【推荐1】阅读下文，完成下面小题。

鹬蚌相争

蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

（《战国策·燕策》）

1．对上面文章中画横线句子的断句，正确的一项是（     ）

A．鹬曰/今日不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓鹬曰/今日不出明日/不出即有死鹬

B．鹬曰今日/不雨明日/不雨即有/死蚌蚌亦谓鹬曰/今日不出明日/不出即有死鹬

C．鹬曰/今日不雨明日/不雨即有死蚌/蚌亦谓鹬曰/今日不出明日/不出/即有死鹬

D．鹬曰/今日不雨/明日不雨/即有死蚌/蚌亦谓鹬曰/今日不出/明日不出/即有死鹬

2．对文章加点的字解释，不正确的一项是（     ）

A．曝：晒

B．雨：雨水

C．舍：放弃

D．禽：同“擒”，捕捉，抓住

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦将伐魏，魏王闻之，夜见盂尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不牧魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰；“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。

（节选自《战国策•魏策三》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/

B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/

C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/

D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。

B．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。

C．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。

D．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。

B．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。

C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。

D．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？
（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
5．孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，届亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，罪死不赦。’令曰有能得齐王头者封万户侯赐金千镒由是观之生王之头曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“天下仁义之士，皆来役处；东西南北，莫敢不服。今夫士之高者乃称匹夫，徒步而处农亩，下者鄙野、监门、闾里，士之贱也亦甚矣！”斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国，何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于野鄙而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者乃二十四。由此观之，非得失之策与！《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱之本与？’夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。

君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”

（选自《战国策·齐策四》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．令曰/有能得齐王头者封/万户侯赐金千镒/由是观之/生王之头/曾不若死士之垄也

B．令曰/有能得齐王头者/封万户侯/赐金千镒/由是观之生/王之头/曾不若死士之垄也

C．令曰/有能得齐王头者封/万户侯赐金千镒/由是观之生/王之头/曾不若死士之垄也

D．令曰/有能得齐王头者/封万户侯/赐金千镒/由是观之/生王之头/曾不若死士之垄也

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．匹夫，平民百姓。与“天下兴亡，匹夫有责”中“匹夫”的含义相同。

B．南面，古代以坐北朝南为尊，帝位也面朝南，故常用来指代称王称帝。

C．寡人，寡德之人。文中是齐宣王自称，春秋战国时期君主常如此谦称。

D．太牢，祭祀时用的牛、羊、猪。“以一少牢告庙”（《五代史伶官传序》）中的“少牢”则是牛和猪。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐宣王召见颜斶让他上前来，但是颜斶非但不上前，竟然也让齐宣王上前来，因而遭到齐宣王近臣的非议，颜向据理力争。

B．对于王尊贵还是士尊贵的问题，颜斶认为是士尊贵，并以从前秦国进攻齐国时秦王的两道命令为例，最终得到齐宣王的肯定。

C．听到齐宣王近臣贬低士，颜斶坚决反击，他以上古大禹之时到现在，诸侯国数量的变化以及英明君主的行动来证明士的价值。

D．齐宣王终于意识到君子不可随意侮辱，想拜颜斶为师并希望与之交往，让颜斶及他家人享受荣华富贵，但这没有让颜斶动心。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。
（2）虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱之本与？
5．颜斶最后拒绝齐宣王的原因是什么？请简要概括。

【推荐1】阅读下面文言文，完成下面小题。

范雎至秦，王庭迎，敬执宾主之礼，范雎辞让。秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三，秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。”

“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关夜行而昼伏至于蔆水无以铒其口坐行蒲伏乞食于吴市卒兴吴国阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

（节选自《战国策·秦策》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．伍子胥橐载而出昭关/夜行而昼伏/至于蔆水/无以铒其口/坐行蒲伏/乞食于吴市/卒兴吴国/阖闾为霸

B．伍子胥橐载/而出昭关/夜行而昼伏/至于蔆水/无以铒其口/坐行蒲伏/乞食于吴市/卒兴/吴国阖闾为霸

C．伍子胥橐载/而出昭关/夜行而昼伏/至于蔆水/无以铒其口/坐行蒲伏/乞食于吴市/卒兴吴国/阖闾为霸

D．伍子胥橐载而出昭关/夜行而昼伏/至于蔆水/无以铒其口/坐行蒲伏/乞食于吴市/卒兴/吴国阖闾为霸

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“敬执宾主之礼，范雎辞让”与“臣以供养无主，辞不赴命”（《陈情表》）两句的“辞”字含义相同。

