【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰‘姑舍女所学而从我。’则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我。’则何以异于教玉人雕琢玉哉？”

（节选自《孟子·梁惠王下》）

材料二：

人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，通道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所以游神也。然晚世之人莫能，闲居心思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫，学问讲辩，日以自虞，疏远世事，分明利害，筹策得失，以观祸福，设义立度，以为法式，穷追本末，究事之情，死有遗业，生有荣名，此皆人材之所能逮也。

然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等，而饰貌者好；质性同伦，而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，诗书辟立非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任；人才虽高，不务学问，不能致圣。

（节选自刘向《说苑·建本》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
士苟欲深明A博察B以垂荣C名D而不好问讯之E道F则是G伐智本H而塞智原也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．任，文中指职责，与“简能而任之”（《谏太宗十思疏》）中的“任”含义不同。

B．“匠人斲而小之”与“一览众山小”（《杜甫·望岳》）两句中“小”的用法相同。

C．女，文中通“汝”，指你，与“唯闻女叹息”（《木兰诗》）中的“女”含义不同。

D．干将，古代宝剑名，相传为春秋时吴人干将所铸造，其妻莫邪造的剑称为“莫邪剑”。

3．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（     ）

A．刘向认为人在幼小的时候很愚昧，会有荒诞的行为，所以要拜师学习以正根本。

B．孟子用“人皆知以食愈饥”来论证学习的重要性，使得论证生动形象，易于理解。

C．刘向认为如果人丧失了做人的根本，会使得他名声败坏、偷懒懈怠而又无所事事。

D．刘向认为虚心请教的读书人，每天磨砺精神，增长见识，能使得他立身处世安全。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。
（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
5．孟子是怎样阐述君主的治国之道的？请结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

客说春申君曰：“汤以亳，武王以镐，皆不过百里，以有天下。今孙子^①，天下贤人也，君籍之以百里势。臣窃以为不便于君。何如？”春申君曰：“善。”于是使人谢孙子。孙子去之赵，赵以为上卿。客又说春申君曰：“昔伊尹去夏入殷殷王而夏亡管仲去鲁入齐鲁弱而齐强夫贤者之所在其君未尝不尊国未尝不荣也今孙子，天下贤人也，君何辞之？”春申君又曰：“善。”于是使人请孙子于赵。

孙子为书谢曰：“‘疠^②人怜王’，此不恭之语也，虽然，不可不审察也。此为劫弑死亡之主言也。夫人主年少而矜才、无法术以知奸，则大臣主断国，私以禁诛于己也。故弑贤长而立幼弱，废正适而立不义。《春秋》戒之曰：‘楚王子围骋于郑，未出境，闻王病，反问疾，遂以冠缨绞王，杀之，因自立也。齐崔杼之妻美，庄公通之。崔杼帅其群党而攻。庄公请与分国，崔杼不许；欲自刃于庙，崔杼不许。庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀之，而立其弟景公。’近代所见：李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之；淖齿用齐，擢闵王之筋，悬于其庙梁，宿夕而死。夫疠虽痈肿胞疾，上比前世，未至绞缨射股；下比近代，未至擢筋而饿死也。夫劫弑死亡之主也，心之忧劳，形之困苦，必甚于疠矣。由此观之，疠虽怜王可也。”因为赋曰：“宝珍隋珠，不知佩兮。杂布与锦，不知异兮。闾姝子奢^③，莫知媒兮。嫫母^④求之，又甚喜之兮。以瞽为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。呜呼上天，曷惟其同！”《诗》曰：“上天甚神，无自瘵^⑤也。”

（选自《战国策·楚策四》，有删改）

【注】①孙子：即荀子，西汉时，为避汉宣帝刘询讳，故称孙子。②疠：癞病，麻风病。③闾姝子奢：古代美女、美男名。④嫫母：即丑女。⑤瘵（zhài）：病，多指痨病。疾苦，困顿。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．昔伊尹去/夏入殷/殷王而夏亡/管仲去/鲁入齐/鲁弱而齐强/夫贤者之所在/其君未尝不尊国/未尝不荣也/

