材料一：
人既是自然界进化发展的产物，又是社会劳动的产物。早在一百多年前，达尔文的进化论就从生物学方面解答了人类起源的问题，得出了“人是由古猿进化而来的”的科学结论。但是，从猿向人的转化又不是一个纯粹生物进化的过程。古猿在体质形态和群体结构上的变化，只是为人和人类社会的产生提供了自然前提。而人和人类社会产生的内在机制和现实基础，则是社会的生产劳动。正如恩格斯所说，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以至我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。
根据恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文的研究，人的形成有一个从“类人猿”到“正在形成中的人”再到“完全形成的人”的过程。在这个过程中，劳动起着决定的作用。首先，劳动完成了手脚的彻底分工，并促进了手脚的专门化发展。来到地面生活的古猿，“手和脚的运用已经有了某种分工”，并且开始直立行走。但前后肢的发展还不完善，直立行走的步态也不稳健。只是在古猿“动物式的本能的劳动形式”的长期锻炼中，才完成了手脚的彻底分工，并促进了手脚的专门化发展。
直立行走和手脚的彻底分工，对人的体质形态的形成及其能力的发展具有重要的意义。一方面，它扩大了古猿的视野，为附着于头上的各种感觉器官(眼、耳、鼻)和发音器官(喉管、口腔)的发展创造了条件，并使大脑接收和处理的信息急剧增加，从而也促进了大脑的发展。另一方面，它解放了猿的前肢，使前肢从撑持身子的重负中解脱出来，专门从事获食和御敌的活动，从而使古猿生存的能力显著增强。更为重要的是，由于古猿经常用前肢把握自然界现成的“工具”从事各种取食和御敌的活动，这就使前肢日益灵活并精巧，“而这样获得的较大的灵活性便遗传下来，一代一代地增加着”，从而使猿的前肢逐渐地变成了人的手。所以恩格斯说：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”“手的专门化意味着工具的出现，而工具意味着人所特有的活动，意味着人对自然界进行改造的反作用，意味着生产。”所以恩格斯称直立行走和手脚的彻底分工，“这就完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步”。
其次，劳动把类人猿的发音器官改造成为人的发音器官，并创造了语言。随着原始劳动规模的不断扩大，随着古猿生理结构和心理特征的日益完善和发展，为了更好地协调彼此之间的活动，“这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了”。而直立行走又为发音器官的发展创造了条件。“猿类不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断加多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节”，从而导致了语言的出现。
再次，劳动把猿的大脑和感觉器官改造成为人的大脑和感官器官，形成了人的心理感知及抽象思维能力，形成了人们所特有的思维意识。由于劳动和语言的推动，这些“正在形成中的人”的头脑也日益发达，容量越来越大，结构也越来越复杂。随着直立行走和猿脑变成人脑，人的各种感觉器官也得到相应的发展，感觉能力不断提高。这样，随着人脑和人的感觉器官的形成，人不仅能从周围环境中获得较之猿类更加丰富的感性印象，而且能够借助语言把这些感性印象概括起来和巩固下来，从而使人的意识所特有的抽象思维能力形成和发展起来。这种能够借助语言进行抽象思维的人，已经是“完全形成的人”。就这样，“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猴的脑髓就逐渐地变成人的脑髓”。正因为人的体质形态、心理特征以及意识和语言都是在社会劳动的作用下形成的，所以恩格斯说“劳动创造了人本身”。
(摘编自《劳动创造了人本身》)
材料二：
