【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛^①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪^②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

（节选自《孟子·梁惠王下》）

【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。
1．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
今燕虐A其民B王往C而征D之E民以为将拯己F于水火之中也G箪食壶浆H以迎王师。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．放，指流放、放逐，与《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈”的“放”意思相同。

B．贼，指伤害，与《人皆有不忍人之心》中“自贼者也”的“贼”意思相同。

C．举，指攻克，与《五石之瓠》中“其坚不能自举也”的“举”意思不相同。

D．而，表示转折关系，与《论语》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孟子认为故国要有世代与国家休戚与共的臣子，现在齐宣王没有亲信的臣子且过去任用的人也都离开国家了。

B．孟子认为商纣败坏仁德、败坏信义是个暴君，武王讨伐商纣不是臣子弑君，只是大臣杀了一个暴君罢了。

C．齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为要看燕国的百姓是否愿意，如果燕国百姓不高兴兼并，那就不要兼并。

D．《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。

4．把下面的文言语句翻译成现代汉语。
（1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？
（2）以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。
5．“如此，然后可以为民父母”句中的“此”指代什么？请结合文本，用自己的话说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。”

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：汤一征，自葛^①始。天下信之，‘东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪^②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

（节选自《孟子·梁惠王章句下》）

太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃迷唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪：被俘虏的老人和幼儿。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/

B．道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（       ）

A．万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。

B．夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。

C．合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，阻止强国兼并；“连横”是指“事一强以攻众弱”。以兼并或扩展土地。当时齐国是其中的一“强”。

D．《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。

B．孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。

C．孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极为赞叹。

D．孟子的政治主张得不到当时诸侯各国国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政“不合时宜。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。
（2）当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。
5．孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，请从所给材料中列举两个例子分析论证这个观点。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末修事而能建业久居而不滞情近而畅乎远察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也。

君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。

政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。

（节选自《孔子家语·入官》）

文本二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/

B．故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/

C．故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/

D．故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。

B．左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。

C．百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。

D．孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A．“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。

B．“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。

C．虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。

D．“无恻隐之心……非人也”数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人的基本属性，读来气势酣畅。

4．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
（2）民有大罪，必原其故，以仁辅化。
5．两篇文本的共同观点是什么？请简要说明。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”

孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。”

“尧舜既没圣人之道衰暴君代作坏宫室以为洿池民无所安息弃田以为园囿使民不得衣食邪说暴行又作园囿洿池沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。”

“世衰道微，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”

“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。”

“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨、墨者，圣人之徒也。”

（选自《孟子·滕文公下》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．尧舜既没圣人之道/衰/暴君代作坏/宫室以为洿池/民无所安息/弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作园囿洿池沛泽/多而禽兽至

B．尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安息/弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作/园囿洿池沛泽多而禽兽至

C．尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作坏/宫室以为洿池/民无所安/息弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作园囿洿池沛泽/多而禽兽至

D．尧舜既没圣人之道/衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安/息弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作/园囿洿池沛泽多而禽兽至

2．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．《春秋》，古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，由孔子依据鲁国史官的编著修订而成。

B．“夷狄”，“夷”是古代对东部少数民族的称呼；“狄”是古代对北方少数民族的称呼；“夷狄”后用以泛称除华夏族以外的各族。

C．“罪我者其惟《春秋》乎”中的“罪”与《寡人之于国也》中“王无罪岁”的“罪”意义和用法相同。

D．“距杨墨”中“距”与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”意义和用法不相同。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借辩论来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。

B．孟子将杨、墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为“无君无父”的人是禽兽。

C．孟子主张端正人心，消除邪说。反对偏激，批判怪论，这些做法是符合人民意愿和社会发展规律的。

D．孟子认为，没有大禹，天下不会太平；没有孔子，百姓将不得安宁；没有周公，人们会思想混乱。

4．请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
（2）庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，鏖^①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥^②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布^③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”

（选自《孟子·公孙丑章句上·第五节》，有删改）

材料二：

齐桓公问于宁戚曰：“管子^④今年老矣，为弃寡人而就世也。吾恐法令不行，人多失职，百姓疾怨，国多盗贼，吾何如而使奸邪不起，民足衣食乎？”宁戚对曰：“要在得贤而任之。”桓公曰：“得贤奈何？”宁戚对曰：“开其道路，察而用之，尊其位，重其禄，显其名，则天下之士骚然举足而至矣。”桓公曰：“既以举贤士而用之矣，微夫子幸而临之，则未有布衣屈奇之士，踵门而求见寡人者！”宁戚对曰：“是君察之不明，举之不显，而用之疑，官之卑，禄之薄也。且夫国之所以不得士者，有五阻焉：主不好士，谄谀在傍，一阻也；言便事者，未尝见用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近习，然后见察，三阻也；讯狱诘穷其辞，以法过之，四阻也；执事适欲，擅国权命，五阻也。去此五阻，则豪俊并兴，贤智来处；五阻不去，则上蔽吏民之情，下塞贤士之路。是故明王圣主之治，若夫江海无不受，故长为百川之主；明王圣君无不容，故安乐而长久。因此观之，则安主利人者，非独一士也。”桓公曰：“善！吾将著夫五阻，以为戒本也。”

