【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

公都子^①曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故文、武兴，则民好善；幽、厉兴，则民好暴。’或曰；‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。’^②今曰‘性善’，然则彼皆非与？”

孟子曰：“乃若其情^③，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄^④我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓗而无算^⑤者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德。’”

（节选自《孟子·告子上》）

材料二：

孟子曰：人之学者，其性善。曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性伪^⑥之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之，在人者，谓之伪。是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学，明矣。

孟子曰：今人之性善，将皆失丧其性故也。曰：若是则过矣。今人之性生而离其朴离其资必失而丧之。用此观之，然则人之性恶明矣。所谓性善者，不离其朴而美之，不离其资而利之也。使夫资朴之于美，心意之于善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，故曰目明而耳聪也。

（节选自《荀子·性恶》）

【注】①公都子：孟子弟子。②象：舜的异母弟弟，儒者认为是恶人的典型。微子：贤人，是纣的庶兄。比干：贤人，是纣的叔父。③情：本性。④“铄”有版本为“授”。⑤倍：一倍。蓗：五倍。无算：无数倍。⑥性：先天的本性。伪：后天的人为。

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今人之A性B生C而离D其朴E离F其资G必失H而丧之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．若，至于，与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”中的“若”意思不同。

B．恻隐，同情、怜悯，与现代汉语“恻隐之心”中的“恻隐”意思相同。

C．察，明晓、明了，与《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察”中的“察”意思不同。

D．明，指视力好，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”中的“明”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．告子认为人的本性没有善和不善之分，孟子认为人的本性是善良的，荀子认为人的本性是恶的，三者的观点都有自己的依据。

B．公都子无论举周文王、周武王的例子，还是举周幽王、周厉王的例子，目的都是论证国君对民众的引导意义。

C．孟子在阐述“性善论”时，将人有“恻隐﹑羞恶、恭敬、是非”之心与“仁义礼智”一一相对，使论述清晰明了。

D．荀子认为性是天生的，是不可能学到的，是不可能人为造作的；礼义是圣人创制的，是人们学了才会，努力从事才能做到的。

4．把文中画横线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。
（1）仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
（2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
5．孟子和荀子各运用了什么论证方法？请结合材料内容进行分析。

【推荐2】阅读下面《孟子》选段，回答问题
徐子曰①：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子说：“源泉混混②，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟③浍④皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（《离娄》下·一八）
[注] ①徐子：姓徐，名辟，孟子弟子。②“混混”即“滚滚”，泉水涌出的样子。③沟：水渎，深、广各四尺的田间水道。 ④浍：深二仞、广而寻的田间水道。
1．用原文的词句填空。
孟子认为源泉能不舍昼夜，是因其有“□”（限填1字），否则，就会“□”（限填1字）。他还认为“□□□□” （限填4字）是可耻的。
2．结合文本并联系实际说说为何为学要如流水“盈科而后进”？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟子将朝王

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使入问疾，医来。孟仲子（孟子堂兄弟，跟孟子学习）对曰：“昔者有王命，有采薪之忧^【注】，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召，无诺。君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之，是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他好臣共所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎？”

（选自《孟子·公孙丑下》，有改动）

【注】采薪之忧：因生病不能去打柴的忧虑。用作生病的婉辞。
1．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是

A．有寒疾，不可以风                       风：吹风，受风

B．吾何慊乎哉                                 慊：不满足，遗憾

C．乡党莫如齿                                 齿：痛恨

D．今天下地丑德齐                           丑：类似

2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①不得已而之景丑氏宿焉            ②父异焉，借旁近与之

B．①请必无归，而造于朝               ②涂有饿莩而不知发

C．①未见所以敬王也                      ②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

D．①岂谓是与                                ②所识穷乏者得我与

3．给文中画波浪线的文字断句，正确的一项是

A．无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎

B．无他好臣/其所教而不好/臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎

C．无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲且/犹不可召/而况不为管仲者乎

D．无他好臣/其所教而不好/臣其所受教汤/之于伊尹桓公/之于管仲则不敢/召管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎

4．下面对文章的分析和概括，不恰当的一项是

A．本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的《寡人之于国也》一样，均是以首句作标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。

B．在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。

C．本文的可读性较强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。

D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻视臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其心曰“是何足与言仁义也”云尔，则不敬莫大乎是。
（2）辅世长民莫如德。
（3）故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。