劳动教育是国民教育体系的重要内容，是学生成长的必要途径，具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值。
劳动教育是发挥劳动的育人功能，对学生进行热爱劳动、热爱劳动人民的教育活动，它具有三个基本特征：一是鲜明的思想性，强调劳动者是国家的主人，一切劳动和劳动者都应该得到鼓励和尊重，反对一切不劳而获、崇尚暴富、贪图享乐的错误思想；二是突出的社会性，要求引导学生走向社会，认识社会，强化责任担当意识，体会社会主义社会平等、和谐的新型劳动关系；三是显著的实践性，以动手实践为主要方式，引导学生在认识世界的基础上，学会建设世界，塑造自己。
我国新时代劳动教育应坚持立德树人，坚持培育和践行社会主义核心价值观，把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段，贯穿家庭、学校、社会各方面，与德育、智育、体育、美育相融合，紧密结合经济社会发展变化和学生生活实际，积极探索具有中国特色的劳动教育模式，创新体制机制，注重教育实效，实现知行合一，促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观。
实施劳动教育重点是在系统的文化知识学习之外，有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，让学生动手实践、出力流汗，接受锻炼、磨炼意志，培养学生正确劳动价值观和良好劳动品质。
根据教育目标，普通高中要注重围绕丰富职业体验，开展服务性劳动，参加生产劳动，使学生熟练掌握一定劳动技能，理解劳动创造价值，具有劳动自立意识和主动服务他人、服务社会的情怀。
(摘编自《劳动教育》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．关于人类进化的观点，达尔文的“人是由古猿进化而来的”的进化论与恩格斯的“劳动创造了人本身”的观点是矛盾的。 |
| B．直立行走扩大了古猿的视野，手脚分工意味着工具的出现，这两者极大地促进了人的体质形态的形成及其能力的发展。 |
| C．具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值的劳动教育是国民教育体系的重要内容，所以是学生成长的必要途径。 |
| D．根据教育目标，普通高中教育阶段要开展服务性劳动，参加生产劳动，使学生具备独立生活的自理能力。 |
| A．材料一中，作者多次引用恩格斯的话是为了论证劳动在古猿进化成人类进程中所发挥的重要作用。 |
| B．材料一中，“一方面”“另一方面”“其次”“再次”等词语不仅体现了论述的条理性，更体现了论述的逻辑性。 |
| C．材料一中，“从‘类人猿’到‘正在形成中的人’再到‘完全形成的人’的过程”是为了论证人的生物进化过程。 |
| D．材料二用三大特征论证劳动教育与其他教育的不同，一是鲜明的思想性，二是突出的社会性，三是显著的实践性。 |
| A．人的体质形态、心理特征以及意识和语言都是在社会劳动的作用下形成的，劳动是影响猴脑进化成人脑的唯一推动力 。 |
| B．为了更好地协调狩猎过程中的活动，类人猿之间可能出现了非说不可的交流，这些交流促进了人类语言的发展。 |
| C．从2022年秋季起，劳动课正式成为我国中小学的一门独立课程。作为一名高中生，我们应该热爱劳动。 |
| D．子曰：“吾少也贱，故多能鄙事。”从孔子的成长历程看，劳动对促进人的成长具有非常积极的作用。 |
5．我国新时代如何发挥劳动教育的育人功能？请结合材料二简要概述。
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【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。
大会
材料一：
工匠的出现几乎与人类的历史一样久远。习近平总书记说：“人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。”制造工具就是最初的手工艺，这使得前人迈出了人猿相揖别的关键一步，因而手工艺劳动在起源意义上就是创造人类的劳动。
