依据《乡土中国》，下列关于“文字下乡”“差序格局”的表述，不正确的一项是（ ）
| A．面对面社群在进行沟通时，固然能凭借彼此的熟悉，通过足音、声气甚至气味来分辨人，然而语言和文字还是必不可少的，因为约定俗成的语言文字表意更准确，更完善。 |
| B．乡下孩子比教授孩子善于捉蚂蚱，教授孩子比乡下孩子善于认字，这并不能说明谁更聪明，或者谁更愚笨，只能说明孩子们日常所混熟的环境不同。 |
| C．差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到包括所有亲戚；而在西洋社会，家庭是一种界限分明的团体。 |
| D．俗语说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这看起来是社会公德问题，其实是私的问题，说到底，与社会的差序格局密不可分。 |
更新时间：2022-11-15 22:27:37
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【推荐1】阅读《乡土中国》和《红楼梦》，完成下面的填空题和选择题。
(1)《乡土中国》的作者是______ ，他以中国基层传统社会——农村为对象，撰写了______ 篇文章，之后整理汇成此书。
(2)下列对红楼梦判词的判断正确的一项是（ ）
(1)《乡土中国》的作者是
(2)下列对红楼梦判词的判断正确的一项是（ ）
| A．“可叹停机德，堪怜咏絮才”句分别写的是林黛玉、薛宝钗。 |
| B．“湘江水逝楚云飞”，是贾探春的判词。 |
| C．“心比天高，身为下贱”是晴雯的判词。 |
| D．“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”说的是尤二姐。 |
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【推荐2】 正确的在后面的括号中画“√”，错误的画“×”。
中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。（ ）
中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。（ ）
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【推荐1】下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
| A．史湘云因劝宝玉留心“仕途经济”而被宝玉斥为说“混帐话”，宝玉还当众颂扬黛玉不讲这些混话。这话恰巧被黛玉听见，百感交集。(《红楼梦》) |
| B．“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这是甄士隐抄给贾雨村的“护官符”，提及的四大家族分别指的是贾政贾宝玉所在的贾家、史湘云所在的史家、王夫人王熙凤的娘家王家、贾母和薛宝钗的娘家薛家。(《红楼梦》) |
| C．贾探春系贾政与赵姨娘所生，她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶冷酷无情。(《红楼梦》) |
| D．贾惜春，贾珍的妹妹，由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入栊翠庵为尼。(《红楼梦》) |
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【推荐2】下列各项中，有关血缘社会和地缘社会特点的表述，正确的一项是（ ）
| A．血缘社会是契约社会，地缘社会是身份社会。 |
| B．血缘社会由理性支配人们的活动，地缘社会由感情支配人们的活动。 |
| C．血缘社会以贸易方式清算，地缘社会以馈赠方式清算。 |
| D．血缘社会的人们大都相互依赖，地缘社会的人们大都冲突竞争。 |
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【推荐3】阅读下面的材料，完成下面小题。
2．孔子为什么严厉责备宰我“不仁”？
（1）宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
（《论语·阳货》17.21）
（2）孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
（《论语·为政》2.5）
1．根据以上材料，概括礼与孝的关系。2．孔子为什么严厉责备宰我“不仁”？
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