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材料一：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？’曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”

子曰：“爱亲者，不敢恶于人：敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。”曾子曰：“甚哉孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”

（选自《孝经》，有删改）

材料二：

任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰：“若何可以报母？”英曰：“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。”十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业举孝廉，授著作局正字。

父亡，数殒绝，继母曰：“而不胜丧，谓孝可乎？”敬臣更进馆粥。服除迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。

（选自《新唐书·任敬臣传》，有删改）

【注】曾子，名参，字子舆，曾点之子，亦是孔子弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家学派的代表人物之一，被后世尊称为“宗圣”。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
爱A敬尽于B事亲C而德教D加E于百姓F刑于四海G盖天子H之孝也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“德之本也”与“臣闻求木之长者，必固其根本”（《谏太宗十思疏》两句中的“本”字含义不同。

B．大雅，与《小雅》都属于《诗经》中“雅”的部分。《诗经》被视为我国浪漫主义文学的源头。

C．服除指守丧期满，脱下丧服，文中指任敬臣为去世的父亲守丧期满而脱下丧服。

D．“固”意为坚定、坚决，与“固不如也，且为之奈何”（《鸿门宴》）中的“固”字含义不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孔子告诉曾子，一个人要特别爱护从父母那里得来的身体、四肢、毛发、皮肤，而不损坏伤及它们，这是孝的开始。

B．孔子认为孝从侍奉父母做起，中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后世，使父母荣耀显赫。

C．孔子说天子能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；天子能够尊敬自己的父母，也就不会怠慢别人的父母。

D．任敬臣五岁时因丧母哀痛而损伤身体，完全出于天性；后丧父时几次昏倒，听从继母不能悲伤过度的劝告而改喝粥食。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
（2）孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。
5．材料二中任敬臣是如何践行材料一中孔子关于孝的理念的？请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

韦云起，京兆万年人，尝奏事文帝前，帝曰：“外事不便，可言之。”时兵部侍郎柳述侍，云起即奏：“述性豪侈未尝更事特缘主婿私握兵要议者谓陛下官不择贤此不便者”帝顾述曰：“云起言，而药石也，可师之。”仁寿初，诏百官举所知，述举云起通事舍人。大业初，改谒者。建言：“今朝廷多山东人，自作门户，附下罔上，为朋党。不抑其端，必乱政。”因条陈奸状。炀帝属大理推究，于是左丞郎蔚之、司隶别驾郎楚之等皆坐免。会契丹寇营州，诏云起护突厥兵讨之，启民可汗以二万骑受节度。云起使离为二十屯，屯相联络，四道并引，令曰：“鼓而行，角而止，非公使，毋走马。”三喻五复之。既而一人犯令，即斩以循。于是突厥酋长入谒者，皆膝而进，莫敢仰视。始，契丹事突厥无间，且不虞云起至。既入境，使突厥始云诣柳城与高丽市易，敢言有隋使在者斩，契丹不疑。因引而南，过贼营百里，夜还阵，以迟明掩击之，获契丹男女四万。帝大喜，会百官于廷，曰：“云起将突厥兵平契丹，以奇用师，有文武才，朕自举之，”拜治书御使。因劾奏：“内史侍郎虞世基，御史大夫裴蕴怙宠妨命，四方有变不以闻，闻不以实。朝议少贼，不多发兵，官兵少，贼众。数见败北，贼气日张。请付有司案罪。”大理卿郑善果奏：“云起訾大臣，毁朝政，所富不情。”贬大理司真。武德初，进上开府仪同三司，改遂州都督、益州行台兵部尚书。时仆射窦轨数奏生獠反，冀得集兵以戚众，云起数持掣，轨宣言云起通贼营私，由是始隙。云起弟庆俭、庆嗣事隐太子。太子死，诏轨息驰驿报。轨疑云起有变，阴设备，乃告之。云起不信，曰：“诏安在？”轨曰：“公建成党，今不奉诏，反明矣。”遂杀之。

