【推荐1】阅读下面的文字，完成下题。
悲哉，上将军
耿 立
“七七事变”后，随着佟麟阁、赵登禹殉国，宋哲元七月二十八日决定率二十九军撤退到保定，并决定留下张自忠与日本人周旋，临别时，张自忠对秦德纯说：“你同宋先生成了民族英雄，我怕成了汉奸了。”
尽管张自忠将军曾指出自己留在日据的北平不是要当汉奸，而是“希望能够打开一个局面，维持一个较长的时间，而使国家有更充实的准备”，并表示为此不计毁誉，但是“汉奸”帽子和四处涌来的鄙夷唾弃，令他压抑怆怀。全国各大报刊发表文章，痛斥张自忠的“卖国变节”行为，张自忠被认为是“华北特号汉奸”，报纸上一律称他“张逆自忠”。
爱国的情怀非只一种，张自忠选择了荆棘。
张自忠在北平市长任上只短短八天，就宣布辞去一切职务。两天后，他化装离开了北平南下，舆论界对他的攻击指责还是有增无减。当中日战争全面爆发，张自忠却被赋闲，他形单影孤地困处南京，整天无事可做，度日如年。佩剑将军张克侠来到南京看望张自忠。他在当天的日记中写道：“今往见荩忱师长，其貌憔悴，心绪不佳，闻已染嗜好，诚为可叹，宴安鸩毒真不虚也。余勉以自重自珍，来日方长，是非可明，彼有惜别之意。良将难求，余当助之。”
一九三七年十二月七日，张自忠回到河南道口李源屯五十九军军部。与大家寒暄见面后，张自忠只硬硬撩下一句话：“今天回来，就是去死的，好狗不死家门，看大家如何死法。”部下听到此言，都眼里噙满了泪水。
一九四○年日本发动了旨在控制长江交通、切断通往重庆运输线的“宜昌作战”，战役开始后，张自忠决定渡河督战，当晚，张自忠给副手冯治安写了一封信，派人连夜送之。信中说：“因为战区全面战事之关系及本身之责任，均须过河与敌一拼。现已决定于今晚往襄河东岸进发，无论做好做坏，一定求良心得到安慰。以后公私，均得请我弟负责。由现在起，以后或暂别或永离，不得而知。专此布达。”
《史记·刺客列传》中的荆轲一节，是古代中国男人在大义面前敢担当的地带。那渡河文字如钻石，在历史的深处闪光，撼动哺育了秦汉以降的中国人。那一天的故事脍炙人口。没有一个中国人不知道那支慷慨的歌。但是我们怎么还原荆轲的心情？他是激昂还是黯淡？或许愤激义气多于承诺。荆轲和他的同道高渐离在易水之畔的悲壮唱和，其实藏着的是别人无法破解的秘密。那也许是以血践履历史的承诺。
就是这样抗日战场上异数的张自忠将军，为一洗身上所谓汉奸的污垢，渡河赴死了。在襄河东面一个叫南瓜店的地方，将军殉国。一代抗日名将，怀着平安的良心死去，时年四十九岁。与他同时殉国的还有五百多人，张自忠殉国后，南瓜店一带枪声骤停，格外寂静。
在张自忠将军殉国前一年，他来到重庆看望隐居读书的冯玉祥先生。相见那天，两人联床夜话，苍穹大地，圆颅方趾，巴山夜雨，喋血烽火，相谈甚惬。第二天，两人互道珍重，依依而别。张自忠走出不远，折转身来，怀着诀别的心情回到屋里，扑通一声跪倒在地，重重地向冯玉祥磕了个头。冯先生被这一情景惊呆了，忙说：“荩忱，你这是干什么？”只见张自忠眼含热泪，神色庄重地说：“我这一生是先生培植了我，我活着要一心一意地为国尽忠，像个人，像个军人，不辜负你培植我这一生；我死了也要像个鬼，像个忠魂，不会辱没先生练兵带兵的英名！”冯玉祥因惊愕而语塞，但他内心明白，荩忱行此大礼，作这样的告别意味着什么。就这样的一跪，成为一个血勇的将军震撼抗战历史的一瞬。
竹简，是青的，也是易朽的，血是红的，也是易褪色的，但由血书写的竹简却坚比金石，那上面的文字也就有了金声玉振之效了。对将军，对一切的忠勇的国殇者，也作如是观。
（有删改）
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①“小人格”标准是“匹夫匹妇的层面”，是随波逐流的、依附权势的、“庸德之行，庸言之谨”的，这种标准的泛滥下，胸怀“大人格”标准的英雄豪杰，都会长期遭到舆论、谣言、群众、世俗的打击。（李敖《大人格与小人格》）
②张上将的抗战，远起喜峰口，十年回溯，令人深佩他的卓识超群。迨主津政，忍辱待时，张上将殆又为人之所不能为。抗战既起，张上将奋起当先，所向无敌，而临沂一役，更成为台儿庄大捷之序幕，他的英勇坚毅，足为全国军人楷模。而感人最深的，乃是他的殉国一役。（周恩来《追念张荩忱上将》）
③张将军的司令部固然简单，张将军本人却更简单。他有一个高高大大的身躯，穿普通的灰布棉军服，没有任何官阶标识。他招待我们，四碗菜，一只火锅。四碗菜是以青菜豆腐为主，一只火锅是以豆腐青菜为主。虽然他直说简慢抱歉的话，我看得出这是他在司令部里最大的排场。（梁实秋《记张自忠将军》）
④我们的国家及我五千年历史之民族，决不致亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不枯，石不烂，决不半点改变。（张自忠阵前遗书）
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．“七七事变”后，宋哲元为了成就自己“民族英雄”的美名，命令张自忠留在了日据的北平，使张自忠背上了“汉奸”骂名。

B．在南京赋闲时的张自忠憔悴沮丧，心意消沉，这是因为“汉奸”之名和舆论攻击依然挥之不去，张克侠勉励他自珍自重。

C．“宜昌作战”开始，张自忠决定亲自渡河督战，他在给副手冯治安的信中就透露着以身明志、从容殉国的意愿。

D．张自忠在与冯玉祥临别时的一跪，既是感谢冯的栽培之恩，也是对自己为国尽忠的勉励，这一跪别满含悲壮。

E．张自忠虽贵为上将，但衣着朴素，身上没有任何官阶标识，这说明他平易近人、心地善良，很受士兵们拥戴。

2．文章写到了易水送别的故事，易水之畔荆轲唱出了怎样的千古名句？作者回顾 荆轲故事的用意是什么？
3．作为二战反法西斯阵营中战死的最高将领，张自忠死后受到了国共领导人的高度赞誉。作为军人，张自忠的身上有着怎样的优秀品质？请简要概括并分析。
4．孙中山先生曾说：“我死则国生，我生则国死，以吾人数十年必死之生命树国家亿万年不死之根基!”结合全文，谈谈你对张自忠殉国行为的认识。