（选自《说苑·君道》，有删改）

[注]①鏖：古代一户人家所占的房地、集市中储藏货物的栈房或买东西的店铺。②讥：通“稽”，稽查，查看。③夫里之布：人口税和土地税。④管子：名夷吾，字仲，春秋初期政治家，法家的先驱，辅助齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尊贤A使能B俊杰C在位D则天下之士E皆悦F而愿立G于其朝矣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．若，“像”的意思，与“若使天下兼相爱”（《兼爱》）中“若”的意思不同。

B．寡人，指在道德方面做得不足的人，是古代君主、大臣对自己的谦称。

C．布衣，布制的衣服，常用来借指平民百姓，文中指未做官的隐士。

D．执事，办事的官吏，与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中“执事”的意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孟子提出了五点治国的看法，认为谁如果做到了这五点谁就能天下无敌。

B．齐桓公担心管子年老辞世以后再也无人辅佐他治国安邦，于是向宁戚问道。

C．齐桓公认为宁戚是一个善良、有才的人，表示要以宁戚的话作为自己的鉴戒。

D．两则材料都认为，国君如果重用贤士，那么天下士子就会愿意为朝廷效力。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾何如而使奸邪不起，民足衣食乎？
（2）五阻不去，则上蔽吏民之情，下塞贤士之路。
5．宁戚认为要想国家长治久安、百姓安家乐业，君主就要做到哪几点？请简要说明。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

甲

孟轲，驺（zōu）人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠玉不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

乙

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比^①死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^②。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）

丙

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^③之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

【注】①比：为，替。②耨：nòu，锄草。③梃：棍棒。③穿窬（yù）：穿墙（偷盗）。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迁远而阔于事情/

B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，通“横”。

B．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

C．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。

D．仁义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用比喻论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑，更简洁明了，易懂易行。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
①苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
②君子寡欲则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰：夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣，且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫鲁，君疑之，谢吴起。吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德武王杀之由此观之在德不在险若君不修德舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚，明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。故楚之贵戚尽欲害吴起。于是南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦。诸侯患楚之强。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。

太史公曰：世俗所称师旅,皆道吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者，语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！

（《史记·孙子吴起列传》）

1．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．修政/不德武王杀之/由此观之/在德不/在险若君不/修德舟中之人/尽为敌国也/

B．修政不德/武王杀之/由此观之/在德不/在险若君不/修德舟中之人/尽为敌国也/

C．修政/不德武王杀之/由此观之/在德不在险/若君不/修德舟中之人尽为敌国也/

D．修政不德/武王杀之/由此观之/在德不在险/若君不修德/舟中之人尽为敌国也/

2．下列对文中加点的词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．则诸侯图鲁矣                                      图：谋算

B．大臣未附                                             附：附和

C．却三晋                                                却：打退

D．坐射起而夷宗死者七十余家                  坐：因……而获罪

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ）

A．齐军攻打鲁国，鲁君任命吴起做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。鲁国有人诋毁吴起，鲁君就怀疑吴起，疏远了吴起。

B．吴起为生恶性毒疮的士兵吸吮脓液，士兵母亲听后痛哭，认为儿子将会为吴起效死。这从侧面体现吴起屡建奇功的原因之一是怜恤士卒。

C．田文担任魏相，吴起不悦，但田文的剖析让他不久就平复了心情。而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。

D．楚悼王死后，楚国贵戚暴乱攻击吴起，施暴者乱箭射击吴起，不慎射中悼王尸体。太子继位后，诛杀夷灭射中悼王尸体者七十余家。

4．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
（2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
5．为什么太史公认为吴起在楚国“刻暴少恩”？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

楚元王刘交者，高祖之同母少弟也，字游。

高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时尝辟事时时与宾客过巨嫂食嫂厌叔叔与客来嫂详为羹尽栎釜宾客以故去已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：“某非忘封之也，为其母不长者耳。”于是乃封其子信为羹颉侯。