B．昔伊尹去/夏入殷/殷王而夏亡/管仲去/鲁人齐/鲁弱而齐强/夫贤者之所在/其君未尝不尊/国未尝不荣也/

C．昔伊尹去夏入殷/殷王而夏亡/管仲去鲁入齐/鲁弱而齐强/夫贤者之所在/其君未尝不尊/国未尝不荣也/

D．昔伊尹去夏入殷/殷王而夏亡/管仲去鲁入齐/鲁弱而齐强/夫贤者之所在/其君未尝不尊国/未尝不荣也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“臣窃以为不便于君”与“繁启、蕃长于春夏”（《荀子·天论》）两句中的“于”字的意义和用法相同。

B．弑，封建时代称臣子杀君王、儿子杀父母，是一种以下犯上、大逆不道的行为。

C．本文中“因自立也”中的“因”字与后文“因为赋曰”中的“因”字含义相同，都表示“于是”。

D．“以是为非”与“吾以是狂而不信也”（《庄子·逍遥游》）两句中的“是”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．门客以商汤、武王为例劝说春申君，认为春申君以百里之地礼待荀子，将会对春申君不利。

B．赵国尊荀子为上卿后，门客又以伊尹、管仲为例强调贤臣的重要性，劝说春申君请荀子回国。

C．荀子讲述崔杼弑庄公的故事，意在劝说春申君不能偏听偏信，应当要有自己的想法和决断。

D．荀子作赋，意在劝说春申君不能错勘贤愚、混淆是非，上天很神明，不要以愚昧自惹灾祸。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫人主年少而矜才，无法术以知奸，则大臣主断国，私以禁诛于己也。
（2）庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀之，而立其弟景公。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报曰：“赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也。”王乃召昌国君乐间而问曰：“何如？”对曰：“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”曰：“不可。”曰：“以三，可乎？”曰：“不可。”王大怒。左右皆以为赵可伐，遽起六十万以攻赵。令栗腹以四十万攻鄗，使庆秦以二十万攻代。赵使廉颇以八万遇栗腹于鄗，使乐乘以五万遇庆秦于代。燕人大败。乐间入赵。

燕王以书让间，且谢焉，曰：“寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣。敢竭其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。语曰：‘仁不轻绝，智不轻怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也。谚曰：‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。’以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与。人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔。’柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪国人未知而议寡人者遍天下今以寡人无罪君岂怨之乎愿君捐怨追惟先王复以教寡人意君曰，余且匿心以成而过，不顾先王以明而恶，使寡人进不得修功，退不得改过，君之所揣也。唯君图之！此寡人之愚意也，敬以书谒之。”乐间怨不用其计，卒留赵，不报。

节选自《战国策·燕三》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今寡人之罪国人/未知而议寡人者遍天下/今以寡人无罪/君岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/

B．今寡人之罪/国人未知/而议寡人者遍天下/今以寡人无罪/君岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/

C．今寡人之罪国人/未知而议寡人者遍天下/今以寡人无罪君/岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/

D．今寡人之罪/国人未知/而议寡人者遍天下/今以寡人无罪君/岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“反报曰”与“始一反焉”（《愚公移山》）两句中的“反”字含义相同。

B．“燕王以书让间”与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）两句中的“让”字含义不同。

C．“不顾先王以明而恶”与“顾不如蜀鄙之僧哉”（《为学》）两句中的“顾”含义不同。

D．“卒留赵，不报”与“谓言无罪过，供养卒大恩”（《孔雀东南飞》）两句中的“卒”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．栗腹受燕王之托带着礼物拜见赵王，宴饮三天后，他返回燕国，建议进攻赵国，这个建议得到了燕王肯定，燕王便立即派栗腹和庆秦攻赵。

B．燕王喜就燕国进攻赵国一事询问乐间，乐间不同意这个决策，他认为赵国实力尚存，就算是以三倍兵力也不能战胜赵国，燕王听后很生气。

C．燕国发兵六十万打赵国，赵国名将廉颇、乐乘迎战，大败燕军；于是，乐间离开燕国，燕王喜写信给乐间，信中责备、谢罪之意兼有。

D．乐间离开燕国后，燕王喜向乐间承认错误，并分析了乐间之所以离开燕国的原因，同时他也希望乐间能重返燕国效力，但是乐间没有听从。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）对曰：“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战。”
（2）使寡人进不得修功，退不得改过，君之所制也，唯君图之！

【推荐1】阅读课文选段，完成各题。

既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走。卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。