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后小题。
在黑暗中大雪纷飞
路明
木心，本名孙璞，号牧心，出生于乌镇东栅财神湾。1937年年末，乌镇沦陷。当时木心10岁，“小孩子们唯一能做出的抵抗行动是，不上日本宪兵队控制的学校。家里聘了两位教师，凡亲戚世交的学龄子弟都来上课”。     
在一次家庭聚会上，少年木心口出狂言，“写诗么，至少要像杜甫那样才好说写诗”，惹得长辈们哄堂大笑。有的只当是童言无忌，有的说他是“四金刚腾云，悬空八只脚”。     
木心和茅盾是远亲，孙家花园和茅盾故居在一条街道的两端。茅盾到上海做事，在乌镇留下一屋子欧美文学经典。年少的木心手不释卷，如饥似渴地阅读，“得了‘文学胃炎症’”。     
书读多了，他便尝试着创作。起初是模仿古人的风格，家人看了他的诗，商讨：“弟弟年纪这样轻，写得这样素净，不知好不好？”木心写道：“我知道他们的忧虑。大抵富家子弟行文素净是不祥之兆，会出家做和尚的。”   
19岁时，他借口养病，独自上莫干山，雇人挑了两大箱书，其中有他钟爱的福楼拜和尼采。一个人住在家族废弃的大房子里，专心读书、写文章。白昼一窗天光，入夜燃矿烛一支。从夏初一直写到第二年的雪化时，交出三大篇论文———《哈姆莱特泛论》等，不为发表，不求成名。
锦衣玉食的生活并不能让这个少年满足，尤其在那个动荡的时代，安逸仿佛是原罪。“人家出洋留学，我只见过平静的湖。人家打过仗，我长到十多岁尚无上街买东西的经验。”
1947年，一腔热血的木心参与了反饥饿反内战的学生运动。他走上街头，演讲，发传单，大卡车上跳上跳下。
1948年，木心短暂投奔新四军，绘制马恩列毛的巨幅画像。后因此事被开除学籍，又被国民党通缉。木心避走台湾，直到1949年才返回大陆。不久他在解放军部队中做宣传工作，因自小患肺结核，一边咯血，一边扭秧歌、打腰鼓。     
“文革”时，他先是在本单位监督劳动，扫地、扫厕所。他的家被抄查三次，挖地三尺，数箱画作、藏书、20集手抄精装本全部被抄走。后来被囚禁18个月，折断三根手指。某夜他乘看守不备，从木栅栏里钻出，逃出后茫然自顾，发现竟没有可以去的地方，只得又从刚钻出的木栅栏里钻回。     
他在烟纸背后写，在写交待材料的纸上写，夜里没有灯，就盲写。他前后写下65万字，层层叠叠的蝇头小楷几乎无法辨认，他藏在破棉絮里带出来。这65万字里，没有声嘶力竭，没有血泪控诉，有的只是他对美学和哲学的思考，以及断续写下的诗。是艺术让他熬过最艰难的岁月。木心说，平时只知艺术使人柔情如水；浩劫临头，才知道艺术也使人有金刚不坏之心。
1982年，木心旅居美国。在纽约牙买加区的一幢小公寓里，他以绝笔的心情日日写作，写出了大量的论文、随笔、小说和诗歌。
上世纪80年代末，他为一群旅美的中国艺术家讲“世界文学史”，从而开始了一场长达五年的“文学远征”。 后来，陈丹青整理了那五年的五册听课笔记，共85讲，逾40万字。这不是一本纯粹的文学史，而是木心的个人文学记忆，是木心之所以为木心的渊源。这是木心留给世界的礼物，也是文学的福音书。
2006年，在孙家花园的废墟上新建起一座二层小楼，周围香樟、榆树丛生，名曰“晚晴小筑”，那是木心晚年隐居之所。此时他在乌镇已无一个亲人，他是这个古老大家族的末代苗裔。
2011年12月21日3时，乌镇。那个在黑暗中大雪纷飞的人，归去了。
用木心自己的话来总结他的一生，是合适的：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年。
（选自《读者》2016年第2期，有删改）
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①木心爱陶潜，认为自己与陶潜相似，“文笔、格调，都有风的特征”，轻拂而过，不着痕迹，水面却起了涟漪。（《谦谦君子木心》）
②木心是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师，一位具有特殊文字悟性，用现代汉语让人欣赏到经典精美的奇才。在海外，木心的名气要比在国内大得多，被视为深解中国传统文化的传奇人物。（《游走于东西方文化间的木心》）
③人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话；我的精神传统在古希腊，在意大利，在达·芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。（木心）
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）

A．木心小时候的文笔特别素净，这与他大量阅读形成的性格有着极大的关系，同时这种素净的文笔也决定了他的文学创作的特点以及他一生的命运。

B．木心在19岁时就表现出对功名利禄的淡泊，他以养病为名一个人在莫干山专心读书、写文章，将近一年时间中写了三大篇论文，但不是为了发表和扬名。

C．锦衣玉食的生活不是木心的追求，他认为一个人在动荡的年代太过安逸是一种原罪，是需要改正的，于是他积极加入反抗国民党统治的行列。

D．“晚晴小筑”是木心最后的归宿，作为这个古老大家族的最后一个人，他就如自己喜爱的陶潜一样隐居，过着与世隔绝的生活，直至孤独无助地去世。

E．木心有关精神传统和肉体传统的言论表明他肉体上流淌着绍兴的血，但对西方的文学、文化一往情深，在精神上，一直是古希腊、意大利文明等西方文明引领他前行。

2．木心在文学创作方面有哪些具体的想法和做法？请结合文本概括。
3．请简要分析文章倒数第二段中“那个黑暗中大雪纷飞的人，归去了”这句话的作用。
4．为什么说“难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年”是读木心合适的总结？请结合文本内容简要探究。

【推荐3】阅读下面的文字，完成文后各题。
汉语拼音之父——周有光
①2016年1月13日，中国著名语言学家、文字学家周有光迎来了111岁大寿。这位文化界的名人一生经历可谓充满传奇，精彩异常。11日上午，周有光外甥女毛晓园在接受中新网记者采访时表示，舅舅在百岁之后仍然思路清晰、眼界开阔，只是这两年身体确实比以前差了一些，“他还一直关心国家、世界上发生的大事”。
②周有光的学生、教育部语言文字应用研究所研究员冯志伟回忆说，1981年去探望周先生，一进门，地板就咯吱咯吱响起来。我们说，没想到像周先生这样世界知名的大语言学家住房条件这样差。他笑着说：“如果地板不响，我怎么知道你们来了呢？”
③上世纪50年代周有光调到北京工作后就住在位于沙滩的文改会宿舍了，那是民国时期给北京大学德国教授住的小洋房。“当时人家听说我住在德国教授的洋房里，以为一定是很好的，想不到这个房子破烂得不得了。”“房间阴暗，更显得窗子明亮。书桌不平，更怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客。地板跳舞，欢迎老友来临。卧室就是厨房，饮食方便。书橱兼做菜橱，菜有书香……使尽吃奶力气，挤上电车，借此锻炼筋骨。为打公用电话，出门半里，顺便散步观光……”周先生这首戏仿的《新陋室铭》乐观豁达地描述了生活环境的窘迫，其健康智慧的生活态度跃然纸上。
④“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”遇到难题，周有光就搬出古人的话来应对。他说：“遇到困难，你要找一个缝缝，从这个缝缝里面可以走出去。‘文革’时，下放‘五七’干校，只许带一本书，可我带了不同文字的《毛主席语录》一共20本，开始做比较文字研究。”周有光八九十岁高龄仍著述颇丰，许多人感到奇怪，他解释说：“其实我一早就开始研究了，材料早弄好了，就差整理了。”
⑤1969年被下放宁夏，许多人以为再也回不来了，非常忧愁。“我觉得很有趣味，假如不是‘文革’，宁夏这个地方我可能不会来。而且体力劳动竟把我的失眠治好了，所以看似不好的事也有好的一面。”周有光如是说。当时，65岁的周有光和71岁的教育家林汉达被派去看守高粱地，两位老先生仰望星空，热烈讨论中国语文大众化问题……他们高声交谈，好像对着几万株高粱在演讲。当此情此景被定格在历史的大背景下，一代知识分子的高远追求以另一种表情存留于人们的记忆中，正像周有光老人喜欢说的，“很有趣味”。
⑥如此看待世事，是否因一生顺遂？事实上，一个世纪不可能没有惊险和挫折，可贵的是他战胜了恐惧和屈服。读中学时家道中落，靠向姐姐的朋友借当支付学费得以读完大学；抗战期间，6岁女儿小禾去世；两年后，儿子晓平中流弹险些丧命；他自己也于逃难途中经历过炸弹在身边爆炸的惊险……
⑦周老有“三不”：不立遗嘱，不过生日，不过年节。还有“三自”：自食其力，自得其乐，自鸣得意。
⑧“老不老，我不管，我是活一天多一天的。”他讲着讲着便笑出声来，如孩童般乐不可支。
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．周有光住在德国教授的小洋房里，光线不好，门槛破烂，地板咯吱咯吱响，说明他作为知识分子的清贫和淡薄。