【推荐1】阅读下面文段，完成各题。

陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王陈平从少年往事魏王咎于临济说魏王不听人或谗之陈平亡去平遂至修武降汉。

其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，咸与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。

（选自《史记陈丞相世家》）

1．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是        （     ）

A．立魏咎为魏王/陈平从少年往事魏王咎于临济/说魏王不听/人或谗之/陈平亡去/平遂至修武降汉

B．立魏咎/为魏王陈平从/少年往事魏王咎/于临济说魏王不听/人或谗之/陈平亡去/平遂至修武降汉

C．立魏咎为魏王/陈平从少年往事/魏王咎于临济/说魏王不听/人或谗之陈平/亡去/平遂至修武降汉

D．立魏咎为魏王/陈平从少年往事魏王咎/于临济说魏王/不听/人或谗之陈平/亡去/平遂至修武降汉

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是       （     ）

A．里中社，平为宰分肉食，甚均                            社：祭祀土地神

B．使平得宰天下，亦如是肉矣                                 宰：治理

C．久之，汉王患之                                                  患：担忧

D．彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属            属：下属

3．下列句子分别编为四组，全都属于陈平的离间奇谋的一组是            （     ）
①士之廉节好礼者多归之                           ②行反间，间其君臣以疑其心
③多以金纵反间于楚军                              ④宣言……咸与汉为一，以灭项氏而分王其地
⑤佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”   ⑥未至彭城，疽发背而死

A．①②④

B．①⑤⑥

C．②③④

D．③⑤⑥

4．把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语
（1）大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心
（2）复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。

【推荐2】秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于廷。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王谴一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。惟大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。

1．下列句中加点词在文中的意义与现代汉语相同的一项是（     ）

A．不如因而厚遇之	B．指从此以往十五都予赵
C．臣观大王无意偿赵王城邑	D．臣以为布衣之交尚不相欺

2．以下句子分别编为四组，全部表现蔺相如“机智果断”的一组是（     ）
①璧有瑕，请指示王②怒发上冲冠③今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷
④持其璧睨柱，欲以击柱⑤臣请就汤镬⑥使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡

A．①②③

B．①③④⑥

C．①⑤⑥

D．③④⑤

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．蔺相如献璧后，从秦王的倨傲无礼中，敏锐地看出“秦王无意偿赵城”，就略施小计，把璧收回。趁势持璧而立，为下一步行动做好准备。

B．蔺相如将赵王“修敬”与秦王“甚倨”进行对比，面责秦王无礼无信，并用自己与璧同归于尽的决心来威胁对方。秦王虽识破蔺相如缓兵之计，但迫于形势，只好假意同意以“十五都予赵”。

C．蔺相如看出秦城实不可得，便提出“斋戒五日”和“设九宾于廷”，暂使缓兵之计，以获得回旋余地，然后采取断然措施，派人暗中把璧送回赵国。

D．蔺相如在大庭广众之下，引用历史上秦国失信的事实，揭露秦一贯背信弃义，告示秦王，璧已送回赵国，并表示个人生死已置之度外。至此，秦王实在无可奈何，只好接受事实，蔺相如取得“完璧归赵”的胜利。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。

秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。

兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁留二十八日不行复益增垒秦间来入赵奢善食而遣之间以报秦将秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。

军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就从质之诛。”赵奢曰：“胥后令邯郸。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。

赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。

（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．岂轻于天下邪                           轻：轻视

B．秦军鼓噪勒兵                           勒：逼迫

C．秦间来入                                 间：间谍

D．赵奢许诺，发万人趋之             趋：奔赴

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．奢以法治之                                          既自以心为形役

B．法削则国弱                                          欲苟顺私情，则告诉不许

C．以君之贵，奉公如法则上下平               师道之不传也久矣

D．秦伐韩，军于阏与                                议法度而修之于朝廷

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．坚壁留/二十八日不行/复益增垒/秦间来入/赵奢善食而遣之/间以报秦将/秦将大喜曰

B．坚壁/留二十八日不行/复益增垒/秦间来入/赵奢善食而遣之/间以报秦将/秦将大喜曰

C．坚壁/留二十八日/不行/复益增垒/秦间来入/赵奢善食而遣之/间以报秦将/秦将大喜曰

D．坚壁留二十八日/不行复益增垒/秦间来入/赵奢善食而遣之/间以报秦将/秦将大喜曰

4．下列六句分编四组，都表明赵奢“胆识谋略不凡”的一组是（     ）
①奢以法治之，杀平原君用事者九人。
②国赋大平，民富而府库实。
③其道远险狭，譬之犹两鼠于穴中，将勇者胜
④军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。
⑤坚壁留二十八日不行复益增垒。
⑥先据北山上者胜，后至者败。