（节选自《新唐书·列传第二十八））

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．述性豪侈/未尝更事/特缘主婿私/握兵要/议者谓陛下官不择贤/此不便者

B．述性豪侈/未尝更事/特缘主婿/私握兵要议者谓陛下/官不择贤/此不便者

C．述性豪修/未尝更事/特缘主婿/私握兵要议者/谓陛下官不择贤/此不便者

D．述性豪侈/未尝更事/特缘主婿私/握兵要议者谓陛下/官不择贤/此不便者

2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．京兆，当时长安城周围的京畿地区的名称，管理此地的衙门长官，为京兆尹。

B．山东，崤山以东，是一个地区的泛称。秦人称崤山、函谷关以东的地区为山东。

C．可汗，古代柔然、突厥、匈奴等最高统治者的称号。“启民可汗”指突厥族首领。

D．有司，指主管某部门的官吏，也泛指官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．韦云起敢于直言，得到文帝肯定。他曾当着隋文帝的女婿柳述的面，指出让柳述掌握军队机要大权会带来不良影响，文帝夸奖他的话是良药。

B．韦云起多次劾奏，惩治不良官吏。他曾建言，朝中多山东人，结党营私，应该抑制；认为虞世基、裴蕴等隐瞒实情，勾结契丹，应该问罪。

C．韦云起很有谋略，深得炀帝赞赏。为打败契丹，他要突厥兵士诈称他们是借道去做交易，使契丹不加设防，最后大败契丹，隋炀帝十分高兴。

D．韦云起被人怀疑，遭遇陷害而死。他的两个弟弟侍奉过隐太子，隐太子死后，窦轨怀疑韦云起会发动兵变，暗中设防，并最终将他杀害。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既而一人犯令，即斩以循。于是突厥酋长入谒者，皆膝而进，莫敢仰视。
（2）冀得集兵以威众，云起数持掣，轨宣言云起通贼营私，由是始隙。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为“御史雨”。又充河东朔方试覆屯交兵使。有郑延祚者，母卒二十九年，殡僧舍垣地，真卿劾奏之，兄弟三十年不齿（不齿：不得为官），天下耸动。迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎。杨国忠怒其不附己，出为平原太守。

安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍。料才壮，储廪实。禄山既陷洛阳，杀留守李憕、御史中丞卢奕、判官蒋清，以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”遂腰斩子光，密藏三首。异日，结刍续体，敛而祭，为位哭之，十七郡同日自归，共推真卿为帅，得兵二十余万。

方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。广平王总兵二十万平长安辞日当阙不敢乘趋出梐枑乃乘王府都虞候管崇嗣先王而骑真卿劾之。帝还奏，慰答曰：“朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之。”百官肃然。

李希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。”遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠。 

（选自《新唐书·颜真卿传》有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．广平王总兵二十万平长安／辞日当阙／不敢乘／趋出梐枑乃乘／王府都虞候管崇嗣先王而骑／真卿劾之

B．广平王总兵二十万平长安／辞日／当阙不敢乘趋出／梐枑乃乘／王府都虞候管崇嗣先王而骑／真卿劾之

C．广平王总兵二十万平长安／辞日当阙／不敢乘趋出／梐枑乃乘／王府都虞候管崇嗣先王而骑／真卿劾之

D．广平王总兵二十万平长安／辞日／当阙不敢乘／趋出梐枑乃乘／王府都虞候管崇嗣先王而骑／真卿劾之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．朝觐，是古代军礼之一，为周代诸侯朝见天子的礼制，诸侯定期朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”。

