【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉范滂传慨然太息轼请曰轼若为滂母许之否乎程氏曰汝能为滂吾顾不能为滂母邪比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。

（选自《宋史·苏轼列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．程氏读东汉/范滂传慨然太息/轼请曰/轼若为滂/母许之否乎/程氏曰/汝能为滂/吾顾不能为滂母邪/

B．程氏读东汉范滂传/慨然太息/轼请曰/轼若为滂/母许之否乎/程氏曰/汝能为滂/吾顾不能为滂母邪/

C．程氏读东汉范滂传/慨然太息轼/请曰/轼若为滂母/许之否乎/程氏曰/汝能为滂/吾顾不能为滂母邪/

D．程氏读东汉范滂传/慨然太息/轼请曰/轼若为滂母/许之否乎/程氏曰/汝能为/滂吾顾不能为滂母邪/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．冠，本义是帽子，古人二十岁戴冠，行冠礼表示成人，冠就成了古人成年的代称。

B．《春秋》是我国第一部编年体史书，古代儒家典籍“六经”之一，相传由孔子修订。

C．殿试，我国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由皇帝主持对贡士的考试。

D．禁军，北宋由中央政府直接掌握的正规军，从各地招募，分隶三衙，防守京师或地方。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．苏轼家教良好，学识广博。母亲程氏亲自把书上知识传授给他，等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字。

B．苏轼喜读《庄子》，文章出众。欧阳修想要改变当时支离诡异的文风，看到苏轼的文章惊喜万分，把他擢为第一，并在梅圣俞面前推崇他。

C．苏轼恪尽职守，勤政爱民。黄河决口，徐州城有险情，苏轼与城中百姓共同抗洪，并说服卒长带领禁军筑堤，终于保全了徐州。

D．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
（2）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
5．根据本文中苏轼的读书经历和《念奴娇·赤壁怀古》，说说你对苏轼的思想的认识。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成文后各题。

文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰吾不能捍父母乃教人叛父母可乎索之固乃书所过零丁洋诗与之崖山破弘范遣使护送天祥至京师天祥在燕凡三年上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死，年四十七。

（节选自《宋史·文天祥传》）

1．对下列句中划线的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．年二十举进士，对策集英殿 （对策：对付的策略）

B．第国家养育臣庶三百余年 （养育：养活、抚养）

C．吾深恨于此（深恨：非常遗憾）

D．天祥临刑殊从容（从容：沉着镇静）

2．文中加波浪线句子断句正确的一组是（     ）

A．天祥曰/吾不能捍父母/乃教人叛父母可乎/索之固乃书所过零丁洋诗/与之崖/山破弘范遣使护送天祥/至京师天祥在燕凡三年/上知天祥终不屈也

B．天祥曰/吾不能捍父母/乃教人叛父母/可乎/索之固/乃书所过零丁洋诗与之/崖山破/弘范遣使护送天祥至京师/天祥在燕凡三年/上知天祥终不屈也

C．天祥曰/吾不能捍父母/乃教人叛父母可乎/索之固/乃书所过零丁洋诗与之/崖山破弘范遣使护送天祥至京师/天祥在燕凡三年/上知天祥终不屈也

D．天祥曰/吾不能捍父母/乃教人叛父母可乎/索之固乃书所过零丁洋诗与之崖/山破/弘范遣使护送天祥/至京师天祥在燕凡三年/上知天祥终不屈也

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．咸淳九年，文天祥任湖南提刑时遇见旧相江万里，谈及国家大事，江万里容色改变，认为改变社会状况的责任大概在有志节的文天祥身上。

B．德祐元年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵帮助朝廷抗敌，文天祥“发郡中豪杰”响应，有众万人，并倾尽家财为军费，领兵入卫。

C．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。

D．至元十五年，元将张弘范兵突至，文天祥在五坡岭被执。崖山被攻破后，文天祥被送往京师。元朝百般劝降，他坚决不屈服，最后从容就义。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。
（2）左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。