B．周有光八九十岁高龄仍有许多著作不断问世，是因为他早年在“五七干校”时已经有目的地搜集、整理、储备材料。

C．“文革”时期，周有光和林汉达这两位老先生在高粱地里高声交谈的情景，成为特别的“历史记忆”，这表现了一代知识分子在困厄中依然有着高远追求的精神。

D．文中说周有光一生中有很多惊险和挫折，尤其是遭受家庭变故，意在表明周有光比一般人的阅历更多、见识更广，所以心胸更开阔，心灵更旷达，思想更深邃。

E．文章结尾一段很好地呼应了文章标题，形象地表现了周有光既是仁者又是智者的形象。

2．文中写了周有光人生中的许多事件，请概括出反映他乐观豁达的事件。
3．这篇传记在表达方式与语言风格上有什么特点？请结合文章内容作简要分析。
4．周有光老人有“三不”——不立遗嘱，不过生日，不过年节；还有“三自”——自食其力，自得其乐，自鸣得意。他这样的人生准则给了你什么启示？请你就感受最深的一点，结合自己的经历、体验谈谈看法。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

青少年民法典教育是指通过学习民法典，掌握民法典的基本原则和主要内容，树立尊崇法律、遵守法律的意识，培养运用法律保护合法利益的能力，从而提升青少年法治素养和道德素质。坚持做好青少年民法典教育，体现为以下三方面要求：

一是青少年民事法律知识体系要依照民法典展开。民法典被称为“社会生活百科全书”，是公民的民事权利宣言书和保障书。如果说宪法把限制公民权力体现得淋漓尽致，那么民法典则把保护公民私权利展现得尽善尽美。公民一切民事活动，大到签订合同、设立公司，小到缴纳物业费、办理离婚，都能在民法典中找到依据。加强青少年法律意识培育，需要围绕青少年成长的切身利益，切实遵循民法典设立的总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编等法律规范，并依照青少年不同年龄阶段的诉求和民法典的内在逻辑性，科学设立学习目标、学习内容、学习方法，构建青少年民事法律教育层层递进、有效衔接的知识体系。

二是青少年法治教育的价值追求要弘扬社会主义核心价值观。民法典从立法目的、原则到具体规则，都充分诠释了社会主义核心价值观的本质要求。民法典第一条指出：“为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观，根据宪法，制定本法。”民法典提出民事主体平等自愿原则、公平原则、诚信原则、不得违反公序良俗原则、绿色原则，增加了见义勇为免责制度、小区共有场所收入归业主及业主居住权制度、保护胎儿制度、离婚冷静期制度、保护个人信息制度等等，充分体现了全方位、多层次践行社会主义核心价值观的国家、社会、个人层面的价值追求。青少年法治教育要充分挖掘和有效运用契合社会主义核心价值观的民事法律制度，积极将这些法律制度转换为青少年的法律意识，进而形成自觉的法律行为，使社会主义核心价值观在青少年社会行为实践中生根开花结果。

三是青少年民法典教育要更加注重大中小学校一体化与校内、校外协同化建设。民法典汇集了新中国成立70多年的民事法律实践，吸收了中华民族5000多年的优秀法律文化和人类社会法治文明的有益成果，涵盖范围广泛，内容博大精深。因此，需要进行持续、长久的浸润和学习，才能更好地理解和消化，进而内化于心、外化于行。基于此，扎实做好青少年民事法律教育，一方面要强化大中小学校法制教育一体化建设，即根据民法典的内容和青少年成长阶段特点进行统筹安排、全面推进；另一方面要立足于时代特征进一步营造法律教育的整体环境和氛围，在依托法制理论课这一主渠道和法制教育专职力量的同时，辅之以加强学校与政府、社会和家庭的协同合作，更加有效促进青少年法律意识的养成。

（摘编自张振芝、张莹惠《推进青少年民法典教育的基本要求与思路》）

材料二：

新学期第一周，身兼北京二中法治副校长的最高人民检察院党组书记、检察长张军走上北京二中讲台，为师生带来了一堂生动的“开学第一课”。

讲课中，张军围绕学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，以“民法典中的未成年人权益保护”为题，聚焦未成年人的学习生活，从中学生熟知的人和事讲起，从“民法典是一部百科全书，涵盖了社会生活的方方面面”“民法典是一部护身宝典，明确了未成年人的权利义务”“民法典是一部共同约定，凝聚起保护未成年人的共同责任”等三个方面为师生们进行了详细讲解。

“民法典引导人们坚守公平正义。老人倒地扶不扶？民法典告诉你，要扶！民法典第184条规定，因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。”

“民法典对姓名权作出新规定，跟谁姓也有了更大的空间。第1015条规定，除随父母的姓外，还可以选其直系长辈血亲的姓，比如奶奶或姥姥的姓。如果由法定扶养人以外的人扶养长大的，也可以选扶养人的姓氏。最后，还规定起名只要不违背公序良俗，都是允许的。这也反映了我们国家对公民姓名权的保障和法治的进步。”

“生活中，同学们用手机上网时，是不是下载了很多APP？同学们想过没有？这些APP给我们带来很大便利的同时，也给个人信息保护带来了很大隐患和挑战。一旦这些信息被泄露，后果难以想象。民法典第1034条规定，我们的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人的各种信息，都是个人信息。个人信息受法律保护。”

课后，高一学生陈庭轩感触颇深，法治课上的一个个小案例，让她知道民法典与每一个未成年人的成长保护息息相关，需要大家共同拥护。高三学生肖政谕说，能切实感受到法治发展与时俱进。

（摘编自李澈《民法典怎样保护“少年的你”》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．民法典涵盖了社会生活的方方面面，宣示和保障了公民的民事权利，为公民进行所有活动提供明确而有力的法律依据。

B．民法典提出的原则及增加的制度，充分体现了全方位、多层次践行社会主义核心价值观的国家、社会、个人层面的价值追求。

C．民法典集新中国成立70多年来的民事法律实践、中华民族5000多年的优秀法律文化和人类社会法治文明成果之大成。

D．民法典实施后，在不违背社会公序良俗的前提下，公民可随意给孩子改姓起名，这反映了我国对公民姓名权的保障和法治的进步。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．青少年民法典教育课程体系的设计，既要立足于民法典的实际内容，也要适应青少年成长的现实需要。

