【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。

秦缪公^①时，戎强大。秦缪公遣之女乐二八与良宰焉。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因抒弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。未禽则不可知，已禽则又不知。虽善说者，犹若此何哉？

齐攻宋，宋王使人侯齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者皆以寇之近也报而死今也报其情死不报其情又恐死将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走，此人得以富于他国。夫登山而视牛若羊，视羊若豚。牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自视之势过也。而因怒于牛羊之小也，此狂夫之大者。狂而以行赏罚，此戴氏之所以绝也。

齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰：“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎？其如舜也？”凡说之行也，道不智听智，从自非受是也。今自以贤过于尧舜，彼且胡可以开说哉？说必不入，不闻存君。

齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石^②，以示左右，左右皆试引之，中关^③而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不胜众，数也。故乱国之主，患存乎用三石为九石也。

（选自《吕氏春秋•贵直论》）

【注】①缪公：即秦穆公。②石：量词，重量单位，一百二十斤为一石。这里指弓拉开时所需要的拉力。③关：同“弯”，指拉满弓。中关，指弓只拉了一半的弧度。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今又私患乡之先视齐寇者/皆以寇之近也/报而死/今也/报其情死/不报其情/又恐死/将若何

B．今又私患/乡之先视齐寇者/皆以寇之近也报而死/今也报其情/死/不报其情/又恐死/将若何

C．今又私患/乡之先视齐寇者/皆以寇之近也/报而死/今也/报其情死/不报其情/又恐死/将若何

D．今又私患乡之先视齐寇者/皆以寇之近也报而死/今也报其情/死/不报其情/又恐死/将若何

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“不肖”意为“不贤”，多指人品行不好，或者没有出息。文中的“不肖”是淳于髡的谦辞。

B．本文中“道不智听智”与屈原《离骚》中的“来吾道夫先路”两句中的“道”的含义相同。

C．本文中“左右皆试引之”和《兰亭集序》里“引以为流觞曲水”两句中的“引”字含义相同。

D．本文中“宣王之情”与李密《陈情表》中“乌鸟私情，愿乞终养”两句中的“情”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦穆公将女乐和良厨赠送给我王，戎王因此日夜酣饮不休，且不听直言，反而射杀进谏的侍臣，最终导致自己被活捉。

B．宋王受身边大臣阿谀之辞的蒙蔽，冤杀以实情上报的使者，奖赏以虚情上报的使者，真假不分，最后因此狼狈而逃。

C．齐王想任用淳于髡担任太子的老师而淳于髡敬谢不敏，齐王让淳于髡不必多虑，因为太子一生下来他就知道太子不如尧舜。

D．齐宣王所谓强弓不过三石，但左右都说齐王之弓超过九石，除了齐王无人可拉开；齐宣王信以为真，一辈子都认为自己所用的是九石之弓。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）未禽则不可知，已禽则又不知。虽善说者，犹若此何哉？
（2）子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？
5．君王善于接受直谏，与哪几个重要因素有关？请结合选文内容简要概括。

【推荐2】阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈蔡之间诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子再问，子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。   赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子三问，颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（节选自《史记·孔子世家》，有删改

材料二：

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰；“不可！向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”

（节选自《吕氏春秋》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．孔子贤者/所刺讥皆中诸侯之疾/今者久留陈蔡之间/诸大夫所设行皆非仲尼之意/

B．孔子/贤者所刺讥/皆中诸侯之疾/今者久留陈蔡之间/诸大夫所设行皆非仲尼之意/

C．孔子贤者/所刺讥皆中诸侯之疾/今者久留/陈蔡之间诸大夫/所设行皆非仲尼之意/

D．孔子/贤者所刺讥/皆中诸侯之疾/今者久留/陈蔡之间诸大夫所设行/皆非仲尼之意/

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．①不得行，绝粮       ②非能水也，而绝江河

B．①从者病，莫能兴   ②积土成山，风雨兴焉

C．①譬使仁者而必信   ②烟涛微茫信难求

D．①良工能巧而不能为顺   ②逝者如斯，而未尝往也

3．下列各组句式不相同的一项是（     ）

A．①今楚，大国也     ②当其南北分者，古长城也

B．①人之不我信也     ②何为其然也

C．①安有王子比干     ②安在其不辱也

D．①孔子穷乎陈、蔡之间   ②青，取之于蓝

4．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．用事，执政，当权。与“赵太后新用事，秦急攻之”中的“用事”语意相同。