高祖六年，以弟交为楚王，都彭城。即位二十三年卒，子夷王郢立。夷王四年卒，子王戊立。王戊立二十年，冬，坐为薄太后服私奸，削东海郡。春，戊与吴王合谋反，其相张尚、太傅赵夷吾谏，不听。戊杀尚、夷吾，起兵与吴西攻梁，破棘壁。至昌邑南，与汉将周亚夫战。汉绝吴楚粮道，士卒饥，吴王走，楚王戊自杀，军遂降汉。

汉已平吴楚，孝景帝欲以德侯子续吴，以元王子礼续楚。窦太后曰：“吴王，老人也，宜为宗室顺善。今乃首率七国，纷乱天下，奈何续其后！”不许吴，许立楚后。是时礼为汉宗正。乃拜礼为楚王，奉元王宗庙，是为楚文王。

赵王刘遂者，其父高祖中子，遂既王赵二十六年，孝景帝时坐晁错以适削赵王常山之郡。吴、楚反，赵王遂与合谋起兵。其相建德、内史王悍谏，不听。遂烧杀建德、王悍，发兵屯其西界，欲待吴与俱西。汉使曲周侯郦寄击之。赵王遂还，城守邯郸，相距七月。吴楚败于梁，不能西。栾布自破齐还，乃并兵引水灌赵城。赵城坏，赵王自杀，邯郸遂降。赵幽王绝后。

太史公曰：国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退。国之将亡，贤人隐，乱臣贵。使楚王戊毋刑申公，遵其言，赵任防与先生^①，岂有篡杀之谋，为天下僇哉？贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？“安危在出令，存亡在所任”，诚哉是言也！

（节选自《史记·楚元王世家》，有删节）

[注]①防与先生：汉时贤者。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．始高祖微时/尝辟事/时时与宾客过巨嫂食/嫂厌叔/叔与客来/嫂详为羹尽/枥釜/宾客以故去/

B．始高祖微时/尝辟事时/时与宾客过巨嫂食/嫂厌叔/叔与客来/嫂详为羹尽/枥釜/宾客以故去/

C．始高祖微时/尝辟事/时时与宾客过巨嫂食/嫂厌叔/叔与客来/嫂详为羹/尽枥釜/宾客以故去/

D．始高祖微时/尝辟事时/时与宾客过巨嫂食/嫂厌叔/叔与客来/嫂详为羹/尽枥釜/宾客以故去/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．彭城，古城名，在今江苏省徐州市，是古代著名的军事重镇，为兵家所重。

B．宗正，掌握皇族的名籍簿，区别他们的嫡庶身份或与皇帝在血缘上的亲疏关系。

C．孝景帝，窦太后之子，即位后，重用晁错，大力推行削藩，平定吴楚七国之乱。

D．世家，《史记》五体之一，记载了自东周至西汉初期各主要诸侯国的兴衰历史。

3．下列对文章内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．刘邦与嫂子关系不好，当皇帝后，还怀恨在心，后来才分封其侄子刘信为侯，这体现了刘邦心胸狭隘。

B．汉军平定吴、楚叛乱后，孝景帝没有立吴王的后代为王，只封元王的儿子刘礼为楚王，他就是楚文王。

C．孝景帝时，因为赵王刘遂犯错，晁错将他贬谪并削去他的常山郡，故吴、楚叛乱时，刘遂也起兵谋反。

D．篇末的论赞，一改宿命论的陈辞滥调，而特别强调了尊贤、用贤的问题，体现了司马迁进步的历史观。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今乃首率七国，纷乱天下，奈何续其后！
（2）“安危在出令，存亡在所任”，诚哉是言也！
5．简要概括楚、吴、赵三国君主的哪些行为导致了自身的败亡？

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

①孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

②子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

③孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

④子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

⑤子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（节选自《史记·孔子世家》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也

B．意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也

C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也

D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪人/之不我行也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。

B．《诗》，即《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，也称《诗三百》，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

C．稼，种庄稼；穑，收庄稼。出自《诗经》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑，泛指收获庄稼。

D．宰，家臣，总管。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称宰，在外理事称相。

3．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（       ）

A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对自己不利，就共同调发徒役将孔子围困在野外。

B．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C．颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知事而又笃信其道、坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。

D．孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”
（2）君子固穷，小人穷斯滥矣。
（3）虽然，夫子推而行之，不容何病？
5．在陈蔡之围中，孔子与三位高徒就“吾道”的“是”与“非”展开了一场非常精彩的对话。请概括第⑤段中“孔子欣然而笑”的意蕴。