在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。荀子说：八上“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”长期从事农业生产的人为农夫，长期使用刀斧等工具的人为工匠。自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。随着工业化时代的到来，现代工艺已经从手工艺发展到机械技术工艺和智能技术工艺。
进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺转换，传统手工匠人似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领域里的新型工匠，891机械技术工匠和智能技术工匠。我国要成为世界范围内的制造强国，面临着从制造大国向智造大国的升级转换，对技能的要求直接影响到工业水准和制造水准的提升，因而更需要将中国传的统文化中所深蕴的工匠文化在新时代条件下发扬光大。
（摘编自中国社会科学网《工匠精神及其代意义》）
材料二：
2020年12月10日，习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。
让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵水林……一批批国家级技《能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，为广大技来能人才提供更广阔的舞台，才能推动更多工匠竞相涌现。让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育活动，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。
（摘编自《人民日报》《让工匠精神深入人心》）
材料三：
为深入学习并弘扬新时期工匠精神，浙江大学建筑工程学院“浸润式”实践团于 2021年资7月19日至24日，赴湖北武汉开展“走进匠心”实践活动，与中国建筑第三工程局有限公司的行业翘楚访谈交流，参观项目现场并深入一线进行“浸润式”实习实践，领悟工匠精神的时干时代内涵。
“浸润式”实践团来到中建三局科创公司，与两位行业翘楚开展了大国工匠座谈会议。中建三局建筑工业化设计研究院执行院长范键向大家详细介绍了装配式建筑的发展，勉励大家用技术创新助力我国的建筑工业化进程。
“浸润式”实践团依托中建三局广阔的平台，开展了重点项目参观、大国工匠访谈以及“浸润式”在岗实践等活动。同学们且行且思，在实践与访谈中感悟学科专业前沿和建筑业转型趋势，深入体悟大国工匠精神新时代内涵，做勇于担当、开拓创新的建设行业骨干！
（摘编自荆楚网《浙大学子走进中建三局建设一线体悟大国工匠精神》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．在中国传统文化语境中，工匠是对木匠、铁匠、铜匠等所有手工艺人的称呼，其劳动属于创造人类的劳动，其精神的出现几乎和人类的历史一样久远。 |
| B．进入现代工业社会，传统手工匠人虽然远离了人们的生活，但它在悠久的历史中形成了深厚的文化。在新时代，我们仍需将传统文化中蕴含的工匠文化发扬光大。 |
| C．工匠精神正是对传统文化中工匠文化的传承与发扬，是一种“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的精神，是在生产实践中凝聚而成的可贵品质。 |
| D．浙大学子走进中建三局建设一线，与行业翘楚访谈交流，参观项目现场，深入体悟大国工匠精神。他们一定能成为勇于担当、开拓创新的建设行业骨干。 |
| A．任何事物都是不断发展变化的，到了工业化时代，手工艺已经发展到了机械技术工艺和智能技术工艺，工匠的面貌也随之产生新的变化。 |