B．稼穑，意思是种植和收割，泛指农业生产劳动；也可指庄稼或者谷物。

C．爨，上部是双手拿甑，中间是灶口，下部双手将柴推进灶口，意思是烧火做饭。

D．先君，本文指前代君主。如《诗经·邦风·燕燕》中的“先君之思，以勖寡人。”

5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．陈蔡两国大夫得知楚国要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发徒役将其围困在野外。

B．子路、子贡面对孔子的提问，都对夫子之道表示了怀疑，表现二人的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。

C．孔子肯定了颜回对自己问题的回答，并表示如果颜回将来拥有许多财产，自己愿意给颜回当管家。

D．孔子“七日不尝粒”并不气馁，见到颜回“偷吃”也敢于当面严肃地质询，得知真相后还能够自责自省。

6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
（2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？ 学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

凡说者，兑^①之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾^②之以石也，是救病而饮之以堇^③也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

（选自《吕氏春秋•孟夏纪第四》）

【注】①兑：通“悦”。②硾（zhuì）：系上重物使下沉。③堇（jǐn）：野葛，可做毒药。
1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是

A．圣人之所在，则天下理焉                 理：治理

B．圣人生于疾学                                 疾：敏捷

C．师尊则言信矣，道论矣                    信：（被人）相信

D．遗理释义，以要不可必                    要：通“邀”，求，取

2．下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是

A．其人苟可/其皆出于此乎

B．是拯溺而硾之以石也/作《师说》以贻之

C．故师之教也/句读之不知

D．所求尽得/不如须臾之所学也

3．下列句子中，从反面说明重学的一项是

A．尊师则不论其贵贱贫富矣

B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也

C．故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听

D．凡遇合也，合不可必

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不符合文意的一项是

A．作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才能，这样的人一般会成为圣人。

B．古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行就彰显于天下了。

C．文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”。

D．作者认为老师要让自己尊贵起来，一定要明辨事理，推行道义。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
（2）欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法经乎上世而来者也人或益之人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。

虽可得，犹若不可法。凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味、一鼎之调。

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也而法之。以此为治，岂不悲哉！

故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论则无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同。非务相反也，时势异也。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！

（节选自《吕氏春秋·察今》，有删改）

1．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
先王之法A经乎B上世C而来D者也E人或F益之G人或H损之
2．下列对文中加点及下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．要，需要，与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思不同。

B．亏，文中指违背，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”意思相同。

C．易，改变，与《〈老子〉四章》中“其未兆易谋”的“易”意思不同。

D．有司，指主管某部门的官吏；古代设官分职，各有专司，故称有司。后来泛指官吏。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．先王之法在流传的过程中，被人们增益或删减，后世国君所看到的已经不是原本的先王之法。不过，先王之法即使保留完整，也是不可效法的。

B．先王之法适应先王所处的时代而立，后世国君所处的时代已与先王之时不同，所以后世国君应该舍弃先王之成法，而取法先王制定法令的原则。

C．治理国家必须制定法令，而制定法令又必须因时而变。天下七十一位圣明的国君都认为先王之法有许多弊端，因而制定了适应各自时势的法令。

D．治国要明察当今时势，根据实际情况制定法令。如果不知察今，死守先王之法，那就如同病变而药不变的庸医给人治病那样，会导致严重后果。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
（2）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
5．文章最后一段用楚人契舟求剑的故事，揭示了什么道理，这样写有什么好处？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求贤者，事利黔首，禹尽为之，人也。

舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属堀地财，取水利，编蒲苇，手足胼胝不居，然后免于冻馁之患。其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之。尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也。

百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤,境内将服,敌国且畏,夫谁暇笑哉?”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤无得缪公必无此名矣今焉知世之无百里奚哉故人主之欲求士者不可不务博也。

孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，伐树于宋，穷于陈、蔡。夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子喟然而叹曰：“由与赐小人也。召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎共首。

