【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

姚坦，字明白，曹州济阴人。开宝中，以《尚书》擢第，调补将陵尉。太平兴国八年，太宗召坦等谓曰：“诸子生长深宫，未知世务，必资良士赞导，使日闻忠孝之道。汝等皆朕所慎简，各宜勉之。”乃以坦为益王府翊善。

坦性木强固滞。王尝于邸中为假山，费数百万，既成，召宾僚乐饮，置酒共观之。坦独俯首，王强使视之，曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问故坦曰在田舍时见州县催科捕人父子兄弟送县鞭笞流血被体此假山皆民租税所为非血山而何是时，太宗亦为假山，闻而毁之。

王少逸豫，坦即丑诋，王颇鄙其为人，自是坦每暴扬其事。上尝诫之曰：“元杰知书好学，亦足为贤王矣。少不中节，亦须婉辞规讽，况无大故而诋讦之，岂裨赞之道邪？”顷之，左右乃教王诈称疾不朝。太宗日使视疾，逾月不瘳，甚忧之，召王乳母问状，乳母曰：“王本无疾，徒以姚坦检束，居常不得自便，王不乐，故成疾。”上怒曰：“吾选端士，辅王为善。王不能用其谏，而又诈疾，欲使朕去正人以自便，何可得也。且王年少，必尔辈为之谋耳。”因命捽至后苑，杖之数十。召坦慰谕曰：“卿居王宫，能以正为群小所疾，大为不易。卿但如是，勿虑谗间，朕必不听。”

王薨，改卫尉少卿，判吏部南曹。他日因事得对，上以其旧人，召升殿与语。坦言及故府，意短诸王而称己之敢言。坦退，上谓侍臣曰：“坦在宫邸，不能以正理诲谕，事有微失，即从而扬之，此卖直取名耳。”

景德初，求补郡，俾知邓州。转运使表其治状，诏嘉奖之。大中祥符初，复知光州。二年，卒，年七十五。

（选自《宋史·列传第三十六》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（     ）

A．王惊问故／坦曰／在田舍时／见州县催科捕人／父子兄弟送县／鞭笞流血被体／此假山皆民租税所为／非血山而何／

B．王惊问故／坦曰／在田舍时／见州县催科／捕人父子兄弟送县／鞭笞流血被体／此假山皆民租税所为／非血山而何／

C．王惊问故／坦曰／在田舍时／见州县催科／捕人父子兄弟／送县鞭笞／流血被体／此假山皆民租税所为／非血山而何／

D．王惊问故／坦曰／在田舍时／见州县催科捕人／父子兄弟／送县鞭笞／流血被体／此假山皆民租税所为／非血山而何／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．擢第，是指科举考试及第。科举考试及第在古代还可以说登科、登进士第。

B．“汝等皆朕所慎简”中的“简”之选拔，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”相同。

C．薨，是死的一种说法。一般针对皇帝的高等级妃嫔和皇子公主，或者封王的贵族大臣。

D．判，官制用语。即以他官兼代某职，称判某职或判某职事，以低官兼掌高职曰判。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．宋太宗认为皇子们生长在皇宫中，不谙世事，需要有德行的贤士加以教导，于是选择姚坦等人担任教导皇子的职务。

B．益王耗费巨资建成假山，召集宾客置酒观赏，只有姚坦觉得这是劳民伤财的行为。太宗听闻后责令益王毁掉了假山。

C．益王的随从唆使益王诈病不上朝，想以此赶走姚坦，却被太宗察知。太宗非但没有责怪姚坦，反而惩治了始作俑者。

D．姚坦在益王去世后仍然说益王的坏话，并标榜自己敢于直言，这引起了皇上的不满与嘲讽。皇上认为他是在沽名钓誉。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王少逸豫，坦即丑诋，王颇鄙其为人，自是坦每暴扬其事。
（2）卿但如是，勿虑谗间，朕必不听。
5．文中说姚坦的性格“木强固滞”，你认为是什么意思？这一性格特点体现在哪些事情上？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危甚身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”

（节选自《史记·孔子世家》）

子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。”

（选自《墨子·非命下》，有删改）

察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

（选自《墨子·兼爱》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题纸上涂黑对应的字母方框。
聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．世家，是纪传体史书《史记》为历史人物作传时采用的一种体例，一般是给诸侯所作的传。

B．社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

C．毕弋，毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。

D．国、家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。

B．三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。

C．选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。

D．第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。

4．下列字词解释全都正确的一项是（       ）

A．天下归仁焉             归：归附                            非所以要誉于乡党朋友也                 要：求取

B．复众人之所过          复：恢复                            我树之成而实五石                           树：种植

C．譬如平地                 平地：填平洼地                  譬之如医之攻人之疾者                    攻：治疗

D．企者不立                 企：踮起脚                         贼其君者也                                   贼：偷窃的人

5．下列句子的句式与例句相同的一句是（       ）
例句：敏于事而慎于言

A．古之学者必有师	B．合抱之木，生于毫末
C．宋人有善为不龟手之药者	D．弟自爱，不爱兄

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
（2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。
（3）“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
7．简要概括墨子的“非命”观给了你哪些为人的启示？