【推荐1】阅读下列文言文语段，完成各题。

高适者，渤海蓚人也。少家贫，客于梁、宋，以求丐自给。其性傲于权贵，窥察洞明。及冠，始留意诗什，以气质自高，每吟一篇，喜为好诗者称诵。宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之，适拂袖而去，客游河右。河西节度哥舒翰①见而异之，表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前，已而又去。

会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈败亡之势曰：“监军李大宜不恤军卒，食仓米饭且犹不足，欲其勇战，安可得乎？且南阳之帅各皆持节，宁有是战而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。”玄宗深纳之，后禄山兵恙果弗及，玄宗嘉之，寻迁侍御史。

至德二年，永王璘起兵于江东，欲据扬州。初上皇以诸王分镇适切谏不可及是永王叛肃宗闻其论谏有素召而谋之。适因陈江东利害，永王必败。上奇其对，诏与江东节度来瑱率本部兵平江淮之乱，会于安州。师将渡而永王败，乃招季广琛于历阳。兵罢，宰相李辅国恶适敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。

未几，蜀中乱，出为蜀州刺史，自玄宗还京后，于梓、益二州各置一节度，吏制繁冗，百姓劳敝，适论之曰：“蜀地位在邈远，垂于险绝，以国家言之，不足以厄其势。奈何以险阻弹丸之地，而困全蜀太平之人哉？”疏奏不纳。后梓州副使段子璋反，以兵攻东川节度使李奂，适率州兵从西川节度使崔光远攻于璋，斩之。玄宗感其洞明，以黄门侍郎严武代之还，用为刑部侍郎，转散骑常侍，加银青光禄大夫，进封渤海县侯，食邑七百户。适止轻车诣任，食邑皆封还。永泰元年正月卒，赠礼部尚书，谥曰忠。适喜言王霸大略，务功名，尚节义。逢时多艰，以安危为己任，然言过其术，为大臣所轻。累为藩牧，政存宽简，吏民便之。有文集二十卷。而有唐以来，诗人之达者，唯适而已。