B．宪法重在限制公权力，民法典重在保护公民私权利，两者构成我国法律体系的重要支撑，但又互不关联。

C．依据民法典第184条的规定，“老人倒地扶不扶”的问题已经有了明确的答案，维护了社会的公平正义。

D．如果公民的个人信息被手机APP泄露，公民可根据民法典第1034条采取法律行动，保护自身合法权益。

3．下列各项中，不属于侵害当事人的民事权利的一项是（     ）

A．某小区物业公司将小区中心花园出租给婚庆公司，收取了较大数额的“管理费”，并将此资金用于物业公司员工的福利发放。

B．小李给自己刚出生的孩子起名为“李尚往来”，并到有关部门办理相关的出生登记手续，但受到了工作人员的质疑，不予受理。

C．某地一位女青年不幸感染新冠肺炎后，遭到某些“键盘侠”的攻击谩骂，其身份证号、手机号、工作地点等信息被人公布到互联网上。

D．某市疫情防控部门向社会发布流调报告，通报确诊病例涉及的区域和场所时只提相关地点，隐去病例的年龄、性别等个人信息。

4．如何面向青少年有效开展民法典教育活动？请依据材料简要说明。
5．材料一主体部分从三个方面展开论述，这三个方面的论述顺序可否调换？请结合材料谈谈你的看法。

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材料一：

在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面。

在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅外，还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑。乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族的建筑中包含有非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。

（摘编自复旦大学国土与文化资源研究中心《乡村遗产视野下的乡土建筑》）

材料二：

在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。

位于福建省永泰县的永泰庄寨与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。而面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感。所以，对庄寨的修缮既是文化遗产的保护行为，也是构建身份认同的重要手段。

另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。

对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然、亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说一种生活态度。

进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝着市镇方向发展。同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。

比如位于浙江省兰溪县的诸葛村。历史上，诸葛村村民借由水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和发展有着紧密联系。上世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿。通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。

（摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》）

材料三：

早在20世纪60—70年代就有过发展的“外源型”和“内源型”争论。最典型的是联合国第一个发展十年计划（1960-1970），由于采取“外源型”发展模式，试图让亚洲、非洲和拉丁美洲的大部分地区复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是无功而终。到20世纪90年代，内源型发展模式逐渐成为了联合国向国际社会推介的一种新型发展理念。内源型发展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构，来构建自己的发展方式”。内源型发展战略否定了西方发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。

历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体。在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产。这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、利用和提升乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成为与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。

（摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，错误的一项是（     ）

A．乡村遗产是当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和持续改造周边自然环境形成的结果。

B．在对乡土建筑进行保护时，应在乡土遗产的视野下重点对其建筑本体价值进行审视。

C．红河哈尼梯田充分体现了当地居民灵活运用自然要素的智慧，敬畏亲近自然的理念。

D．诸葛村成为乡村遗产保护的成功案例，因为既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．关注乡土建筑的本体价值，研究其背后的人与自然、人与社会的关系，体现了以价值为导向的乡村遗产保护理念。

B．永泰庄寨保护过程中强化当地居民乡土的归属感和参与感，给如何找到一条可持续的乡村遗产保护道路提供了思路。

C．内源型发展模式是以社会本身的文化特征和行为结构为基础的，它的发展道路不是唯一的，它更注重发展社会文化。

D．深入挖掘乡村历史文化遗产的内源性生产要素，使其由“静态遗产”转变为“动态遗产”，能够助力乡村经济发展。

3．下列说法中，不能支撑材料三观点的一项是（     ）

A．传统村落孕育出的乡贤文化具有连接故土、维系乡情的精神纽带作用，应使其再度成为农村靓丽的文化风景，促进乡村社会进步。

B．乡村过去留下的“老房旧俗”在一定程度上成为了乡村振兴道路上的包袱，所以对此必须破旧立新，快刀斩乱麻，放开手脚干。

C．贵州“千户苗寨”所拥有的民族文化种类丰富，数量众多，具有显著的竞争优势，近年来逐渐形成了以旅游业为主导的产业集群。

D．有必要深入挖掘乡村的文化价值，融入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，形成独具特色的文化品牌，实现乡村可持续发展。

4．请简要梳理材料二的行文脉络。
5．某地规划兴建一座古城，以重现历史繁华，改善旅游生态，提升城市形象。请你结合材料，对这一规划提出一些合理建议。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

近期发布的中国工程院某重大咨询研究项目指出，国内自然资源和生态环境问题已然影响到食品安全保障水平。目前，每年有1200万吨粮食受土壤重金属污染。环境污染是长期影响食品安全的重要问题。

我国耕地污染问题不容忽视。超过限量标准的重金属如镉、砷等长期存在于受污染的耕地中，并随水分下渗或在雨水冲刷下随水土流失扩散到周边，造成地下水或地表水污染。还有的随农作物种植和生长转移到农产品中，导致农作物减产或者威胁到粮食卫生品质。由此可见，耕地污染对粮食生产和健康安全的影响具有长期性、隐蔽性。

近年来，我国在受污染耕地的安全利用技术方面做了大量工作。在重度污染耕地上，采用种植结构调整或替代种植方式；在中度和轻度污染耕地上，施用可降低重金属活性的药剂。这些治理措施消减了粮食重金属含量超标的风险。但药剂只是暂时钝化土壤中的重金属，要维系成效，需要持续不断地施用药剂，不仅治理时间长，投入资金大，还难以确保对耕地的生态功能不造成影响。因此，只有从根本上清除土壤中的重金属，才能有效消除粮食生产和健康安全上的隐患。

当前，国际上普遍认可的耕地土壤亚金属清除技术，是利用能够从土壤中大量吸收重金属并将其富集于植物地上部分的特殊植物，通过收割植物的地上部分逐年清除土壤中的重金属。这种能够吸收、富集并对重金属具有较强忍耐力的植物，被称为超富集植物。这种技术也称植物萃取修复技术，具有成本低、不破坏土壤和河流生态环境、不引起二次污染等优点。

幸运的是，经过20年的技术积累，中国在净化砷镉污染农田的植物萃取修复技术储备方面已居于全球领先地位，而且取得了良好的应用示范效果。在广西河池环江县，上万亩重污染耕地土壤，采用超富集植物与经济植物（桑树等）间作的耕地净化技术模式，取得了明显成效。其“地方政府主导、科研单位技术支撑、农民主动参与”的环江农田土壤修复工程，在改善农田土壤环境质量的同时，也为环江县的脱贫攻坚工作提供了有力的支撑。

植物萃取修复技术可以彻底净化重金属污染耕地，收到标本兼治的效果，是未来的重要发展方向。目前，我国在植物萃取技术的工程实践方面已有良好的储备，但在推广应用层面仍没有给予足够的重视。究其原因，主要是相对于末端治理的安全利用技术，以净化耕地为目标的植物修复技术所需启动投资相对较多。虽然前期投入相对较多，但从运行的第二年开始，植物修复技术的后续运行维护费用即可显著降低。很多情况下，在开展植物萃取修复的同时，还可以通过间套作方式与当地的种植业有机结合，既保障农产品的卫生品质，同时也可以保证农户的收益。从长远来看，植物修复技术的总成本要远远低于安全利用技术的总成本。

土壤生态关系粮食生产和人民群众健康安全，关系经济社会可持续发展。耕地污染涉及公众利益和粮食卫生品质，严重制约受污染地区的经济发展，也势必给民众身体健康和家庭收入带来较大影响。因此，必须高度重视，标本兼治，从根本上解决耕地污染对粮食产量和卫生品质的威胁。

如何保障我国耕地质量和农产品安全，笔者认为以下几点值得关注。一是将污染耕地修复纳入生态建设长远规划，牢固树立可持续发展理念，针对污染耕地开展长期修复治理工作。二是加强配套政策扶持，如通过国家专项基金，对以净化为目标的耕地修复工作给予启动资金和相关政策支持，减轻地方政府压力。三是加大科普和政策宣传力度，大力宣传国家在解决耕地污染问题上的政策规定和实践成果，不断强化各级党政干部和民众的科技与环保意识，增强参与解决耕地污染问题的积极性、主动性。