B．“秦王跽曰”与“按剑而跽”（《鸿门宴》）两句中的“跽”字含义相同。

C．“范雎谢曰”与“因宾客至蔺相如门谢罪”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“谢”字含义相同。

D．“大王信行臣之言”与“今行而无信，则秦未可亲也”（《荆轲刺秦王》）两句中的“信”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．范雎在游说秦昭王时，一开始对秦昭王的问题避而不答，成功勾起了秦昭王对其所献谋略的好奇心。

B．范雎指出，只要自己的主张得以施行，能帮助秦昭王治理好国家，即使遭受再多的磨难也心甘情愿。

C．伍子胥逃出昭关，昼伏夜出，甚至在吴市乞食为生，但他最后振兴了吴国，辅佐吴王阖闾成为霸主。

D．范雎认为如果秦昭王受到太后、奸臣、保傅的蒙蔽，那么会造成自身孤立危险甚至国家灭亡的结局。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。
（2）处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
5．秦昭王三问范雎而范雎不答的原因是什么？请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用；财用不匮，莫不能使共祀。是以用民无不听，求福无不丰。今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。将何以战？夫民求不匮于财，而神求优裕于享者也，故不可以不本。”公曰：“余听狱虽不能察，必以情断之。”对曰：“是则可矣。知夫苟中心图民，智虽弗及，必将至焉。”

（节选自《鲁语·曹刿问战》）

材料二：

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”，使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”

乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱^①，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也上不臣于王下不治其家中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

（节选自《战国策·齐策四·齐王使使者问赵威后》）

【注】①彻其环瑱：彻，同“撤”；环瑱，耳环和玉质的耳饰，泛指首饰。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是其为A人也B上不臣C于王D下不治E其家F中不索G交诸侯
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．爱，吝惜，吝啬，与《过秦论》中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地”中“爱”的意思相同。

B．发，指打开（书信），与《苏武传》中“虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之”中“发”的意思相同。

C．鳏寡，泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。按《礼记》的解释是：“老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡。”

D．朝，本义为“早晨”，文中指“上朝”。古代臣子在早晨需拜见君主，因此，后来“朝”又有“朝见”“上朝”之义。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一曹刿所说“故不可以不本”与材料二赵威后所说“故有问舍本而问末者耶”中的“本”都指以民为本，体现了春秋战国时期的“民本思想”。

B．材料一曹刿问庄公“所以战”，庄公最后向曹刿阐述了“布德于民而平均其政事”的具体做法即“必以情断之”，曹刿认为凭借这些还不能开战。

C．材料二中，钟离子、叶阳子和北宫之女婴儿子都是有德的贤者，所以赵威后皆以“无恙耶”热情询问；而於陵子仲是个不忠不孝的人，故所问用“尚存乎”。

D．材料二写赵威后的多次提问，鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）动不违时，财不过用；财用不匮，莫不能使共祀。
（2）是助王息其民者也，何以至今不业也？
5．对《齐王使使者问赵威后》，《古文观止》评曰：“通篇以民为主，直问到底，而文法各变。”赵威后对齐使的提问是如何体现“以民为主”的？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

武灵王平昼闲居，肥义侍坐，王曰：“夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。”王遂胡服。赵造谏曰：“臣闻之圣人不易民而教知者不变俗而动因民而教者不劳而成功据俗而动者虑径而易见也今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王。夏殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教。子其勿反也。”赵燕后胡服，王令让之曰：“寡人胡服，子独弗服，逆主罪莫大焉。以从政为累，以逆主为高，行私莫大焉。故寡人恐子犯刑戮之罪，以明有司之法。”赵燕再拜稽首曰；“前吏命胡服，施及贱臣，臣以失令过期，更不用侵辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待今日。”王破原阳，以为骑邑。牛赞进谏曰：“利不百者不变俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉骑射，臣恐其攻获之利，不如所失之费也。”王曰：“兵不当于用，何兵之不可易？教不变于事，何俗之不可变？今重甲循兵，不可以逾险，仁义道德，不可以来朝。今子以官府之籍，乱寡人之事，非子所知。”牛赞再拜稽首曰：“臣敢不听令乎？”至遂胡服，率骑入胡，出于遗遗之门，逾九限之固，绝五陉之险，至榆中，辟地千里。

（节选自《战国策·赵策二》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．臣闻之/圣人不易民而教/知者不变俗而动/因民而教者/不劳而成功/据俗而动者/虑径而易见也/