（摘编自《吕氏春秋》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．使百里奚虽贤无得／缪公必无此名矣/今焉知/世之无百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不务博也/

B．使百里奚虽贤／无得缪公/必无此名矣/今焉知世之无百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不务博也/

C．使百里奚虽贤无得／缪公必无此名矣/今焉知世之无百里奚哉/故人主之欲求士者/不可不务博也/

D．使百里奚虽贤／无得缪公/必无此名矣/今焉知/世之无百里奚哉/故人主之欲/求士者不可不务博也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“秀士从之”与“天下云集响应，赢粮而景从”（《过秦论》）两句中的“从”字含义相同。

B．“手足胼胝不居”与“君子食无求饱，居无求安”（《论语》）两句中的“居”字含义相同。

C．“其遇时也，登为天子”与“不拘于时”（《师说》）两句中的“时”字含义不同。

D．“由与赐小人也”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》）两句中的“小人”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．舜遇见尧，禹遇见舜，源于天意；舜、禹为民服务、赢得民心，则体现本人的努力。成就大功名不能忽略天意，也不能轻视个人努力。

B．舜耕地捕鱼时，带着部属辛勤劳作，得以免去冻饿之苦；成为天子后，得到百姓的爱戴。无论处境如何改变，舜的贤德始终不变。

C．公孙枝大力举荐百里奚，在缪公担心重用贱民会被人耻笑时，据理力争以打消缪公的顾虑。作者认为他是谋划得当、举荐有功的贤臣。

D．孔子告诉弟子，霜雪能彰显松柏的气节，陈、蔡之厄也能彰显自己对道义的坚守，应该算是幸事；听罢，子贡为先前不理解老师而惭愧。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。
（2）夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？
5．对“穷”的理解，孔子与子路、子贡两弟子明显不同，请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求贤者，事利黔首，禹尽为之，人也。

舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属堀地财，取水利，编蒲苇，手足胼胝不居，然后免于冻馁之患。其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之。尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也。

百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传以五羊之皮。公孙枝得而说之献诸缪公三日请属事焉缪公曰:“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰:“信贤而任之，君之明也：让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。

孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，伐树于宋，穷于陈、蔡。夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子喟然而叹曰:“由与赐小人也。召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也。

（摘编自《吕氏春秋》）

1．下列加点的词语，解释不正确的一项是（     ）

A．亡虢而虏晋，饭牛于秦   亡，逃跑

B．买之五羊之皮而属事焉   属，连接、继续

C．让贤而下之，臣之忠也   下，居人之下

D．其所也，何穷之谓？       穷，处境困厄

2．下列各项中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．以其徒属堀地财             蒙辞以军中多务

B．无乃天下笑乎？             大兄何见事之晚乎！

C．吾是以知松柏之茂也       予独爱莲之出淤泥而不染

D．子路抗然执干而舞          而两狼之并驱如故

3．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．黔首，指平民，百姓。我国古代对老百姓的称谓还有布衣、山人、黎民、庶民等。

B．夫子，是对年长而学问好的人的尊称，与《富贵不能淫》中“无违夫子”的含义不同。

C．缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。

D．弦歌，原指古琴弹唱，依琴瑟而咏歌，后引申为学习诵读、礼乐教化，如成语“弦歌不辍”。

4．下列句子停顿正确的一项是（     ）

A．公孙枝得/而说之/献诸缪公三日/请属事焉

B．公孙枝得/而说之/献诸缪公/三日/请属事焉

C．公孙枝得而说之/献诸缪公/三日/请属事焉

D．公孙枝得而说之/献诸缪公三日/请属事焉

5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“秀士从之”与“从乡之先达执经叩问”（《送东阳马生序》），两句中的“从”字含义相同。

B．“手足胼胝不居”与“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”（《孟子》），两句中的“居”字含义相同。

C．“其遇时也，登为天子”与“年与时驰”（《诫子书》），两句中的“时”字含义不同。

D．“由与赐小人也”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》），两句中的“小人”含义不同。

6．下列对各句的翻译，不正确的一项是（     ）

A．“尽有之，贤非加也：尽无之，贤非损也。” ——拥有整个天下，舜的贤德并没有增加：未有寸土之地，舜的贤德也没有减损

B．“彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？” ——您如果信任他的贤德，国内的臣民都会服从，敌国都将畏惧，谁还会有时间嘲笑他呢？