（摘编自陈同斌 雷梅《从源头上消除土壤污染对粮食安全的威胁》）

材料二:

让中国人改变餐桌文化并不容易。中国人讲究民以食为天，所有大事都在盛宴之后决定。即使是平常日子，餐桌上也很丰富。于是，很多时候饭菜吃不完，都被扔掉了。

中国平均每年浪费1800万吨食物，相当于3000万人到5000万人一年的口粮。中国不允许这种情况继续下去。这个任务并不轻松，因为美食是中国人生活方式的重要组成部分，烹饪是中国主要文化传统之一。中国有多个菜系，如鲁菜、川菜、粤菜、浙菜等。其食谱、食材、酱料和口味各有不同。中国人请客习惯点“一桌子菜”，菜是大家一起吃的，只有米饭是各人吃各人的。而且点菜的人通常都有这种想法：多点一些菜，每个菜浅尝辄止。如果客人吃不好，这对主人来说很没面子。餐桌上不能只剩下空盘子，倘若每盘莱都吃光了。就意味着客人们还没吃饱。结果，很多菜被剩下，然后丢到垃圾桶。

餐桌上铺张浪费是很多中国人好面子、摆阔气的下意识之举，要遏制起来并不容易。为了树立节约粮食的好风气，耐心的教育熏陶比干巴巴的禁令更有效。

（摘编自参考消息网《中国大力倡导珍惜粮食好风气》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．我国每年因耕地土壤而受到污染的粮食高达1200万吨，这表明我国耕地受污染状况非常严重，解决该问题已经刻不容缓。

B．对受重金属污染的耕地施用药剂，短期内比较有效，但从长远看，需要投入的资金太多，而且可能影响耕地的生态功能。

C．虽然环江县受重金属污染的耕地有上万亩，但该县采用了农田土壤修复工程的最佳模式，在耕地净化方面取得了明显成效。

D．中国菜系众多，美食已成为国人生活方式的重要组成部分，这导致食物浪费现象极为严重，平均每年浪费高达1800万吨。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．保障我国粮食安全，关键在于消除耕地污染，尤其是重金属污染，而植物萃取修复技术可从根本上清除重金属。

B．重金属污染破坏土壤生态，会严重影响粮食品质，制约耕地受污染区的经济发展，减少群众收入，有害民众健康。

C．中国的餐桌文化中有颇为落后的部分，比如多点菜，每个菜都浅尝辄止，这造成了极大浪费，有悖于节约观念。

D．树立节约粮食之风，遏制浪费食物的现象，不仅应该有严格的禁令，更应该有耐心的教育引导，要善于打持久战。

3．根据材料内容，下列各项中解决土壤重金属污染问题的最有效措施是（ ）

A．大面积种植非食用性经济作物，形成安全生态农作物产业。

B．用石灰类药剂中和土壤酸性以减少作物根系对重金属汞的吸收。

C．将好土覆压在耕地的表面，把受到重金属污染的土深埋于地下。

D．在耕地上大量种植香根草、蜈蚣草、鳞苔草等超富集型植物。

4．两则材料各是从什么角度来突出粮食安全问题的？请简要概括。
5．材料一在思路上是怎样逐步推出“植物萃取修复技术”的？又是怎样论证其重要性的？

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。

文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。

当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。

（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》）

材料二：

特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……

可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。

特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。

特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。

文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化又小大意。

失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”

（摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）

材料三：

安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀”，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。

六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。

然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。

专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。

（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。

B．材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。

C．材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中都有表述。

D．安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。

B．很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。

C．优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。

D．商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。

3．下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（     ）

A．意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”今天到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。

B．安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。

C．我国某地德国小镇，小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西。

D．西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入到所有旅游、消费项目。

4．材料二是如何展开论证的？请结合材料内容简要说明。
5．如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。

【推荐2】阅读下面的文字，完成后面题。

沈从文：耐得住寂寞的纯正之人

1902年，沈从文出生于湘西的一个山洼小镇里，由于家境贫困，高小毕业后，就过着流浪式的生活。1922年，他来到北京报考燕京大学，未能如愿。于是，他租住在一间霉味刺鼻的小房里开始自学写作。而写文章对于他这样高小毕业生来说，无异于老虎吃天，就连最起码的标点符号也用不好，但他并不气馁．然而，投出去的稿子都如泥牛八海，这仍未动摇他的决心。为尽快发表作品，他决定去报刊编辑部当面请教。一次，他拿着写好的十几篇稿子，去了经常投稿的一家编辑部，那位编辑极不耐烦地看完后，从每篇稿子中摘出一段来，连成了一长段，当着众多编辑的面大声念起来，挖苦他：“世界文坛上从此将会出现一个伟大的作家，他就是这位名叫沈从文的人!”奚落完后，是把那些稿子揉成一团，狠狠掷于废纸篓中。

沈从文并没有表现出一丝愤怒，而是微笑着对那位编辑说：“谢谢您的夸奖，我会努力的！”

依然是在那间霉味刺鼻的小房里，沈从文以顽强的毅力，终于于1924年，在《晨报》上发表了第一篇作品。从此一发而不可收，先后写下了《边城》《湘行散记》等，很快名噪文坛。当年他曾报考而没有被录取的燕京大学，于1927年派专人上门，聘请他去该校任教。

沈从文先后在上海、武汉、青岛、北京等地的大学任教，并编辑多种报纸的文艺副刊。繁重的教学任务，并没有让他放弃写作，反而促成了众多作品的问世。汪曾祺生前曾说：“沈先生耐得住寂寞的功夫，非一般人所能达到。他能在陋室中对文学的社会功能产生他自己的看法，认为好的作品除了使人获得真美感觉之外，还有一种引人向善的力量……从作品中接触另外一种人生，从这种人生景象中有所启发，对人生或生命能作更深一层的理解，沈先生的看法‘太深太远’，照我看，这是文学功能的最正确的看法。”

1988年5月10日沈从文逝世后，瑞典的汉学家马悦然感慨道：“沈先生如果再活上半年，那一年的诺贝尔文学奖非他莫属。可这个老人，却对此毫无热情的。”

1950年后，年仅47岁的沈从文再也不和文学“较真”了，突然消失在人们的视野里，一时间，各种猜测纷至沓来。

谁也不会料到，从文坛突然“消失”的沈从文，却转入了陌生领域——文物考古和古代服饰方面的研究，这让许多人如坠云雾。

沈从文之所以如此，正是他对人世间蒙辱的超然。他曾在写给荒芜的信中说：“几十年来，只近于单门独户开个小小的服务店，把时间送走。回想一下，既对不起国家的期许，也对不起个人的生命，多年来在国内外得来的赞许，实已超过应得的甚多。懔于孔子所谓‘血气既衰，戒之在得’的名训，一切赞许不免转成一种不祥的负担……世事倏忽多变，持平守常，在人事的风风雨雨中，或可少些麻烦。”

于是，他避开熙攘的世事烦扰．一头钻进了故纸堆里，专注于文物考古和古代服饰方面的研究，沈从文历经多年潜心研究，写出了专著《中国古代服饰研究》，内容林林总总，巍巍大气，流动着祥和之美，填补了我国古代文物研究的一项空白。

史学家马长风评价道：“沈先生的学识来自苦读后的顿悟，他对文物中呈现出的人性的魅力，其直觉与理念翕合无间，天然无伪，自成一格。他是一个耐得住寂寞的纯正之人，无论他先前的文学作品，还是后来的考古研究，都达到了雄浑苍凉，物我古今兼忘于刹那的境界！”

