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题型:语言文字运用-选择题 难度:0.65 引用次数:102 题号:17249224
下列选项运用了比喻论证的是(     
A.尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是。
B.晏子使楚,驳齐人善盗之论。橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?
C.求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
D.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。

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语言文字运用-选择+表达 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。

我们比赛足球时,裁判官吹了叫子,说哪个人犯规,哪个人就得受罚,用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设(除了做个发球或出界的信号员)。为什么呢?那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则,而且都事先约定根据双方同意的规则之下比赛,裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。一个有Sportsmanship的球员并不会在裁判员的背后,向对方的球员偷偷地打一暗拳。如果发生此类事情,不但裁判员可以罚他,而且这个球员,甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规则要谙熟,技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度,他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动,就可以说是训练不良,也是指导员的耻辱。

这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治,就是对传统规则的服膺。生活各方面,人和人的关系,都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习,不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。所以,这种秩序注重修身,注重克己。

1.请用成语替换文中加点的词语,不得改变文意。
2.文中有一处用了括号,下列四处括号用法与文中相同的一项是(       
A.这包括:(1)访谈前要尽量做好准备工作。
B.有些节日活动是有一定现实意义和作用的(如六月六的晒衣物及年终的掸尘等)。
C.我们的祖先创造“投机”“取巧”两个词组(应为“词”)时并非贬义。
D.“脚”的本义是“小腿”(《说文》:“脚,胫也。”)。
3.比喻论证是议论文写作常用的方法,请指出表格中三个喻体分别对应的本体,并简要分析文中比喻论证的表达效果。须将答案写到答题纸上的相应位置。
喻体本体比喻论证的表达效果
足球赛乡村生活(乡土社会)_________
球队村子
球员____________
指导员父亲、教师
训练____________
规则____________
裁判员地方官员、乡绅长老
2024-02-20更新 | 110次组卷
语言文字运用-选择题 | 适中 (0.65)
【推荐2】写作常使用“借事说理”的技巧,以提高道理的可信度。下列文中所述“市集人潮聚散”的事例,最适合用来证明哪一选项的道理?
君独不见夫趣市朝者乎?明旦,侧肩争门而入;日暮之后,过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮,所期物忘其中。                                                                   ——《史记·孟尝君列传》
A.谚曰:“千金之子,不死于市”,此非空言也
B.彼众昏之日,固未尝无独醒之人也
C.君子寡欲,则不役于物,可以直道而行
D.富贵多士,贫贱寡友,事之固然也
2016-11-18更新 | 49次组卷
语言文字运用-表达题组 | 适中 (0.65)
名校

【推荐3】阅读下面的文字,完成小题。

为落实新课程改革,某高级中学组织高二学生开展了一系列辩论比赛。辩论赛决赛的辩题是“要不要开展‘生死教育’”。到了自由辩论环节,反方一位辩手说:

众所周知,我国的传统之一是忌讳说“死”;实在不得已,说到死亡应用委婉语。如《祝福》中短工把祥林嫂死了说成“老了”。我们现在讲“文化自信”,怎能丢掉传统?“谈生不谈死”是当下许多人的共识。而且,有了生死教育就能降低自杀率、轻生率?美国是世界上最早开设“生死教育”的国家——1963年就开设了大学第一门正规死亡教育课程,但美国的自杀率一直不低。2022年9月30日,美国《国会山报》援引美国疾病控制和预防中心的最新数据称,美国自杀率在经历了两年的下降后于2021年有所上升:与2020年相比,2021年美国自杀总数增加了4%。

1.作为正方的一位辩手,请你指出反方辩手反驳中的两个逻辑错误。
2.作为正方的四辩,请你在总结陈词时用“引用论证”强调正方的观点。不超过80字。
2023-04-24更新 | 355次组卷
共计 平均难度:一般