C．“盖君子之无所丑也若此乎？” ——难道君子不知羞耻到这般地步吗？

D．“道得于此，则穷达一也。” ——（对他们来说）通达道义而到了这种境界，处境困窘或显达是一样的

7．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（     ）

A．舜遇见尧，禹遇见舜，源于天意：舜、禹为民服务、赢得民心，则体现本人的努力。成就大功名不能忽略天意，但个人的努力更重要。

B．舜耕地捕鱼时，辛勤劳作，胼手胝足，得以免去冻饿之苦：成为天子后，得到百姓的爱戴。无论处境如何改变，舜的贤德始终不变。

C．公孙枝大力举荐百里奚，在缪公担心重用贱民会被人耻笑时，据理力争以打消缪公的顾虑。作者认为他是谋划得当、举荐有功的贤臣。

D．孔子告诉弟子，霜雪能彰显松柏的气节，陈、蔡之厄也能彰显自己对道义的坚守，应该算是幸事；听罢，子路为先前不理解老师而惭愧。

【推荐1】阅读文章，完成下面小题。

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初诏征为太子洗马密以祖母年高无人奉养遂不应命乃上疏曰臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官，后卒于家。

（节选自《晋书·李密传》，有删节）

［注］①醮：再婚。②烝烝：淳厚。③游夏：指孔子的学生子游和子夏。

1．下面选项中断句正确的一项是

A．泰始初诏/征为太子洗马/密以祖母/年高无人奉养/遂不应命/乃上疏曰/臣以险衅/夙遭闵凶。

B．泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/乃上疏曰/臣以险衅/夙遭闵凶。

C．泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母/年高无人奉养/遂不应/命乃上疏曰/臣以险衅/夙遭闵凶。

D．泰始初诏/征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/乃上疏曰/臣以险衅/夙遭闵凶。

2．下列各句中词语的解释不正确的一项是

A．祖母刘氏，躬亲抚养     躬：亲自

B．行年四岁，舅夺母志     夺：强取

C．臣以险衅，夙遭闵凶     夙：早时

D．齐桓得管仲而霸            霸：称霸

3．下列各组句子全都表现李密敦厚和孝顺的一项是
①感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾     ②刘氏有疾，则涕泣侧息
③有暇则讲学忘疲                            ④饮膳汤药必先尝后进
⑤行年四岁，舅夺母志                      ⑥出为温令，而憎疾从事

A．①②④

B．②③④

C．①⑤⑥

D．③⑤⑥

4．下面对文章内容的分析和理解，不恰当的一项

A．文中李密与张华的对话，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。

B．晋武帝征召李密为太子洗马，李密以祖母年高、无人奉养为由，没有接受官职。

C．李密在祖母刘氏过世后，应征太子洗马，实现他在《陈情表》中所说的先尽孝后尽忠的诺言。

D．李密为官清廉，为人正直，很有才能，却始终没有得到皇上的赏识，未能调回京城任职，因此心怀怨恨。

5．翻译下列句子。
（1）诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

颜之推，字介，琅邪临沂人也。之推早传家业。年十二，值梁湘东王绎^①自讲《庄》、《老》，便预门徒。虚谈非其所好，还习《礼》、《传》。博览群书，无不该洽，词情典丽，甚为西府所称。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。

绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。……后绎为周军所破，大将军李穆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴涨：具船将妻子来奔，经砥柱之险^②。时人称其勇决。

显祖^③见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄。天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒，孝信还以状言。显祖乃曰：“且停。”由是遂寝。后累官至中书舍人，帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。

【注释】①梁湘东王绎：即后来在江陵称帝的梁元帝萧绎。②具船将妻子来奔：颜之推欲借道北齐返梁，故从弘农偷渡奔齐。砥柱：砥柱山，一称天门山，为黄河中的石岛。③显祖：即齐显祖高洋。
1．文中的《庄》、《老》是道家著作，《礼》、《传》是______家著作。
2．写出下列加点词在文中的意思。
(1)之推早传家业       (2)甚为西府所称
(3)颇被顾眄             (4)从至天池
3．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（     ）

