，可使堡外三十里虏不敢田，则州西六十里无虏矣。募民有能耕闲田者，复其税役十五年，官虽无所得，而籴自贱，可以渐纾河东之民。”籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜开城门，引千余人渡河，载酒食，遇敌死之。议者归罪于籍，罢节度使知青州。公守阙，三上书，乞独坐其事，不报。

王安石始为政，行其法于天下，谓之新法。迩英进读，至萧、曹参事。公曰：“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖。”后数日，吕惠卿进讲。因言：“先王之法，有五年一变者，巡狩考制度是也。有三十年一变者，‘刑法世轻世重’是也。有百年不变者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以讽朝廷，且讥臣为条例司官耳。”上问公：“惠卿言何如？”公曰：“诸侯有变礼易乐者，王巡狩则诛之，王之不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，平国用中典，是为世轻世重，非变也。且治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。

则以书喻安石，三往反，开喻苦至，犹幸安石之听而改也。且曰：“巧言令色鲜矣仁。彼忠信之士，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。谄谀之人，于今诚有顺适之快，一旦失势，必有卖公以自售者。” 对宾客辄指言之曰覆王氏者必惠卿也其后六年而惠卿叛安石上书告其罪苟可以覆王氏靡不为也 由是天下服公先知。

公历事四朝，皆为人主所敬。然神宗知公最深。公思有以报之，常摘孟子之言曰：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，谓吾君不能谓之贼。”故虽议论违忤，而神宗识其意，待之愈厚。

（选自苏轼《司马温公行状》，有删改）

文本二：

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

（选自王安石《答司马谏议书》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．对宾客/辄指言之曰/覆王氏者/必惠卿也/其后六年/而惠卿叛安石/上书告其罪/苟可以覆王氏者/靡不为也/

B．对宾客辄指/言之曰/覆王氏者/必惠卿也/其后六年/而惠卿叛安石上书/告其罪/苟可以覆王氏者/靡不为也/

C．对宾客/辄指言之曰/覆王氏者/必惠卿也/其后六年/而惠卿叛安石上书/告其罪/苟可以覆王氏者/靡不为也/

D．对宾客辄指/言之曰/覆王氏者/必惠卿也/其后六年/而惠卿叛安石/上书告其罪/苟可以覆王氏者/靡不为也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．讳，即对尊长、贤者避免说写其名，表示尊敬的心意。文中表达苏轼对司马光的尊敬。

B．丁忧，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，官员须停职守丧，此制度称为“丁忧”。

C．巡狩，专指天子出行田猎，娱乐游逸。其意义与《谏太宗十思疏》中的“盘游”相同。

D．会晤，是指双方相见，会面晤谈。“无由会晤”，是古代书信中的套语，指无缘见面。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马光因父亲在杭州任职，为了就近侍奉，辞去所任的官职，请求调任苏州，终因双亲离世，连续守孝服丧，未能成行。

B．庞籍在麟州任职时，采纳了司马光的建议进行防卫。但因手下军官狂妄，夜晚外出遇敌战死，而受到牵连，被朝廷降职调离麟州。

C．给皇帝讲读时，王安石提出先王治国之法，有几年一变的，也有百年不变的，主张进行变法。司马光则认为现在国家不具备变法的条件。

D．司马光侍奉的四朝皇帝都很敬重他。神宗时，他的言论经常会违逆皇上的心意，但他认为这样做才是对皇上的恭敬和报答。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）彼忠信之士，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。
（2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
5．司马光为何反对王安石变法？请依据文意简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

过秦论（下）

贾谊

秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄白梃^①，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闳^②，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，群臣之不信，可见于此矣。子婴立遂不悟藉使子婴有庸主之才仅得中佐山东虽乱秦之地可全而有宗庙之祀未当绝也。

秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于阻险而不能进，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。

秦王足已不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！

先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海内畔矣。故周五序得其道，千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。

（有删改）

【注】①锄櫌（yōu）白梃（tīng）：指农具。此处借以形容武器之粗劣。櫌，碎土平田用的农具。白梃，白木棒。②阖（hé）：关闭。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．子婴立遂不悟藉/使子婴有庸主之/才仅得中佐/山东虽乱秦之地/可全而有宗庙之/祀未当绝也

B．子婴立遂/不悟藉/使子婴有庸主之才/仅得中佐山东/虽乱秦之地/可全而有/宗庙之祀未当绝也

C．子婴立/遂不悟/藉使子婴有庸主之/才仅得中佐山东/虽乱/秦之地可全而有/宗庙之祀未当绝也

D．子婴立/遂不悟/藉使子婴有庸主之才/仅得中佐/山东虽乱/秦之地可全而有/宗庙之祀未当绝也

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．诸侯，古代帝王分封的各国国君，按规定要服从王命，定期朝贡述职。

B．匹夫，古代指平民中的男子，也泛指平民百姓。

C．大夫，在夏、商、周时是职官等级名，后来成为对有官位者的通称。

D．五序，周王朝设置五等爵位，即公、侯、伯、子、士。

3．下列对原文内容的理解分析，不正确的一项是（     ）

A．秦朝吞并了六国，占据着险要地势，修治武器。陈涉凭着几百名散乱的成卒，却所向无敌。

B．秦国从秦缪公到秦始皇的二十多个国君，经常在诸侯中称雄，这与秦国险固的地势有密切的关系。

C．子婴连一般君主的才能也不具备，虽然选取了能力中上的辅佐之臣，也难免秦朝的败亡。

D．秦朝丢失了从周代而来的合乎根本大道的治国传统，三代君王昏惑不悟，所以不能长治久安。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）章邯因以三军之众要市于外，群臣之不信，可见于此矣。
（2）察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时。
5．请结合文章内容，简要概括秦灭亡的原因。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题，

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（节选自《阿房宫赋》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．秦人不暇/自哀而后人哀之/后人哀之而不鉴之/亦使后人而复哀后人也

B．秦人不暇自哀/而后人哀之/后人哀之而不/鉴之/亦使后人而复哀后人也

C．秦人不暇自哀/而后人哀之/后人哀之而不鉴之/亦使后人而复哀后人也

D．秦人不暇/自哀而后人哀之/后人哀之/而不鉴之亦/使后人而复哀后人也

2．下列与“烟斜雾横，焚椒兰也”句式相同的一项是(       )

A．戍卒叫，函谷举	B．使负栋之柱，多于南亩之农夫
C．族秦者，秦也，非天下也	D．不患人之不己知

3．对本段文字内容的分析，有误的一项是(       )

A．整段文字写宫女、珍宝众多，表现了宫中统治者生活的奢靡荒淫。

B．段首六句都是对偶的四字句，写众多宫人的来源——从六国掠来。其中“王子”“皇孙”指的是六国诸侯的儿子、孙子。

C．“明星荧荧”至“烟斜雾横，焚椒兰也”等句，用比喻和夸张等修辞方法，从各方面描写宫女生活的奢侈豪华，从而反映秦王朝统治者的奢靡荒淫。

D．写宫中珍宝之多，—方面表现出秦王朝统治者穷奢极欲的生活，另一方面也揭露了他们劫掠抢夺的行径。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
（2）灭六国者六国也，非秦也。
5．在本文中，作者杜牧运用了什么写作手法表达了什么主题思想？