相关链接：

①他（沈从文）是一个受到极不公平的待遇的作家。评论家、文学史家违背自己的良心，不断地对他加以歪曲和误解。他写过《菜园》《新与旧》，然而人家说他是不革命的，他写《过年》《丈夫》，然而人家说他是脱离劳动人民的……（汪曾祺《<沈从文传﹥序》）

②沈从文之所以宁愿待在历史博物馆，这有他多年来养成的迷恋文物考古的因素在起作用，同时也是为了与多事的当代文坛保持必要的距离……沈从文当年选择退隐于文物研究，其实也是他作为一个现代知识分子对自己独立人格的某种坚守姿态。即使在“十年浩劫”期间，个人生存都成了问题，但沈从文对“物质文化史”的研究依然痴心不减。（李遇春《沈从文晚年旧体诗创作中的精神矛盾》）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．沈从文在最初从事文学写作时，总想尽快发表作品，显得有些急功近利，结果投出去的稿子往往一去不返，杳无音信，但这并没有动摇他写作的决心。

B．沈从文经过不断地学习与写作，终于在《晨报》上发表了第一篇作品，后来名噪文坛，甚至曾拒录他的燕京大学聘请他到校任教以作补偿。

C．文中引用了沈从文写给荒芜的信中的一段话，向我们展现了一个懂得自我反思、胸怀博大的文人形象，同时也使文章更为真实可信。

D．沈从文的作品曾经被评论家、文学史家歪曲和误解，这是因为沈从文的作品中呈现的是另外一种人生，这种人生景象与现实生活差距很大。

E．本文语言平实，重点写了沈从文在文学、文物考古及古代服饰研究上的探索历程，为我们展现了一个知识分子在人生中的寂寞而执着的追寻之路。

2．在走向写作这条路时，沈从文付出了比别人更多的艰辛。请结合原文简要分析。
3．“耐得住寂寞”是汪曾祺和马长风对沈从文的共同评价，那么沈从文的寂寞体现在哪些方面？请结合材料简要分析。
4．沈从文的后半生选择了文物考古和古代服饰方面的研究，有人说这是对当时的文坛与社会现实的一种逃避，你赞同这一观点吗？结合文本，谈谈你的理解。

【推荐3】阅读下面的文字，完成文后各题。

梦里不知身是客

清心

长长的静默，风吹叶落。1973年3月6日，81岁的美国作家赛珍珠带着满腔遗憾和对中国无与伦比的思念与眷恋，永远闭上了双眼。自此，她倾情热爱的第二故乡——中国，与她天各一方。

1972年5月，收到拒绝她访华的回信时，赛珍珠衰老孤独的身体如同深秋的雨布，顷刻瑟瑟成薄凉。只是，误会也好，曲解也罢，甚至连那些常人难以接受的人身攻击，亦不能动摇她的“中国心”。她对中国的感情如同种子发芽生根，早已渗透到骨子里。

赛珍珠一生中的前40年，除去回美国上大学的4年和读硕士学位的两年，均在中国度过。她自小跟一位姓孔的先生学习“四书五经”，说中国话，写中国字。童年的赛珍珠最喜欢听奶妈讲中国民间传说和历史故事，这些口头文学，对她以后的创作产生了很大的影响。

19岁那年，父亲安排她回美国读大学。在康奈尔深造时，她主修的是英文，论文却洋洋洒洒地写了《中国与西洋》。硕士毕业后，赛珍珠再次返回中国。在土地贫瘠的宿州生活了三年。其间，她接触到许多目不识丁、辛勤劳作的中国农民，亲眼目睹了他们如何在贫穷困苦以及天灾人祸中不屈不挠地挣扎和拼搏。最可贵的是，她还尽可能深入中国民间，四处走访，跟老百姓交朋友。因此，她对中国历史和现状的认识甚至不亚于许多中国作家。赛珍珠写中国，纯粹是出于对中国人民的关心、同情甚至是感恩。她曾说过：“我早已学会了热爱中国农民，他们如此勇敢，如此勤劳，如此乐观而不依赖别人的帮助。长久以来，我一直致力于为他们讲话。”就这样，赛珍珠怀揣一颗赤诚之心，为了表达对中国兄弟姐妹的挚爱深情，她主动承担起“为民请命”的角色，成为中国人民和中国文化的“发言人”。

1919年，赛珍珠与丈夫来到金陵大学任教，在学校分配的一所小洋楼的阁楼上，她面向群山，文思泉涌，几乎完成了后来为她赢得诺贝尔文学奖的全部作品，这座洋楼现在仍然静静地立在南京大学北园的西墙根旁。

1931年，她以中国农民为题材的长篇巨作《大地》在纽约出版，引起轰动，她也在一夜之间名声大振。1932年，《大地》荣获普利策小说奖。1938年，她又荣获诺贝尔文学奖。赛珍珠一生共创作了近百部文学著作。

接受诺贝尔文学奖时，赛珍珠在题为“中国小说”的演说中，向西方文化知名人士宣告：“虽然我生来是美国人，但恰恰是中国小说而不是美国小说决定了我在写作上的成就。”接着，她如数家珍地阐述了中国小说的起源与发展演变及其特征，又详细介绍了中国小说名著《水浒传》《三国演义》和《红楼梦》，最后，她由衷地说：“我想不出西方文学中有任何作品可以与它们相提并论。”

另外，在创作《大地》之余，她还花费5年时间，翻译了中国古典文学名著《水浒传》。 虽然迄今为止已有多种国外译本，但赛珍珠翻译的《四海之内皆兄弟》无疑是最为准确、最有影响力的。

赛珍珠的文学创作不仅呈现给世界一个真实的中国，并且她亦是第一个把中国农民放 在跟西方人同等地位来描述的外国作家。这样的言论，对现在而言，似乎没什么大不了。然而，在当时那个对东亚充满偏见的年代，却可谓石破天惊。正如获得诺贝尔文学奖时，瑞典 文学院的颁奖词所言：“赛珍珠的作品，为西方世界打开了一条路，使西方人用更深的人性 和洞察力去了解一个陌生而遥远的世界。”

赛珍珠在世界上的影响力至今不衰，不仅源于她的文学成就，还在于她创立了世界首家无种族收养机构“欢迎之家”，为成千上万名儿童提供了生活保障与资助。

由于各种原因，自1934年回到美国后，赛珍珠再没踏上过中国这片令她日思夜想的故土。虽然她被称作“大地之女”，然而她热爱的大地却不在脚下，而只能萦绕在梦里。梦里不知身是客，读大学时，籍贯一栏她填的是“中国镇江”。病逝后，按其遗愿。她的墓碑上没有任何称谓，只镌刻着自己手书的3个汉字：赛珍珠。

（选自《读者》2011年18期，有删节。）

相关键接：
①假如我不按自己完全非正式的方式也提到中国人民，我就不是真正的我了。中国人民 的生活多年来也就是我的生活，确实，他们的生活始终是我的生活的一部分。我自己的国家和中国这个养育我的国家，在许多方面有相同的见解，首先是在共同热爱自由这方面相同。今天比以往更是如此，这是真的，现在全体中国人民正在从事最伟大的斗争——争取自由的斗争。当我看到中国空前地团结起来反对威胁其自由的敌人时，我感到从没有像现在这样钦佩中国。就凭着这种争取自由的决心——在深刻的意义上是天性的基本美德，我知道中国是不可征服的。（摘自赛珍珠诺贝尔文学奖受奖演说）
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）（     ）