| B．习近平总书记强调要大力弘扬工匠精神，这种精神是在长期实践中培育形成的。深入学习践行工匠精神，对于我们高中学子来说有重要意义。 |
| C．要实现中华民族的伟大复兴，急需一大批具有工匠精神的劳动者，如果能为广大技能人才提供更广阔的舞台，就能推动更多工匠竞相涌现。 |
| D．要让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力，除了创造更多的“工匠故事”，还需要讲好“工匠故事”，让工匠精神更加深入人心。 |
| A．王有亮、屈峰等北京故宫里的手艺人沉得下心，坐得下来，持续不断地学习、传承、研究传统修复技艺，以精湛的技艺修复文物，被称为“文物医生”。 |
| B．许多具备了“工匠精神”的企业往往是行业里的佼佼者，比如福耀集团“追求卓越”，拥有多项重大技术创新成果，成为全球第一大汽车玻璃供应商。 |
| C．中国兵器工业集团首席焊接技师卢仁峰左手残疾后，仅靠右手练就一身电焊绝活，攻克了一个个焊接难题，其手工电弧焊、单面焊、双面成型技术堪称一绝。 |
| D．央视新闻推出系列节目《大国工匠》，讲述不同岗位的劳动者用自己的灵巧双手匠心筑梦的故事，有力地弘扬了劳模精神、劳动精神、工匠精神。 |
材料一：
按照国际标准，衡量一个国家是否进入创新型国家行列的一个重要标准是，公众具有较高科学素质的比例达到10%。
据中国科协发布的第十次全国公民科学素质调查结果，2018年我国具备基本科学素质的公民比例达8.47%，说明我国公众的基本科学素养仍有待进一步提升。
强化科普工作，是提升公众科学素养最直接的手段。在此次疫情中，各类信息飞速传播时，许多科研工作者站了出来，大专家成了“网红”；各级政府联防联控新闻发布会，把最新的进展和医学知识带给了公众……
这些科普工作都起到了澄清谬误、平复恐慌、传递知识的作用，有效地提升了公众科学素养。
全国人大代表、中国工程院院士潘复生在接受媒体采访时表示，在重视和应用基础研究的同时，还要加大对公众科普的投入，全面提高公众的科学素养。“只有提高了公众的科学素养，塑造创新理念，才会对创新源头的研究给予更多重视，科技创新发展培育才会有更深厚的土壤。”
而全国政协委员、南通大学校长施卫东认为“科普应从青少年抓起，缺乏高质量的科普图书将影响到公众科学素养的培育。”他建议把扶持原创科普图书上升到“国家工程”高度，并引入“国家队”和“专业选手”编写。进一步开放、利用好如博物馆、天文台、气象站等适合儿童科普的资源，营造全社会重视儿童科普的氛围。教育部、科技部应推动完善少儿科普课堂教育体系，严格内容审查，推动科普阅读最优化。
强化科普工作，权威科普平台的作用不可忽视。公众面临一般性科普信息过载和权威性科普信息短缺的矛盾，主流科普传播能力亟须进一步提高，公众也需要一个权威的科普平台。
此外，在新一代信息技术时代，科普工作者也应该大胆尝试新技术、新媒体，比如短视频、动漫、3D可视化等手段，提升科学趣味性，进而提升公众科学防护意识和能力。
(摘自2020年5月27日《科技日报》)
材料二：
从5月14日0时至6月1日24时，武汉市集中核酸检测9 899 828人，没有发现确诊病例，检出无症状感染者300名，检出率为0.303/万，追踪密切接触者1 174名，其核酸检测结果均为阴性，对无症状感染者和密切接触者均进行了医学隔离观察。此次集中核酸检测结果显示，目前，武汉市无症状感染者在全人群中占比极低，没有发现无症状感染者传染他人的情况。
武汉是如何做到10来天完成千万检测的？武汉市卫生健康委员会副主任王卫华介绍：
关于短时间如何完成集中检测的问题，大家知道，在此项工作开始之初，有人对武汉用10来天的时间完成千万人口的核酸检测存在疑问。在此，我想介绍一下我们是如何做到的：
一是挖掘内部潜力。我们在原有23家检测机构的基础上，动员了全市的40家医疗机构和疾控中心参与此项工作，检测机构由23家增加到63家，大幅度地提升了核酸日检测能力。
二是调集全国资源。为完成集中核酸检测工作，各检测机构通过调集人员、增添设备、加强培训，在集中核酸检测期间，第三方检测机构检测工作人员从419人增加到1 451人，设备从215台套增加到701台套，人员倒班设备不停24小时满负荷运转，这也是我们检测能力提升的原因之一。