B．腰斩，是古时酷刑的一种，行刑时用斧或钺将犯人从腰部斩为两截。这种刑罚最早出现在我国的周代。

C．陇右，古地区名，指陇山（六盘山）以西地区，约今天甘肃六盘山以西黄河以东一带。

D．文忠，是古代朝廷封给大臣的一种谥号，经纬天地曰“文”，危身奉上曰“忠”，位列“文正”之后。

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（       ）

A．颜真卿才兼文武，隐忍负重。当叛贼攻破洛阳，杀了留守将领并以他们的首级示众时，他强忍悲痛，暂时隐瞒真相，安抚军心。

B．颜真卿为官勤谨，深得民心。在担任河西陇右军试覆屯交兵使期间，判决了久而不决的五原冤案，在当地百姓誉为“御史雨”。

C．颜真卿守正重礼，勇于弹劾。有个叫郑延祚的人，母亲死后灵框停放在寺庙内二十九年不下葬，颜真卿奏本弹劾，反响强烈。

D．颜真卿不畏强暴，忠贞刚烈。面对反贼李希烈的以死威逼，颜真卿气节不屈，宁愿赴火自焚也不改其大义凛然的志节。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”
（2）遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题

晁错者，颍川人也，学申，商刑名于轵张恢先所。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》， 年九十余，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以书称说，诏以为太子舍人。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

景常即位，以错为内史。宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难。错所更今三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颗川来，谓错曰：“上初即位公为政用事侵削诸侯别疏人骨内人口议多怨公者何也”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣!”遂饮药死。死十余曰，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晃错衣朝衣斩东市。

晁错已死，谒者仆射邓公击吴楚军为将。还，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”

赞曰： 晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，到于沟渎，亡益教败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫!错虽不终，世哀其忠。

(《史记·袁盎晁错列传》，有删节)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(       )

A．上初即位/公为政用事/侵削诸侯/别疏人骨肉/人口议多怨公者/何也

B．上初即位/公为政/用事侵削诸侯/别疏人骨肉/人口议多怨公者/何也

C．上初即位/公为政/用事侵削诸侯/别疏人/骨肉人口议多/怨公者/何也

D．上初即位/公为政用事/侵削诸侯/别疏人/骨肉人口议多/怨公者/何也

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(       )

A．“刑名”是指战国时以商鞅、申不害为代表的法家学派。主张循名责实，慎赏明罚。后人称为“刑名之学”，亦省作“刑名”。

B．“孝文”是指汉文帝，“孝文”是他的庙号。汉代因为倡导以孝治天下，在皇帝的庙号中都有个孝字，如孝惠、孝文、孝武等。

C．《尚书》，又称《书》，它是儒家经典之一，尚即上，《尚书》就是“上古的书”。

D．“赵母指括”是指战国时赵括出征，他的母亲上书称儿子虚骄鄙吝，缺乏实际的治军才能，后来赵括兵败，赵母因为上书没有被牵连治罪。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的项是(       )

A．晁错为人严峻，刚直，苛刻，年轻时因善于援引《尚书》上奏而被皇上看重；担任太子属官时进言多不被皇上采用，但太子一直很欣赏他的主张。

B．晁错被杀后，邓公带兵作战归来，他认为，吴楚谋反是蓄谋已久的，杀晁错并不能阻止七国之乱，反而让天下之士不敢说真话。

C．晁错因要削减诸侯的封地而招致诸侯及大臣们的反对，他的父亲看出晁错身处险境，从颍川赶来劝说，甚至以死相劝，晁错却不为所动。

D．在班固看来，晁错削藩，目的是为了加强中央集权，巩固刘氏王朝的统治，是“为国远虑”，是把个人生死置于度外的。

4．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
（2）夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

甲

孟轲，驺（zōu）人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡 ，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

乙

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？"

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^①。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃^②以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）

丙

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^③之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

【注释】①耨（nòu）：锄草。②梃：棍棒。③穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通／游事齐宣王／宣王不能用／适梁／梁惠王不果所言／则见以为迂远而阔于事情／

B．道既通／游事齐宣王／宣王不能用／适梁／梁惠王不果／所言则见以为迂远而阔于事情／

C．道既通／游事齐宣王／宣王不能／用适梁／梁惠王不果／所言则见以为远而阔于事情／

D．道既通／游事齐宣王／宣王不能／用适梁／梁惠王不果所言／则见以为远而阔于事情／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合从”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。