A．即使受到误会、曲解甚至人身攻击，赛珍珠也没有动摇“中国心”，因为她认为自 己的一生都属于中国。

B．赛珍珠热爱中国农民的勇敢、勤劳、乐观而不依赖别人的帮助的精神品质，因而承 担起“为民请命”的角色。

C．在现在仍立在南京大学北园的西墙根旁的小洋楼的阁楼上，赛珍珠完成了赢得诺贝 尔文学奖的全部作品。

D．赛珍珠是第一个把中国农民和西方人一视同仁的外国作家。这在当时充满偏见的时 代，具有石破天惊的作用。

E．虽然赛珍珠被称为“大地之女”，但是自1934年回美国直到去世，她再也没有踏上中国这片令她魂牵梦萦的故土。

2．赛珍珠对中国无与伦比的“倾情热爱”表现在哪些方面？请简要概括。
3．请结合文章内容说说赛珍珠在中国生活的40年间，哪些经历为她取得的卓越文学成就奠定了坚实的基础。
4．诺贝尔文学奖颁奖词中说赛珍珠的作品“为西方世界打开了一条路”，结合文本，谈谈你的理解。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

据国家汉办粗略估算，目前除中国(含港澳台)之外，全球学习使用汉语的人数已超过1亿，其中包括6000 多万海外华人华侨，以及4000 多万各国主流社会的学习和使用者。2016年参加HSK (新汉语水平考试) 等国际汉语考试的全球各类者生达到600万人次。

汉语也愈发得到来自国家层面的重视，全球已有60多个国家通过颁布法令政令等方式将汉语教学纳入国民教育体系，170多个国家开设汉语课程或汉语专业，美国、日本、韩国、泰国、印尼、蒙古、澳大利亚、新西兰等国的汉语教学均由第三外语上升为第二外语。汉语教学在许多国家的外语教学中的排位普遍提高，也呈现出了低龄化趋势。在很多欧美国家，出生于精英家庭的小孩，从小学习中文已成为当地一种流行趋势，这使得会中文的华人保姆在海外更受欢迎。不少家庭纷纷开出高薪聘请华人保姆，帮助子女更好地学习中文。近日，英国文化教育协会公布了一项对上千名英国家长的问卷调查结果，中文被英国家长选为“未来最有用”的语言， 51%的家长表示希望自己的孩子能学习中文。过去10年间，学习汉语的法国中小学生翻了四番，汉语现已是法国初、中等教育里位列西班牙语，德语，意大利语之后的第四大第二外语。

(《人民日报海外版》2017.9.15，有删改)

材料二:

“各国汉语教学正在由普及型、兴趣型向正规化、专业化方向发展，组织机构、课程内容越来越多样化。”国家汉办负责人马箭飞告诉记者，“全球开设汉语课程的教育机构迅速增加，学员规模持续扩大; 教师队伍日益壮大，民众对中国语言文化的关注度显著提升，汉语教学和中国文化活动进入社区、植入草根，形成了校内校外互动，各职业、各年龄段、各种身份学员广泛参与的热烈氛围。”

目前，学历教育、学分教育与培训教育相辅相成，协同发展，多层次、立体化的汉语国际教育体系基本成型。

洲别	汉语教学机构数量		汉语学习人数
	机构数(个)	全球占比(%)	人数 (万 )	全球占比(%)
亚洲	5483	81.4	1734	84.8
欧洲	6483	9.0	103	5.0
美洲	4957	6.9	135	6.6
大洋洲	1235	1.7	49	2.4
非洲	703	1.0	24	1.2
总计	71861	100	2045	100

图表来源： 国家汉办

(《光明日报》2017.10.28 日，有删改)

材料三:

汉语为什么这么热? 其一，中国的综合国力不断增强，人民的幸福指数不断提升，发展成就举世瞩目;各国渴望更多地借鉴中国经验,而汉语无疑是更好地认识和了解中国的一把钥匙。其二，随着“一带一路”建设的深入推进和中国对外贸易的快速发展，学好汉语意味着更多的就业机会和更好的发展前景，正如一些荷兰家长指出的那样“掌握汉语能让孩子站在更好的起点”。其三，随着中国的国际地位和国际影响力不断提升，中国越来越彰显出大国的气质和担当，推动“构建人类命运共同体”，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路，使得更多的国家愿意与中国加强交往与合作，也使得汉语逐步成为世界上最重要的语言。

(《南方网》2018.3.29 日，有删改)

材料四:

具体来看，“汉语热”出现冷热不均的现象。数据显示，近年来，欧美各国高中生学习中文的比例跟其他外语比起来并不高，中文仍是小语种的一种存在。此外，从学习汉语的阶层来看。多集中在中上阶层，外国普通老百姓对中国仍然缺乏直接接触，对中文的应用也相对较少。“汉语热”其实质是一项跨文化交流活动，这一过程将不可避免的遭遇到文化差异的挑战，“汉语国际传播”要有意识地做到“入乡随俗”，尽量在不失汉语独立品格的前提下做到与差异文化完美结合。其实，“汉语热”也并非新现象，新中国成立、改革开放和北京举办奥运会等重大事件节点前后，国外都一度出现过学习汉语的热潮，随着中国的发展，汉语学习的规模有了显著提升，但地位仍不高，国际官方场合使用汉语的比例仍不高。

(《中新网》2017.12.30日，有删改)

1．下列对上述材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．欧美很多国家的出身于精英家族中的孩子从小学习中文的流行趋势，是会中文的华人保姆在海外受欢迎的原因。

B．美洲地区虽然汉语教学机构数量全球占比比欧洲低，但汉语学习人数却比欧洲多，占到了其人口总数的6.6%。

C．“一带一路”建设的深入推进和中国对外贸易的快速发展，会给国外懂汉语的人带来更多的就业机会和更好的发展前景。

D．作为一项跨文化交流活动，汉语国际传播过程中肯定会遭遇到文化差异的挑战，所以我们应该有意识地做到“入乡随俗”。

2．下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．材料一多处运用数据，侧重报道世界各国学习汉语的状况，体现出新闻语言的客观准确，有利于受众把握新闻的发展趋势。

B．相对而言，材料二既引用权威人士的话，又采用权威机构的图表数据，专业性最强，而其他三则材料只是概述，略逊一筹。

C．材料四夹叙夹议，没有把报道与评论分开，将客观事实与个人观点混杂在一起，会让读者无法客观了解“汉语热”的现状。

D．美国、法国、日本、韩国等国的汉语教学成为第二外语事实，反映出汉语教学在许多国家的外语教学中的排位有了提高。

3．综合四则材料，简要概括目前海外汉语学习的特点。

【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一：

文学想象和虚构不能脱离现实,这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。

现实经验不仅是某个人经历的现实,而且是一种无数人共同经历的普遍性现实,即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明,往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学,都因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播,广受好评。

文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题材作品虽下了很大功夫,但还是在背景知识上出错;有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性,这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上,即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品,现实逻辑也是非常重要的。卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫,这是超越现实逻辑的,但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖,卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床,无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身,唤起了读者真切的现实感。可见,超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。

文学想象并非凌空蹈虚,还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法,现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性,也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。

(选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》）

材料二:

在文学创作理论中,有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼,是另一层次上的更高级的“真实”。

经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映,而是在对生活现实高度提纯后,对我们时代本质的深邃洞见,对人类生存状态的深切关注,是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时,我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生,《西游记》中孙悟空上天入地,《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学外,还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实,但我们不能否定这些作品的“真实性”,因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。

艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中,创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循,但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚,根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性,天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。

艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律,但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实,但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的真实;虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实,但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实;虽然宝玉衔玉出生不符合生活真实,但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想,从总体上说都有充分的历史依据。可以说,它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。

我们可以肯定地说,文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的 “真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式,能看到多样态形式下,那深层次的真实逻辑。