A．①③⑤

B．②⑤⑥

C．①②④

D．③④⑥

5．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．平原君不肯交租，赵奢毫不手软，依法处理。面对平原君之怒，他以家国相依来阐述，成功说服了平原君。

B．赵奢尚勇不惧危难。秦伐韩，廉颇、乐乘以为救韩路远且险，救助艰难，赵奢否定了两人的说法。

C．赵奢沉着且镇定。迷惑敌军方针制定后，即使秦军不停挑战，以致“武安屋瓦尽振”，他还是按兵不动。

D．赵奢灵活不墨守成规。在成功迷惑秦军之后，许历进谏，他不仅让对方把话讲完，且询问且采纳一步策略。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。
（2）秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。
7．“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振”，衍生于一个成语“武安振瓦”，请解析这句话的内含。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

公讳步瀛，字麟洲，陈氏先世居款，公曾祖讳时宾迁江宁，遂为江宁人。祖讳应陛。考讳士铉。家故殖财，至公考为文学，好施予，尽亡其赀，生四子，而公为季。公长益贫，精厉为学，闳杰于文词，中乾隆二十六年恩科会试榜第一，选庶吉士。散馆，改兵部主事，再擢至武选司郎中。

公在兵部，职事修办，吏不能为奸。服阕，其尚书奏请补车驾司郎中。逾二年，授河南陈州府知府，再擢至甘肃按察使，谳狱平。值平凉府盐茶厅回民为乱，党连数郡，人心皆耸。为逆者聚于通渭石峰堡，而总督李侍尧乃托以追逸贼，西往靖远，独留公扼陇上为守御。公亦愤发，不避险难，尽拘为逆者之家，又擒其分处他县为间应者。官军初战失利，公度贼乘胜必东犯陕西，以隆德、平凉当下陇之要，而守卫单弱，即拨回原兵分守，而后奏闻。其后，贼果东犯，不得过。公奏之达上以为知兵命大臣督军至且诏事与陈某议之公迎说形势事理无不究又筹粮馈入险岨皆给逾月，贼平，公虽身未履战陈，而功足以埒。上乃擢为布政使，而旋调任于安徽，赐之花翎以奖焉。

乾隆五十年，江淮大饥，米升至钱五六十，暴民胁众为攘。公遍至所部，颁布上恩，督吏赈恤，防捕盗贼，全护疲困，自夏迄秋末，安徽得宁，而公劳瘁成疾。其后，擢贵州巡抚，抵治所，旧疾大作，遂薨，为乾隆五十四年十一月某日，年六十。

公为人坦白和易，虽于属吏无矜容厉气；然审察能否，进退必当其才。安徽布政司书吏皆江宁人，公临之有恩谊，而不以奸公法。公自奉俭陋，其在陈州，尝举家食稷。于族戚故旧，助恤常厚，岁时馈问无间，所在官舍，来居者常满。少工文章，喜诵书，老而不倦。承学弟子多材，而秦中丞承恩与公进士同榜，又同一年为巡抚，人以为美谈。

（节选自姚鼐《惜抱轩诗文集·兵部侍郎巡抚贵州陈公墓志铭（并序）》

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．公奏之达/上以为知兵命/大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势事理/无不究/又筹粮馈人险蛆/皆给/

B．公奏之达/上以为知兵/命大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势/事理无不究/又筹粮馈/人险蛆皆给/

C．公奏之达上/以为知兵命/大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势/事理无不究/又筹粮馈入险蛆/皆给/

D．公奏之达上/以为知兵/命大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势事理/无不究/又筹粮馈/人险蛆皆给/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．讳，中国古代讲求“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，对君主、尊长的名字避开不直称。文中是作者称去世的陈步瀛，在名字前称讳，以表示尊敬。

B．季，古代用伯、仲、叔、季表示兄弟的排行次序“季”表示排行最后的。文中陈步瀛是家中的小儿子。

C．恩科，始于宋代，明、清亦用此制。清代在正常科举外，遇皇帝即位或朝廷庆典，特地开科考试，也称“恩科”。陈步瀛是乾隆年间恩科会试的鼎元。

D．服阕，守丧期满除去丧服。古代守丧有一定的时间规定，时间越长越能表明守丧当事人对已故人的崇敬和不忍对方离去的心情。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陈步瀛不善经营。陈家以前是经商的，到了他这一辈，他致力于文学，由于乐善好施，他家的财物全都散尽了o