三是运用新技术新方法。科学的方法也是提升检测能力的关键。基于国内外相关研究和多批次小样本实验，经省、市专家专题论证，一致认为：混样检测适合于武汉市集中核酸检测，混检单次不超过5个样本合并检测，这样在短时间内提升了检测效率。
通过以上3个措施，武汉市日检测能力从30万人次快速突破100万人次。武汉市委常委、常务副市长胡亚波介绍，本次集中核酸检测费用由政府承担，总支出9亿元左右。“通过这次筛查，换来了全国人民的放心、武汉人民的安心，充分体现了我们党人民至上的执政理念，必将推动城市经济社会发展尽快步入正轨，这笔投入是完全值得的。”胡亚波说。
(摘自央广网武汉6月3日消息)
1．根据材料一，本次疫情对于提高公众科普素养的启示，下列说法不正确的一项是( )| A．科研工作者要积极承担责任，提高科普能力。 |
| B．国家各级部门要全方位重视和应用基础研究。 |
| C．加大对公众科普的投入，提高公众的科学素养。 |
| D．加强青年科普推广，完善和推动科普教育体系。 |
| A．从不同的侧面详细地介绍核酸检测的过程。 |
| B．向公众介绍引用详实的数据，可信度较高。 |
| C．检测方法经实验和专家论证，具有权威性。 |
| D．结论显示武汉市具备强大的核酸检测能力。 |
材料一：
碎片化阅读，作为新媒体融合语境下比较突出的一种阅读形式。人们对它通常有两种理解：一指阅读内容的碎片化，读者阅读的是片段性的内容，即随时可中断的零碎化、片段化、非结构化的阅读内容；二指阅读时间的碎片化，读者利用工作或者其他活动的间隙和零碎时间，通过手机、电子书、网络等电子终端接收器进行断断续续的阅读。
有人认为，碎片化阅读带来了诸多弊端，我们不应该提倡碎片化阅读。理由如下：
其一，从获取知识的角度来说，碎片化阅读是一种低效的、缺乏深度的阅读方式。
碎片信息具有重结论、轻原因，重噱头、轻内容，重数量、轻质量的特点。它往往只告诉你表面上的东西，却不会告诉你背后的原理以及它与其他事物之间的联系，大脑本能地接受相对简单的信息。碎片化阅读带来的碎片化信息，简化了思考，导致阅读思维不连贯，前后连接起来费力气，可能会导致阅读效率下降，难以形成深厚的知识体系。而当我们接受碎片信息时，实际上只是在扩充事实，没有形成系统化的知识体系。
其二，从思维能力的角度来说，碎片化阅读会让人养成惰性思维，缺乏创造力。
我们正处于信息爆炸的时代。阅读方式的简易化，容易让读者患上惰性思维症，习惯于通过搜索、提问或交流等方式来获得知识，导致思考方式的简单化、表面化，不容易形成深度的、批判性的、理性化的、系统的知识体系。史学博士廖峰认为“人或成为碎片化信息的奴隶”，碎片化阅读弱化了读者对复杂事物的思考能力，使读者依赖于接受知识，而非探究其来源。
其三，从社会氛围的角度来说，碎片化阅读挤压系统性阅读的空间，易形成浮躁的社会风气。
碎片化阅读让阅读变得轻松的同时，也让真正有效的阅读变得艰难。碎片化阅读占据了我们的时间，耗费了我们的精力。阅读时间过多花在知道信息是什么上，减少了深入思考的时间，不利于深入理解，降低了我们对系统化文学的兴趣，使得经典文化作品越来越不受关注。长久的碎片化阅读，会让读者形成求快求新的心态，更多关注视觉快感和心理愉悦。当读者沉醉于它带来的短暂快感之中时，就难以再进行深入、系统的阅读。而如今碎片化阅读的普遍性，使得这种弊端放大，在社会形成了一股追求速度的浮躁风气。
（摘编自《批判性思维与中学语文学习——我们是否应提倡碎片化阅读》）
材料二：
碎片化的阅读并非一无是处。碎片化阅读从某种意义上讲，代表着一种阅读的趋势，或者说是时代特征。
其一，碎片化阅读并不意味着低效。
碎片化阅读交互性强，拥有更新信息速度快和随时随地皆可阅读的特性，因而更方便，更易于人们查找资料，提高人们的学习和工作效率。它能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化阅读还有低成本、快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的优点，而且碎片化阅读使阅读简易化、轻松化。这些都是传统的阅读所不具备的优势。