A．后绎为周军所破             乡为身死而不受

B．显祖见而悦之                 归而求救国之策

C．虚谈非其所好                 尔其无忘乃父之志

D．显祖乃曰：“且停。”       可使有勇，且知方也

4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)值河水暴涨，具船将妻子来奔，经砥柱之险。
(2)之推营外饮酒，孝信还以状言。
5．根据文章内容完成下表：

对颜之推的评价(引用原文)	原因(用自己的话概括)
时人以此少之	喜好饮酒，放旷任性，不修边幅
(1)	(2)
号为称职	(3)

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽恨，犹曲意事之。侍中裴耀卿与九龄善林甫并疾之是时上在位岁久渐肆奢欲怠于政事 而九龄遇事无细大皆力争。林甫巧伺上意，日思所以中伤之。上幸武惠妃，惠妃泣诉于上曰：“太子阴结党与，将害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以语宰相，欲皆废之。九龄曰：“陛下践祚垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆陛下享国久长，子孙蕃昌。今三子皆已成人，不闻大过，陛下奈何一旦以无根之语，喜怒之际，尽废之乎！且太子天下本，不可轻摇。昔晋献公听骊姬之谗杀申生，三世大乱。汉武帝信江充之诬罪戾太子，京城流血。晋惠帝用贾后之谮废愍怀太子，中原涂炭。隋文帝纳独孤后之言黜太子勇，立炀帝，遂失天下。由此观之，不可不慎。陛下必欲为此，臣不敢奉诏。”上不悦。林甫初无所言，退而私谓宦官之贵幸者曰：“此主上家事，何必问外人！”上犹豫未决。惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄曰：“有废必有兴，公为之援，宰相可长处。”九龄叱之，以其语白上；上为之动色，故讫九龄罢相，太子得无动。林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。林甫引萧炅为户部侍郎，炅素不学，尝对中书侍郎严挺之读“伏腊”为“伏猎”。挺之言于九龄曰：“省中岂容有‘伏猎侍郎’！”由是出炅为岐州刺史，故林甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相，尝谓之曰：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。”挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣，林甫恨之益深。壬寅，以耀为左丞相，九龄为右丞相，并罢政事。以林甫兼中书，严挺之贬洺州刺史。上即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋珪尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。九龄既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言。

（选自《资治通鉴·唐纪三十》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．侍中裴耀卿与九龄善林甫/并疾之/是时/上在位岁久渐/肆奢欲/怠于政事/

B．侍中裴耀卿与九龄善/林甫并疾之/是时/上在位岁久渐/肆奢欲/怠于政事/

C．侍中裴耀卿与九龄善林甫/并疾之/是时/上在位岁久/渐肆奢欲/怠于政事/

D．侍中裴耀卿与九龄善/林甫并疾之/是时/上在位岁久/渐肆奢欲/怠于政事/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．庙社，庙指宗庙、太庙，社是土地神，庙社即宗庙社稷，用以代指国家。

B．涂炭，涂是泥塘之意，炭是火坑之意，形容人民处于极端困苦的境地中。

C．户部，古代官署名，六部之一，掌管祭祀科举的机关，长官为户部尚书。

D．足下，对同辈、朋友一种敬称，古时也用于对上，如“谨拜大将军足下”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．张九龄之所以不支持李林甫为相，主要是因为宰相权责太过重大，关系国家安危，担心李林甫上位会损坏国家利益。

B．武惠妃受到玄宗的宠爱，趁机进谗言陷害太子，说太子网罗党羽，要谋害她们母子，玄宗因此大怒，想要废除太子。

C．萧炅不学无术，却被李林甫推荐到户部担任侍郎一职；挺之向张九龄揭出了萧炅白学先生的丑态，萧炅被贬出了京城。

D．玄宗即位后，重用过的各个宰相各有所长，但自张九龄获罪之后，朝廷再也找不到直言之人，人人都只知道容身保位。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）林甫巧伺上意，日思所以中伤之。
（2）九龄叱之，以其语白上，上为之动色，敌讫九龄罢相，太子得无动。
5．试简析张九龄通过哪些努力，暂时保住了太子。