B．陈步瀛行事果决。平凉府回民作乱时，陈步瀛把叛乱的人的家属全部抓了起来，又抓住了分散在其他县里的内应。

C．陈步瀛善于用兵。平定回民叛乱时，陈步瀛运筹帷幄，虽然没有亲自出阵杀敌，但建立的功劳却足以和出阵杀敌相比，被皇上赐予花翎。

D．陈步瀛生活节俭。他把节俭简陋当作生活的准则，在陈州的时候，他全家曾以粗粮为饭食。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公为人坦白和易，虽于属吏无矜容厉气；然审察能否，进退必当其才。
（2）于族戚故旧，助恤常厚，岁时馈问无间，所在官舍，来居者常满。

【推荐2】文言文阅读，完成下面小题。

①嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

②始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道是固不苟为炳炳烺烺务采色夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎，远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远

（选自《河东先生集》，有删改）

1．下列句中加点的词解释不正确的一项是（     ）

A．今其智乃反不能及       乃：却，竟然

B．或师焉，或不焉       不：通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿       齿：同“耻”

D．古之圣人，其出人也远矣       出人：超过一般人

2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）   

A．始吾幼/且少为文章/以辞为工/及长/乃知文者以明道/是固不苟为/炳炳烺烺/务采色/夸声音/而以为能也

B．始吾幼且少/为文章/以辞为工/及长/乃知文者以明道/是固不苟为炳炳烺烺/务采色/夸声音而以为能也

C．始吾幼且少/为文章/以辞为工/及长/乃知文者以明道/是固不苟为炳炳烺烺/务采色/夸声音/而以为能也

D．始吾幼/且少为文章/以辞为工/及长乃知文者以明道/是固不苟为/炳炳烺烺/务采色夸声音/而以为能也

3．下列对语段内容理解不正确的一项是（     ）

A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。

B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。

D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

4．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【推荐3】与妻书

林觉民^①

意映卿卿如晤^②：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情^③也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长^④，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

（选自《古代散文选注》）

【简注】
①林觉民（1886-1911）：字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州市）人。是黄花岗七十二烈士之一。②意映：作者妻子的名字，姓陈。卿卿：旧时夫妻问的爱称，多用于男对女的称呼。如晤：书信中的习惯用语，意思是说，就像和你见面一样。③太上之忘情：古人有“太上忘情”之说，意指修养很高的圣人，可以忘去一切感情。太上，至高无上的意思。④巾短情长：这封信是写在一条白布巾上的，所以这样说。
【阅读指要】
这是林觉民在1911年4月广州起义前三天的夜间写给妻子的绝笔书。信里洋溢着对妻子的爱、对生活的爱，时时表安慰，又时时做解释。但作者并没有停留在儿女之情上，而是将儿女之情与革命利益相比较，使对妻子、生活的爱与革命需要统一起来。信中反复强调了“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想，充分表达了作者为拯救祖国的危亡，使亿万同胞从帝国主义的魔爪和封建主义的统治的桎梏下解放出来，不惜抛头颅、洒鲜血的豪情壮志，代表了20世纪初期我国旧民主主义革命高涨时期大批志士仁人的共同心声。这封信既缠绵悱恻，又豪情满怀，是一首爱情的颂歌，更是一首正气歌。
【阅读训练】
1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）又恐汝不察吾衷(         ) （2）吾充吾爱汝之心(        )
（3）适冬之望日前后(         ) （4）抑汝能之乎(        )
2．下列句中“第”与“第以今日事势观之”句中“第”词义相同的一项是（       ）。

A．必躬造左公第	B．亦有溪流贯其间，第不可耕艺
C．借第令毋斩，而戍死者固十六七	D．第见风帆沙鸟，烟云竹树而已

3．下列各句中没有通假字的一项是（       ）。

A．称心快意，几家能彀	B．此吾所以敢率性就死不顾汝也
C．吾灵尚依依旁汝也	D．军士吏被甲，锐兵刃

4．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。
（2）嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
（3）巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
5．第三段回忆了几件事？概括每件事的主要内容。表达了作者什么样的感情？