（节选自《礼记·大学》）

材料二：

哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子丕可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”知、仁、勇三者，天下之达德也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

（节选自《中庸》第二十章）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
亲亲A之杀B尊贤C之等D礼E所生也F故G君子不可H以不修身。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“致知在格物”，即成语“格物致知”，指推究事物原理法则而总结为理性知识。

B．“为政在人”与《墨子·兼爱》中“圣人以治天下为事者也”的“为”意思不同。

C．“嘉善而矜不能”与《老子》（第二十四章）中“自矜者不长”的“矜”意思相同。

D．“继绝世，举废国”的“绝世”与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．《礼记·大学》中认为，在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中，一定要以格物为根本。

B．孔子认为，仁就是人与人之间相互亲爱，最重要的是爱自己的亲人；义就是人们相处应该适宜得当，最重要的是尊敬贤人。

C．孔子在谈治理天下国家的准则时说，能够优待远方的来客，四方的人就会归顺；能够安抚各诸侯国，天下的人就自然敬畏。

D．孔子认为，摒弃小人的谗言，远离美色，轻视钱物，重视道德，能劝勉贤人；对待士人要讲忠诚信义，并以厚禄供养他们。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足。
（2）尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。
5．两则材料都强调了“修身”的重要性，对如何“修身”各有什么看法？请简要概括。

【推荐2】阅读下面文言义，完成下面小题

吕公著，字晦叔，幼嗜学，至忘寝食。恩补奉礼郎，登进士第。神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞，还经幄。公著封还其命曰：“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直付阁门。公著又言“制命不由门下，则封驳之职，因臣而废，愿理臣之罪，以正纪纲。”帝谕之曰：“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。

起知河阳，召还，帝从容与论治道，遂及释老，公著问曰：“尧、舜如此道乎？帝曰：“尧、舜岂不知？”公著曰：“尧、舜虽如此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。”帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰：“太宗之德，以能屈己从谏尔。”帝善其言。未几，同知枢密院事，有欲复肉刑者，议取死囚试之，公著曰：“试之不死，则肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主将大举讨之公著曰问罪之师当先择帅苟未得人不如勿举及兵兴，秦、晋民力大困，大臣不敢言，公著数白其害。元丰五年，以疾丐去位。

哲宗即位，以侍读还朝。太皇太后遣使迎，问所欲言，公著曰：“先帝本意，以宽省民力为先。而建议者以变法侵民为务，与己异者一切斥去，故日久而弊愈深，法行而民愈困。诚得中正之士，讲求天下利病，协力而为之，宜不难矣。”又乞备置谏员，以开言路。

元祐元年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之，民咸以为便。光薨，独当国，除吏皆一时之选。右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言，止罢知怀州。退谓同列曰“官所论，得失未足言，顾主上春秋方盛，虑后有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。

四年二月份薨，年七十二。                                                                                                         

《宋史·吕公著传》

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/

B．夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/

C．夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/

D．夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．经幄，即经筵，指汉唐以来帝王为讲经论史特设的御前讲席。

B．封驳，意为封还皇帝失宜的诏令，驳正臣下奏章的违误。

C．释老，指释迦牟尼，因其为佛教创始人，所以“释”泛指佛教。

D．肉刑，残害肉体的刑罚，古时指黥、劓、刖、宫、大辟等刑罚。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．吕公著正直敢言。神宗时，对司马光因论事被解职一事，他坚持己见，一再向皇上进言；兴兵西夏后，唯有他敢于指出兴兵之害。

B．吕公著善于进谏。在与神宗悠闲谈论时，他趁机劝说神宗施行尧舜“知人安民”、唐太宗“屈己从谏”的治国之道，得到神宗认可。

C．吕公著识虑深敏。有人打算恢复残酷的肉刑，他提出不同意见，阻止了此事；朝廷要讨伐西夏，他立即提出自己的独到见解。

D．吕公著重视吏治。他以侍读身份回朝廷后，通过分析新法颁布后产生的弊端，指出提拔正直官员的作用；其后，又点明设置谏员的必要性。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝谕之曰：“所以徙光者。赖具劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。
（2）诚得中正之士，讲求天下利病，协力而为之，宜不难矣。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