其二，反对者认为碎片化阅读未必会影响思维能力的培养。
古代的《论语》是碎片式语录，古希腊柏拉图的《理想国》是碎片式的，现代的报纸、杂志也无一不是碎片化阅读，没有人说不好，为什么现在有了手机可以更充分利用零碎时间进行阅读就不行了？
其三，有人因其对经典文学作品支离破碎的截取表示不满。其实不然，恰恰因碎片化阅读，经典得到普及，影响力得以提升。碎片化阅读甚至成为经典导读的有效途径。
因传统文化经典内涵丰盈、博大精深，除了学者与专家能够潜心大量阅读原著之外，一般读者往往碍于学识、阅历、时间等的限制，只能对传统经典敬而远之，但内心又渴望了解宝贵文化遗产和各种典籍。于是，他们借助互联网、手机以及订阅感兴趣的公众号，阅读专业人士对各种经典进行的观点摘要和深入浅出的诠释，这种类似导读的形式满足了一些文化层次相对不高的人群对国学经典的仰慕与求知欲望，更让传统经典以图文并茂、通俗易懂的形式接近读者，即传统经典以碎片化阅读的方式走进了人们的生活。碎片化阅读可成为经典导读的有效途径。
其四，碎片化阅读有利于实现阅读全民化、普及化。与其可能的弊端相比，这个利更重要，我们更应该注重平等。
在数字时代，一本电子书可以储存千万数据，随时随地可以查阅信息，使阅读变得轻而易举，所有的知识与理论都可以共享。无论是教授、学生还是农民，都可以平等地分享人类社会的智慧，甚至足不出户就可知晓天下事。电子书是国民进入全民阅读的一个通道或一个载体。而且，碎片化阅读的开放性与可参与性，让使用者具有了更多的自主权，不再局限于传统垄断媒体的束缚，可以自己选择想要的相关信息，过滤自身不需要的烦冗内容，节约时间，并且通过参与讨论与传播观点，形成一个自媒体。因此，碎片化阅读让读者能够最大限度地降低其时间、经济、脑力成本，以相对快捷的方式找到其所需信息，具有较强的时间性，克服了读者与创作者在时间与空间上的距离感。
确实，碎片化阅读会带来一些好处。但碎片化阅读作为一种阅读方式，它带来的是好处还是弊端，关键在于阅读者如何对待它。要想带来更多的好处，让利大于弊，读者就必须具备更高的理性思维和判断力，成为信息的主人，而不是成为信息的奴隶，这正是碎片化阅读者应有的能力。但在目前情况下，能够具备这种理性自觉意识能力的人还不多，尤其是未成年人作为碎片化阅读的主力军，更不具备这种能力。柏拉图式的思想者，无论在古代还是现代，都太少。
目前，数字阅读还处在发展之中，需要有效地引导和完善，朝着更好的方向深化。同时，还需要适合数字化深度阅读时代的内容支撑，用好的内容去抢占数字媒体的阅读空间，而不是放任低俗化、娱乐化的内容泛滥成灾。
因此，我们应该提倡的是利用碎片化的时间阅读，而不是碎片化内容的阅读。还是应该多用点儿时间进行深入阅读。
（摘编自《批判性思维与中学语文学习——我们是否应提倡碎片化阅读》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．对于碎片化阅读，材料一和材料二给出了两种截然不同的态度，作者认为碎片化阅读的利弊关键在于阅读者如何对待它。 |
| B．有人认为，碎片化阅读有诸多弊端，材料一从获取知识、思维能力、社会氛围三个方面阐释其理由。 |
| C．材料二认为碎片化阅读在某种意义上代表着一种阅读的趋势，或者说是时代特征，应大力提倡碎片化阅读。 |
| D．碎片化阅读需要好的内容去支撑，不能放任低俗化、娱乐化的内容泛滥成灾，未成年人是碎片化阅读的主力军。 |
| A．廖峰博士认为碎片化阅读会弱化读者的思考能力。 |
| B．材料一认为经典文化作品越来越不受关注的现象是碎片化阅读导致的。 |
| C．各种典籍原著除了学者、专家阅读，一般读者是不愿阅读的。 |
| D．只有具备理性自觉意识能力的人，才能让碎片化阅读利大于弊。 |
| A．教师赵刚是红学爱好者，研究《红楼梦》十几年了。 |
| B．年轻人在乘坐公交车时利用手机阅读网络小说。 |
| C．职工老李每天早饭前都会阅读《人民日报》。 |
| D．《墨子》是碎片式语录体，中学生自学其中的片段。 |
5．请结合材料一，对“碎片化阅读”下一个定义。