B．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

C．仁义：是儒家的重要伦理范畴，备受孟子推崇，与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。

D．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。

3．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（     ）

A．因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，于是他退而跟万章等人著书立说。

B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，始于粗浅的常识，而在精密之处又达到极点，传播于四海内外，而毫厘之间的细微事物都有所论述。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①苟为后义而先利，不夺不餍。
②寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。智者度君权时，调其缓急，而处其宜，上不敢危君，下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。

齐景公游于海上而乐之，六月不归，令左右曰：“敢有先言归者，致死不赦。”颜烛趋进谏曰：“君乐治海上，而六月不归，彼傥有治国者，君且安得乐此海也！”景公援戟将斫之，颜烛趋进，抚衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀杀关龙逢纣杀王子比干君之贤非此二主也臣之材亦非此二子也君奚不斫以臣参此二人者不亦可乎”景公说，遂归。中道，闻国人谋不内矣。

晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之，左五百人，右五百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公。平公曰：“吴其亡乎！奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓。诸侯闻君者，亦曰‘奚以敬台，奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。

赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。被甲之士名曰公卢，望见简子大笑。简子曰：“子何笑？”对曰：“臣有宿笑。”简子曰：“有以解之则可，无以解之则死。”对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得，还及，其妻怒而去之，臣笑其旷也。”简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。”于是罢师而归。

齐简公有臣曰诸御鞅，谏简公曰：“田常与宰予，此二人者甚相憎也，臣恐其相攻。相攻虽叛而危之，不可，愿君去一人。”简公曰：“非细人之所敢议也。”居无几何，田常果攻宰予于庭，贼简公于朝。简公喟焉太息，曰：“余不用鞅之言，以至此患也。”故忠臣之言，不可不察也。

（节选自《说苑·正谏》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．昔者桀杀关龙逢/纣杀王子/比干君之贤非此二主也/臣之材亦非此二子也/君奚不斫/以臣参此二人者/不亦可乎/

B．昔者桀杀关龙逢/纣杀王子比干/君之贤非此二主也/臣之材亦非此二子也/君奚不斫/以臣参此/二人者不亦可乎/

C．昔者桀杀关龙逢/纣杀王子比干/君之贤非此二主也/臣之材亦非此二子也/君奚不斫/以臣参此二人者/不亦可乎/

D．昔者桀杀关龙逢/纣杀王子/比干君之贤非此二主也/臣之材亦非此二子也/君奚不斫/以臣参此/二人者不亦可乎/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“以逆之”与“寓逆旅”（《送东阳马生序》）两句中的“逆”字含义相同。

B．“臣有宿笑”与“宿舂粮”（《逍遥游》）两句中的“宿”字含义相同。

C．“非细人之所敢议”与“而听细说”（《鸿门宴》）两句中的“细”字含义不同。

D．“不可不察”与“察臣孝廉”（《陈情表》）两句中的“察”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐景公在海上游玩乐不思归，颜烛趋进谏说，假如都城内有人取代你治理国家，你还能快乐游玩吗？结果国内果然有人谋划不让景公回城。

B．叔向由晋平公对吴人装饰舟船的议论，指出晋平公建造驰底之台与吴人的作法只是看重的各有不同罢了，说服晋平公停止建造驰底之台。

C．赵简子发兵攻打齐国，公卢给他讲述了邻家夫追逐桑中女的笑话，他从中悟出自己攻打齐国不成还会因此失掉自己的国家，于是撤军回国。

D．诸御鞅劝谏齐简公说，田常与宰予二人互相憎恶得厉害，希望简公离开其中一人，否则会危及自身，简公不听，后来田常果因此杀了他。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）智者度君权时，调其缓急，而处其宜。
（2）简公喟焉太息，曰：“余不用鞅之言，以至此患也。”