大纵湖，是东方的俏女子，干净而旖旎，端庄而大气，飘逸而妩媚。在这______的湖水里，像是睡着了，温柔俏女子那般，星光下一朵斜歌的睡莲。______在这湖泊里，看着沉睡的你，所有的思念化入静静的湖水。每到夏天，睡莲总会跃出水面，轻舞一池青辉，展开妩媚的笑脸，越过大纵湖芦苇迷宫十万朵紫红色花絮的头顶，拼命地想看到住落在七子岛上的你。

大纵湖水岸，七子岛前，湖面天水相连，微风吹皱，细浪相拥，波光粼粼。睡莲，从湖岸边的东沙沟陈家屋舍旁的池塘里走来，缓慢的轻盈脚步，踏着大纵湖珍珠般______的水面，走向七子岛前。睡莲，从春走到了夏，从夏走到了秋，从秋走到了冬。秋风过后，睡莲真得像是累了，睡着了。青蛙不再鸣叫，知了不再鼓噪，芦苇换上了金色的盛装，水鸟早已悄悄远行，湖面平静安谧，唯恐吵醒进入梦乡的睡莲。

随着轻轻的脚步，我走在湖边，奶奶无数次讲过大纵湖的传说与故事回荡在耳边。大纵湖由古泻湖______而来，是里下河地区最大最美的湖。眼前这方圆数十公里的大纵湖，形成已有千百年。自从有了湖，就有了睡莲。湖似砚，水似墨，记载着睡莲的梦幻今生。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

我漫步在石板铺就的护城河岸，随着河中的鱼儿悠悠南行。①不觉间，在湿地公园的一隅，一片正在盛开的五颜六色的梅花把我吸引住了。

这片梅林不大，梅的品种却很多。A那白里透黄，黄里透绿的蜡梅，那娇艳似火，红霞满天的红梅，那洁白如雪，圣洁无瑕的白梅……从很远处，就映入我的眼帘了。我三步并作两步地走过去，轻抚着微微颤动的梅枝，我强烈地感受到B梅的脉搏在跳动，春的生命在分娩，胸中的暖流在奔腾。②在一棵红萼梅前，我伫立着、凝视着，横斜交叉、老虬欹曲的枝丫上，簇拥着梅的花朵蕾苞，疏密散聚，气势沧桑。那枝梢怒放的梅朵，像家家户户过年时掌起的红灯笼，白嫩鹅黄的花蕊探向外面，惹得无数蜜蜂拼命地俯卧、吮吸。那垂垂欲开的花苞，像极了隋人赵师雄梦中偶遇的梅花仙子。那丰盈圆润的花蕾，恰似一串串耀眼炫目的珍珠，晶莹温润，滴露含浆。③就这么静静地与梅对视，渐渐，顿觉整个身体也渗透了梅的气息，灵魂的沃野里挺拔起梅的芳姿。

④与梅对视，方能走进梅的内心，也就更加了解了梅。梅，的确没有牡丹的雍容华贵、国色天香，没有玫瑰的妖艳娇美、风情万种，在花花世界里，梅算不得最美丽的，但她那坚硬结实的躯干，虬曲苍劲的枝丫，却蕴藏着一种无坚不摧的力量。直则无姿，以欹为美；正则无景，以疏为美。她芳香馥郁而不炫耀，她冰清玉洁，有如此品格，又兼有坚韧不屈、昂扬向上的斗志，古往今来，令多少文人雅士为之陶醉，赞颂不已呢！

费孝通笔下的土地上有着几千年来孩子、爸爸、爷爷分别在土里玩耍、干活和守望的平凡中国人的真实生活。

踏上乡村的土地，一条条迂回的羊肠小道，载着你轻快的步伐。田野间，不时传来布谷鸟悠闲的声音，偶尔也会有几声蛙叫，掺杂着     ①     的鸟声，似一曲田间交响；风吹麦浪，一颗颗饱满的穗头轻轻摇曳，黄昏的斜阳缓缓落下，挂在树梢间，又披在田野间，最后消失在远处的山头。

靠山吃山，靠水吃水，乡村人靠的是土地。土地给了他们依靠，给了他们温暖，更给了他们生命；对于一个世居乡村的人来说；土地是希望，是慰藉，更是情感的寄托。     ②     ，日落而息，到了收获的季节，每一块田地里，到处可见收获的农人，金灿灿的麦子，象征着希望，被收割于刀下。而割倒一片片麦子之后，人们又会拾起掉在地里极少数的穗头，因为乡村人更加懂得，一饭一粥，当思     ③     。

黄土地不会辜负乡村人，就像乡村人不会亏待黄土地一样。人们将一颗颗、一粒粒的种子勤劳地播撒在土地上，用心血去经营，用汗水去浇灌：土地以根肥苗壮、麦饱果实报答着热爱它的乡村人。

商鞅是一个令人敬、令人惜、令人怜的人物。令人敬，乃是由于他意志坚定，理想执著，目光远大，行起事来__________，果断斩决，一意孤行，不计后果。他具备了一切改革家应当具备的优点，又有秦孝公自始至终不渝的信任，二十余年里放着手，放着心，让他这把锋锐的刀在秦国羸弱多疾的肌体上切割剜除。他果真就在这边鄙戎狄之地做出了一番大事业，让连续几代__________的秦国一跃而为诸侯列国的前茅，且矛头所向，势如发竹，奠定了秦统一六国的政治体制基础、思想基础和军事基础。

令人惜，乃是因为他是一个善处事而不善自处的人，或者说，他能做大事，却只能做小人。他处事练要，为人刻薄，为国谋，善；为己谋，拙。以小人的方法去做大事，事成了，人却败了。

商鞅真正是到了把良心都献出去的地步，为了秦国，他把自己的名誉、人格都丢弃不要了。当一个人对一种政治实体皈依到“无己”的地步，悲剧也就开始了。因为人类毕竟还有更基本的立身安命的原则。这关乎着人类的尊严、价值、幸福的根基。秦孝公死，那个被商鞅处罚过的太子即位成了新主宰，风声日紧，不祥的阴云越来越浓。已请求退休，蛰居自己封地的商鞅如__________，惶惶不安，便带着家属老母要回归魏国，魏人不接受，理由是：“您竟然能出卖和欺骗您的老朋友公子卬，我们无法知道您的人品。”出卖良心去附会政治，抛弃价值去迎合权势，这种“大公无私”，实在是中国几千年来知识分子常常发作的羊角风啊。

让人怜，又是他被车裂的结局。天下之大，幅员之广，除了那几个死心塌地的徒属，再无他的朋友——他以前太无视朋友的价值，太践踏基本的为友之道了。当个人毫无自身的独立意志与独立操持，抛弃一切基本的道德信条而依附体制时，体制能给予你的，当然也可以拿走。可怜的、__________的、被世人所抛弃的商君，被杀死在郑国的渑池，然后尸体又被残忍地车裂。其罪名真是极具黑色幽默：“莫如商君反者！”——一个把良心和生命都献了出来的忠心耿耿的人，最后却得到了“反叛”的罪名！不知商鞅在目睹自己白发苍苍的老母血溅屠刀的时候，这个力倡大公无私的人，是何等样的想法？

（鲍鹏山《商鞅：斯人自杀》，有删节）