B．臣闻之圣人/不易民而教/知者不变俗而动/因民而教者/不劳而成功/据俗而动者/虑径而易见也/

C．臣闻之圣人/不易民而教/知者不变俗而动/因民而教者/不劳而成功/据俗而动者虑径/而易见也/

D．臣闻之/圣人不易民而教/知者不变俗而动/因民而教者/不劳而成功/据俗而动者虑径/而易见也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“必被庶人之怨”的“被”意为遭受，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”不同。

B．“子其勿反也”的“其”与《诗经·氓》中“士贰其行”的“其”相同。

C．“稽首”是古代一种隆重的跪拜礼，行礼时双腿跪在地上，头碰触地面，稍作停顿。

D．“绝五陉之险”的“绝”意为越过，与《蜀道难》中“可以横绝峨眉巅”的“绝”相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵武灵王打算推行“胡服骑射”，但是担心受到臣民的非议，肥义认为做事犹豫不决就不会取得成果，让他抛开顾虑，武灵王最终下定了决心。

B．对于穿着胡服，赵造从教民之道出发提出反对意见，而且认为穿着奇装异服，会使人心思不正，习俗乖僻会扰乱民心，武灵王应该慎重考虑。

C．赵燕迟迟不穿胡服，赵武灵王派人责备赵燕，指出他的罪过，并打算用法律对他施以处罚，赵燕听完后惶恐认错，表示立即按照要求穿上胡服。

D．对于赵武灵王把原阳当作骑邑一事，牛赞进言规劝，认为改为骑射后攻战获得的利益，赶不上所损失的费用，被武灵王反驳后，他俯首听命。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然则反古未可非，而循礼未足多也。
（2）寡人胡服，子独弗服，逆主罪莫大焉。
5．对于赵造和牛赞的进谏，赵武灵王的反驳策略有什么不同？请简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

李膺字元礼，颍川襄城人也。性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举孝廉，转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军，声振远域。再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。司隶校尉应奉上疏乞原膺，书奏，乃免其刑。复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇。膺知其状，付洛阳狱，受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，帝诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔晋文公执卫成公归于京师，《春秋》是焉。《礼》云公族有罪，虽曰宥之，有司执宪不从。昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之意也。”帝顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆？”自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。是时，朝廷纲纪颓陋，膺独持风裁，以声名自高。及遭党事，下膺等于狱。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦，于是大赦天下，膺免归乡里。后张俭事起收捕钩党乡人谓膺曰可去矣对曰事不辞难罪不逃刑臣之节也乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。

（选自《后汉书•卷六十七•党锢列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．后张俭事起/收捕钩党/乡人谓膺曰/可去矣/对曰/事不辞难/罪不逃刑/臣之节也

B．后张俭事起/收捕钩党乡人/谓膺曰/可去矣/对曰/事不辞/难罪不逃刑/臣之节也

C．后张俭事起/收捕钩党/乡人谓膺曰/可去矣/对曰/事不辞/难罪不逃刑/臣之节也

D．后张俭事起/收捕钩党乡人/谓膺曰/可去矣/对曰/事不辞难/罪不逃刑/臣之节也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．孝廉，汉代举荐任用官吏的一种科目。孝，孝悌之人；廉，清廉之士。后代“孝廉”成为明清时对举人的雅称。

B．输作，因犯罪罚作劳役。古代常见劳役有“城旦”“舂槁”等，前者指筑城四年的劳役，后者指罚以捣米拾柴。

C．休沐，休息沐浴，指官员的例行假期。古时官吏五日或十日一休沐。唐代有了节日休 假，如“冬至”“腊日”等。

D．录牒，名册。牒，簿册、书籍，也可指文书或证件。如“度牒”，指官府发给官员用来证明身份的文件。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。
（2）考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

张柬之，字孟将，襄州襄阳人。（1）少涉经史，补太学生。祭酒令狐德棻异其才，而以王佐期之。中进士第，始调清源丞。永昌元年，以贤良召，时年七十余矣。对策者千余，柬之为第一。授监察御史，迁凤阁舍人。时突厥默啜有女请和亲，武后欲令武延秀娶之。柬之奏：“古无天子取夷狄女者。”忤旨，出为合、蜀二州刺史。故事，岁以兵五百戍姚州，地险瘴，到屯辄死。柬之力陈其弊，疏奏不纳。俄为荆州大都督府长史。