（选自《旧唐书·高适传》）

【注释】①哥舒翰，唐代名将。
1．下列加点词的解释有误的一项是（       ）

A．客于梁、宋（客居）                    张九皋深奇之（以……为奇）

B．薄于文雅（轻视）                      会禄山之乱（恰逢）

C．短于上前（说坏话）                    不足以厄其势（遏制）

D．而困全蜀太平之人哉（受困）       食邑皆封还（封存）

2．下列加点词的意义和用法相同的一项是（       ）

A．以气质自高                  以勇气闻于诸侯

B．适拂袖而去                  小学而大遗

C．征于翰讨禄山               青取之于蓝

D．适因陈江东利害            我欲因之梦吴越

3．下列对选文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（       ）

A．初/上皇以诸王分镇/适切谏不可/及是/永王叛/肃宗闻其论谏/有素召/而谋之

B．初上/皇以诸王分镇/适切谏不可/及是永王叛/肃宗闻其论谏有素/召而谋之

C．初/上皇以诸王分镇/适切谏不可/及是永王叛/肃宗闻其论谏有素/召而谋之

D．初上/皇以诸王分镇/适切谏不可/及是/永王叛/肃宗闻其论谏/有素召/而谋之

4．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（       ）

A．高适擅长写诗，又有过人的才识，宋州刺史张九皋认为高适是一位奇才，举荐他于有道科。当时右丞相李林甫擅权专政，不重视文雅之士，只按一般的举子对待他。

B．肃宗下诏命高适和江东节度使来瑱率本部兵一起平定江淮的叛乱，结果高适轻而易举地打败了永王。

C．高适忠心耿耿，直言敢谏，招致李辅国等权贵的忌恨，故因谗言由谏议大夫一职降为太子少詹事职务。

D．高适喜欢谈霸王之道的大方略，把国家安危作为己任，又讲究节义，但是他的言谈超过了他的实际本领，所以为大臣所轻视。

5．阅读全文，概括能体现高适“窥察洞明”的三件事。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

唐太宗贞观八年冬十一月甲申，吐蕃赞普弃宗弄赞遣使入贡，仍请婚。吐蕃在吐谷浑西南，近世浸强，蚕食他国，土宇广大，胜兵数十万，然未尝通中国。其王称赞普，俗不言姓，王族皆曰论，宦族皆曰尚。弃宗弄赞有勇略，四邻畏之。上遣使者冯德遐往慰抚之。十二年。初，上遣使者冯德遐抚慰吐蕃，吐蕃闻突厥、吐谷浑皆尚公主，遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚，上未之许。使者还，言于赞普弃宗弄赞曰：“臣初至唐唐待我甚厚许尚公主会吐谷浑王入朝相离间唐礼遂衰亦不许婚。”弄赞遂发兵击吐谷浑，吐谷浑不能支，遁于青海之北，民畜多为吐蕃所掠。吐蕃进破白兰诸羌，帅众二十余万屯松州西境，遣使贡金帛，云来迎公主。寻进攻松州，败都督韩威。羌酋以州叛归之。连兵不息，其大臣谏不听而自缢者凡八辈。（秋八月）壬寅，以吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，甲辰，以右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，督步骑五万击之。吐蕃攻城十余日，牛进达为先锋，九月辛亥，掩其不备，败吐蕃于松州城下，斩首千余级。弄赞惧，引兵退，遣使谢罪，因复请婚，上许之。十四年冬闰十月丙辰，吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百以请婚，上许以文成公主妻之。丁丑，命礼部尚书江夏王道宗持节送文成公主于吐蕃。赞普大喜，见道宗，尽子婿礼，慕中国衣服仪卫之美，为公主别筑城郭宫室而处之，自服纨绮以见公主。其国人皆以赭涂面，公主恶之，赞普下令禁之。亦渐革其猜暴之性，遣子弟入国学，受《诗》《书》。二十三年。上以吐蕃赞普弄赞为驸马都尉，封西海郡王。赞普致书于长孙无忌等，云：“天子初即位，臣下有不忠者，当勒兵赴国讨除之。”

（摘编自《通鉴纪事本末·吐蕃请和》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．臣初至唐/唐待我甚厚/许尚公主/会吐谷浑王入朝/相离间/唐礼遂衰/亦不许婚

B．臣初至唐/唐待我甚/厚许尚公主/会吐谷浑王/入朝相离间唐/礼遂衰/亦不许婚

C．臣初至唐/唐待我甚厚/许尚公主/会吐谷浑王/入朝相离间唐/礼遂衰/亦不许婚

D．臣初至唐/唐待我甚/厚许尚公主/会吐谷浑王入朝/相离间唐/礼遂衰/亦不许婚

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．入贡，一般指地方政府或藩属国向朝廷进献财物，也指贡士入京参加会试。

B．中国，古代华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中。后成为我国的专称。

C．礼部，古代官署，唐朝时，属于尚书省，掌礼乐、学校、宗教、官吏升迁之政。

D．郡王，古代爵位，在唐代，太子儿子、亲王儿子、大臣、节度使等皆可以封郡王。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．吐蕃在吐谷浑西南，国王称赞普，习惯上不称姓，王室都称“论”，官宦人家都称“尚”，国王弃宗弄赞很有勇气胆略。

B．弃宗弄赞在向唐朝请求和亲遭到拒绝后，出兵进攻吐谷浑，吐谷浑不能招架，逃到青海北部，百姓和牲畜多被吐蕃抢掠。

C．吐蕃打败白兰各羌族部落，羌族酋长率领本州军民背叛吐蕃，归附唐朝。因连年战争，吐蕃有很多大臣在劝阻国王失败后自杀。

D．唐太宗同意让文成公主嫁给弃宗弄赞，文成公主嫁入吐蕃后，弃宗弄赞渐渐改变了猜忌暴虐的性格，派遣子弟到唐朝的学校学习《诗》《书》。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚，上未之许。
（2）天子初即位，臣下有不忠者，当勒兵赴国讨除之。

【推荐3】阅读下面的文段，完成下题。
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之！”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？” 曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪， 曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。
1．下列加横线词的解释，不正确的一项是

A．且相如素贱人素：向来

B．顾吾念之顾：回头看

C．蔺相如固止之固：坚决

D．相如引车避匿引：调转

2．2．下列各句中加横线的词语不是古今异义词的一项是

A．宣言曰：“我见相如，必辱之！”

B．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

C．而君畏匿之，恐惧殊甚。

D．因宾客至蔺相如门谢罪。

3．3．下列句中加横线字的用法与“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一项是

A．相如每朝时

B．大王必欲急臣

C．而相如廷叱之

D．以先国家之急而后私仇也

4．4．“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”对此，分析正确的一项是

A．蔺相如是文臣，自感不如老将军廉颇的功劳大，因而不好意思与廉颇“争列”。

B．这一举动表明蔺相如的忍辱、退让，他宽宏大量，以国家大事为重。

C．蔺相如害怕见廉颇，担心受到他的羞辱。

D．蔺相如自知自己是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面。