(选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》)

材料三:

不论是对于文学写作者还是文学研究者而言,“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经验真实”两个基本层面,前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在,后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。

自然,任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体,但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物,或将其与现实世界建立某种必然性联系,以及诸如此类的论证与寻找,其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的 “文学真实”复合体,正如弗拉基米尔·纳博科夫在《饿罗斯文学讲稿》中说过的那样:“对于个天才作家来说,所谓的真实生活是不存在的:他必须创造一个真实以及它的必然结果。”

(选自教鹤然《“文学真实”的维度》

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品必须要如实反映真实的现实生活。

B．在文学作品中，真实的生活是不存在的，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义不大。

C．现实生活的真实不同于文学创作的真实，前者是作者所见所历的真实生活，后者则是经过作者再创造的生活。

D．以上三则材料虽然各自的侧重点有所不同，都认为文学创作要基于现实生活，同时居又要对现实生活进行加工提炼。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而后者往往更能引起社会共鸣。

B．作者在创作历史题材的文学作品时，可以虚构和想像，但是必须要遵循“现实逻辑”的原则，要充分考虑当时的环境特点。

C．穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实的高度艺术真实，因此十分流行。

D．要使一部作品具有“文学的真实性”，不能只依靠文学作品所反映的内容，还要依靠各种表达技巧，如夸张、想象等。

3．下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（     ）

A．祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛，深受封建礼教的迫害，在别人祝福时惨死在冰天雪地里

B．项羽没有采纳谋士的建议杀死刘邦，给了刘邦反击的机会结果兵败垓下，自刎而死。

C．诸葛亮足智多谋，草船借箭、智算华容、七擒孟获、弹琴退敌，赢得了后人的赞誉。

D．林冲被高俅多次设计陷害，忍无可忍，最终在雪杀死仇人，上梁山走上反抗的道路。

4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．请结合材料，简要谈谈《孔雀东南飞》的结尾是如何体现“文学的真实性”的。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

才女杨绛

北京三里河，一个属于国务院的宿舍小区，全是三层楼的老房子，几百户中唯一一家没有封闭阳台也没有室内装修的寓所，“为了坐在屋里能够看到一片蓝天”，便是杨绛的栖身之处。自1977年搬进来，她就再也没有离开过。曾经的“我们仨”，只剩下她独自一人在整理钱锺书的学术遗物，笔耕不辍。在她身上，人们会忘掉时间的残酷：101年无情而漫长，而她一如既往地柔韧、清朗、独立，充满力量，也给人温暖……

求学时老师给杨绛的批语是“仙童好静”，在英才济济的东吴大学，她很快就奠定了自己才女的地位；中英文俱佳的杨绛是班上的“笔杆子”，东吴大学1928年英文级史、1929年中文级史，都由她“操刀”。

她还喜欢音乐，能弹月琴，善吹箫，工昆曲。大学期间，自修法文，拜一位比利时的夫人为师，学了一口后来清华教授梁宗岱称赞不已的法语。

求学清华时，一贯爱好文学的杨绛开始自己创作，备受任课教师朱自清的欣赏，她的第一篇散文《收脚印》和第一篇小说《璐璐，不用愁》都是被他推荐至《大公报·文艺副刊》上发表的。

杨绛在清华没能拿到硕士学位，后陪钱锺书到西方游学，也未攻读任何学位，但她一路旁听，一路自修，坐拥书城，遍读乔叟以降的英国文学，还不时和丈夫展开读书竞赛。两人回到家中无事，便对坐读书，还常常一同背诗玩儿，发现如果两人同把诗句中的某一个字忘了，怎么凑也不合适，那个字准是全诗中最欠贴切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了”。

钱锺书从昆明回上海后想写《围城》，杨绛甘做“灶下婢”，辅佐夫君全力搞创作。闲时在陈麟瑞、李健吾等人的鼓动下，尝试写了部四幕剧《称心如意》。

没想这位自称业余的剧坛新手“出手不凡”，1943年《称心如意》在金都大戏院上演时“引来阵阵喝彩声”，一鸣惊人，她所署的笔名“杨绛”也就此叫开。此后，杨绛又接连创作了喜剧《弄真成假》《游戏人间》和悲剧《风絮》。

杨绛的父亲去看了《弄真成假》，听到全场哄笑，问杨绛：“全是你编的？”她点头，父亲笑说：“憨哉！”1945年，夏衍看了杨绛的剧作，顿觉耳目一新，说：“你们都捧钱锺书，我却要捧杨绛！”

杨绛的翻译生涯最早追溯到清华读研时，一次钱锺书的老师叶公超请她到家里吃饭，饭后拿出本英文刊物，让杨绛译出其中一篇政论《共产主义是不可避免的吗？》。她当时心想：莫非叶先生是要考考钱锺书的未婚妻？在此之前，她英文虽棒，也从未学过、做过翻译，但也只得硬着头皮“应考”。交稿时叶公超却连连称赞“很好”，推举发表到《新月》杂志。从此杨绛一发而不可收，走上了翻译的道路。

她翻译的47万字的法国小说《吉尔·布拉斯》，受到朱光潜的高度称赞：我国小说翻译“杨绛最好”。1958年，47岁的杨绛，利用大会小会间隙，开始自学西班牙语，打算从原文翻译《堂吉诃德》。

1978年4月，杨绛翻译的《堂吉诃德》出版。同年6月，西班牙国王和王后访华，杨绛应邀参加国宴。

邓小平惊讶道：“《堂吉诃德》是什么时候翻译的？”此事一言难尽，杨绛忙于和西班牙皇室握手，无暇细谈，只好答非所问：“今年出版的。”1986年10月，西班牙国王专门奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”，表彰她的杰出贡献。

(有删改)

1．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（       ）

A．杨绛求学时，老师给她的批语是“仙童好静”，“仙童”是指智力超群，“好静”是指其性格，这是杨绛成功的主要因素。

B．文章写杨绛不时和丈夫展开读书竞赛的事，看似闲笔，实则用意很深，既写出了杨绛以读书为乐，也表现了他们夫妻情投意合。

C．杨绛的父亲问杨绛“全是你编的”，得到杨绛的肯定后，又笑说“憨哉”，把其起先不相信杨绛的才华，到由衷赞叹的心情表现出来了。

D．杨绛答非所问地回答邓小平的问话，表示在杨绛的心里，《堂吉诃德》什么时候开始翻译的不重要，重要的是成果的出现。

2．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（       ）

A．杨绛的住所是所在小区唯一没有封闭阳台的，从1977年至今，她就是在这个坐在屋里就能看到蓝天的住所里，独自一人整理钱锺书的学术遗物的。

B．杨绛多才多艺，喜欢音乐，擅长昆曲，能弹琴吹箫；语言方面，中、英、法、西班牙四国语言俱佳；文学上，写小说散文，编剧本，翻译外国名著。

C．杨绛为了钱锺书，牺牲颇多，钱锺书写《围城》，她甘做“灶下婢”，钱锺书到西方游学，她一路陪伴，虽也一路旁听，一路自修，却始终未能拿到学位。

D．杨绛的经历看似偶然，却最能体现才华，因为旁人的鼓励而开始戏剧创作，却能得到夏衍的力赞；因叶公超的一番“考较”涉足翻译，却成为国内最好的翻译家。

E．杨绛从自学西班牙语开始，前后用了二十年时间，成功出版了自己翻译的《堂吉诃德》，西班牙国王为了表彰她的贡献，专门为她颁发勋章。

3．文章中除了正面描写杨绛外，还多处运用侧面烘托的手法，请简要分析。