长安中，武后谓狄仁杰曰：“安得一奇士用之？”仁杰曰：“陛下求文章资历，今宰相李峤、苏味道足矣。岂文士龌龊，不足与成天下务哉？”后曰：“然。”仁杰曰：“荆州长史张柬之 虽老，宰相材也。用之必尽节于国。”即召，为洛州司马。它日又求人，仁杰曰：“臣尝荐张柬之，未用也。”后曰：“迁之矣。”曰：“臣荐宰相而为司马，非用也。”乃授司刑少卿，迁秋官侍郎。后姚崇为灵武军使，将行，后诏举外司可为相者，崇曰：“张柬之沉厚有谋，能断大事，其人老，惟亟用之。”即日召见， 拜同凤阁鸾台平章事，进凤阁侍郎。诛二张也，柬之首设其谋。以功擢天官尚书、同凤阁鸾台三品、汉阳郡公，实封五百户。不半岁，以汉阳郡王加特进，罢政事。柬乏既失权，愿还裹州养疾，乃授裹州刺史。（2）临行，中宗为之赋诗祖道，又诏群臣饯于定鼎门外。至州持下以法虽亲旧无所纵贷会汉水涨啮城郭柬之因垒为堤以遏湍怒阖境赖之。又恳辞王爵，不许。俄及贬，又流泷州，忧愤卒，年八十二。景云元年，赠中书令，谥曰文贞，授一子官。柬之性刚直，然邃于学，论次书数十篇。　　

《新唐书•张柬之传》

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．至州持下／以法虽亲旧无所纵贷／会汉水涨／啮城郭／柬之因垒为堤／以遏湍怒／阖境赖之

B．至州／持下以法／虽亲旧无所纵贷／会汉水涨啮城郭／柬之因垒为堤／以遏湍怒／阖境赖之

C．至州持下以法／虽亲旧无所纵／贷会汉水／涨啮城郭／柬之因垒为／堤以遏湍怒／阖境赖之

D．至州／持下以法／虽亲旧无所纵／贷会汉水涨啮城郭／柬之因垒为／堤以遏湍怒／阖境赖之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．授、擢、迁、拜均为古代官员的任命方式。授：授给、给予官职。擢：在原官上提拔。迁：贬官降职。拜：授予官职。

B．进士，是科举考试的最高功名。中进士第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号。

C．谥号、古人死后，朝廷依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下及其它有名望的人，谥号由朝廷赐予。有美谥、恶谥之分。

D．经史：“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范，主要是儒家的典籍，如《四书五经》；史，即正史，是由皇帝钦定的，如以纪传体为体例的二十四部史书。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．张柬之，唐代进士，在朝廷征试贤良时，他以年过七旬的高龄参试，并在千人的应试大军中，脱颖而出，高中榜首。

B．武则天求才，狄仁杰、姚崇举荐张柬之，使之最终得到赏识，并受到重用。

C．诛杀二张，张柬之功高至伟，中宗得以继位。因此提拔张柬之为天官尚书，加封汉阳郡公，实封五百户，又授予襄州刺史之职。

D．张柬之回襄州后，执法严明，又兴修大堤，造福百姓。但不久，却被贬泷州，忧愤而死。死后却又得到了朝廷的封谥。

4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。　　
（1）少涉经史，补太学生。祭酒令狐 德棻异其才，而以王佐期之。
（2）临行，中宗为之赋诗祖道，又诏群臣饯于定鼎门外。

【推荐3】阅读下面的文字，完成小题。

顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

1．下列句子中加点词的解释，错误的一项是（       ）

A．日以尽矣，荆卿岂无意哉                 以：通“已”，已经

B．愿举国为内臣，比诸侯之列             比：齐等，同样

C．愿大王少假借之                         假借：借助

D．秦王复击轲，被八创                    被：蒙受

2．下列句中加点词语意义和用法相同的一项是（       ）

A．①疑其有改悔，乃复请之                  ②老臣今者殊不欲食，乃自强步

B．①而秦武阳奉地图匣，以次进             ②斧斤以时入山林

C．①因左手把秦王之袖，而右手持匕首之     ②因人之力而敝之，不仁

D．①轲自知事不就，倚柱而笑                 ②锲而舍之，朽木不折

3．从后两段文字内容看，对荆轲形象评价有误的一项是（       ）

A．耿直刚烈，太子丹催促荆轲前去刺秦，荆轲虽屈于权势，但仍然毅然悲壮辞别。

B．虑事周密，用重金贿赂蒙嘉，为蒙蔽秦王顺利实施刺杀计划起到了重要作用。

C．镇定从容，秦武阳在秦廷露出恐惧神色，引起秦国君臣疑心，所幸荆轲机智化解。

D．忠义赤诚，荆轲希望生擒秦王，以便谋求秦燕长久和平，来酬谢太子丹。

4．翻译下面的句子。
①函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。
②荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
③我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
④抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？