章惇专权擅命，监察御史常安民力折其奸。惇遣所亲语之曰君本以文学闻于时奈何以言语自任与人为怨少安静当以左右相处。安民正色斥之曰：“尔乃为时相游说邪！”林希权礼部尚书，安民言：“希为惇谋客，惇肆横强很，皆希教之。”又论：“蔡京奸足以惑众，辨足以饰非，巧足以移动人主之视听，力足以傎倒天下之是非，内结宦寺，外连台谏，合党缔交，以图柄任。陛下不早逐之，它日悔将安及！”是时京之恶尚隐，人多未测，独安民首发之。章疏前后至数十百上，度终不能回，遂乞外，帝开慰而已。

安民语直忤旨，章惇从而谮之。曾布在枢府，与惇不协，见安民数论惇，意谓附己，于上前屡称安民。及安民论布与惇互用亲故，于是二人者合力排之。布乘间袖安民旧与吕公著书以进，谓安民乞公著消减先朝奸党，援引其类，百世承续。一日，帝谓安民曰：“卿尝上吕公著书，以东汉不道之君比朕，可乎？”安民曰：“臣与公著书，劝其博求贤才，尝引陈蕃、窦武、李膺事，不谓恶臣者指摘臣言，推其世以文致臣，虽辨之何益！”先是安民与国子司业安惇、监察御史董敦逸同在国子监考试所拆号，安民对敦逸称“二苏负天下重望，公不当弹击”，至是敦逸奏讦安民前语，谓安民乃苏辙之党，平日议论，多主元祐，安民由是得罪。壬戌，谪安民监滁州盐酒务。帝初命与安民知军，惇乃进拟送吏部，降监当。明年，敦逸论瑶华事，帝怒，欲贬之，谓执政曰：“依常安民例与知军。”乃知帝初不知安民降监当也。

（节选自《续资治通鉴·卷八十四》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．惇遣所亲语之曰/君本以文学闻于时/奈何以言语自任/与人为怨少/安静当以左右/相处/

B．惇遣所亲语之曰/君本以文学闻/于时奈何以言语自任/与人为怨少/安静当以左右相处/

C．惇遣所亲语之曰/君本以文学闻/于时奈何以言语自任/与人为怨/少安静/当以左右相处/

D．惇遣所亲语之曰/君本以文学闻于时/奈何以言语自任/与人为怨/少安静/当以左右相处/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是（     ）

A．台谏，台官与谏官之合称。唐宋时虽各有所司，职责往往相混，故多以“台谏”泛称之。

B．朕，作代词时，秦以前指第一人称代词“我”，秦始皇以后成为皇帝专用的自称。

C．国子监，中国古代最高学府和教育管理机构。隋炀帝时；改晋武帝时所设国子学为国子监。

D．壬戌：干支之一，可用来纪年、月、日，此处和苏轼《赤壁赋》首句中的该词一样，都用来纪年。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．常安民面对章惇派来游说的人，一针见血地指出他是来给权相说话的，并认为章惇的放肆专横，与礼部尚书林希的教唆分不开。

B．对于蔡京的行为品格，常安民看得非常全面，认为蔡京既狡诈又有口才，既机敏又有能量，内外结交，将会是朝廷的心腹大患。

C．常安民多次批评章惇，章惇趁常安民忤逆了皇帝而进谗言；曾布与章惇不合，在皇帝面前称赞常安民，但后来又联合章惇排挤他。

D．常安民写给吕公著的信被曾布偷献给皇帝，引起皇帝询问；常安民让董敦逸尊重苏轼、苏辙；但他被告发是苏辙的同党并获罪。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时京之恶尚隐，人多未测，独安民首发之。
（2）不谓恶臣者指摘臣言，推其世以文致臣。