1．对下列句中词语的解释，不正确的一项是（       ）

A．持千金之资币物                    币：礼品

B．厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉       遗：给予，赠送

C．荆轲顾笑武阳，前为谢曰       谢：感谢

D．秦王复击轲，被八创。          被：遭受

2．下列各组加横线词语用法和意思相同的一组是（       ）

A．秦王还柱而走                      倚柱而笑

B．乃引其匕首提秦王               吾其还也

C．是寡人之过也                      项伯乃夜驰之沛公军

D．以次进                                常以身翼蔽沛公

3．下列各句中没有通假字的一项是（       ）

A．图穷而匕首见	B．群臣惊愕，卒起不意，尽失其度
C．旦日不可不蚤自来谢项王	D．诸郎中执兵，皆陈殿下

4．下列句中词类活用与例句相同的一项是（       ）
例：群臣怪之

A．太子迟之	B．项伯杀人，臣活之
C．吾得兄事之	D．函封之

5．下列对文段的解说不正确的一项是（       ）

A．秦王“大喜”“见燕使者”，照应前文荆轲所说的献首、献图“必说见臣”的话。说明荆轲料事准确， 突显其“智”。

B．秦武阳的“色变振恐”反衬了荆轲的勇敢，说明荆轲“有所待”的必要性，千钧一发之际，荆轲镇静自若的神态和得体的言辞消弭了危机，更突出了荆轲的沉勇机智。

C．廷刺秦王时，秦王袖绝而命不绝，惊、起、绝、拔、操、急，六字传神，形象地写出了秦王反应敏捷，身手不凡的王者特点。

D．刺杀失败，荆轲两脚张开像箕一样坐在地上，这是一种轻慢傲视对方的姿态，突出了荆轲蔑视强暴、视死如归的英雄气概。

【推荐2】阅读材料，完成小题。

秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。

（节选自《战国策·魏策三》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/

B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/

C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/

D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。

B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。

C．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。

D．“为赵蔽”的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。

B．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。

C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。

D．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？
（2）虽然，每至于族，吾见其难为。
（3）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

甲

赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

国人皆不欲，公子成称疾不朝。使王孙绁告公子成曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵。寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”王孙绁以报。

王自往请之，曰:“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。

（选自《资治通鉴·周纪》，有删改）

乙

王遂胡服。

赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也，臣愿王之图之。”

王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？三王观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’故循法之功不足以高世法古之学不足以制今吾计决子其勿反也。”

（选自《战国策·赵策二》，有删改）

1．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故循法之功A不足B以高C世D法古之学E不足F以制G今H吾计决I子其勿反也

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．稽首：指古代一种极为隆重的跪拜礼，作为臣子的公子成见赵武灵王时当行稽首之礼。

B．两处加点的“中国”意思一致，指黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷。

C．“先君丑之”的“丑”为意动用法，与下文“忘鄗事之丑”的“丑”用法不相同。

D．“以书为御者”的“御”与古时“礼乐射御书数”中的“御”意义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵武灵王对国情、人情的洞察准确透彻，知道推行胡服骑射一定会招来各类非议，但对国家有好处，事实也验证了他的想法。

B．甲文详写赵武灵王与公子成的对话，体现了赵武灵王的政治才能，展现了《资治通鉴》“鉴于往事，有资于治道”的功用。

C．赵武灵王借用三王之例表明法令制度要因时制宜，一味效法古人的做法，就不能够管理好现在的国家，以此来驳斥赵造。

D．同是说服反对者，赵武灵王的方法不同。对叔父从国家往事说起，用词委婉，侧重动之以情；对来劝谏的臣子则晓之以理。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。
（2）古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？
5．选文中赵武灵王施行胡服骑射之策展现其怎样的品质？请根据文意简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以获画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游为古文议论当世事迭相师友与梅尧臣游为歌诗相倡和遂以文章名冠天下入朝为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。

（节选自《宋史欧阳修传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相师友/与梅尧臣游/为歌诗相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/为馆阁校勘/

B．始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相师友/与梅尧臣游/为歌诗/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/为馆阁校勘/

C．始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相/师友与梅尧臣游/为歌诗/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/为馆阁校勘/

D．始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相/师友与梅尧臣游/为歌诗/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/为馆阁校勘/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．左迁，降低官职，犹“下迁”。汉以右为尊以左为贱，将贬官称为左迁，后世沿用。

B．四夷，是古代华夏民族对中原周边各族之泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

C．学士，最早是指在学校读书的人，魏晋后指以高超的学术技能供奉朝廷的官吏。

D．布衣，古代“布”指麻葛之类织物，“帛”指丝织品。后也以布衣称没做官的平民。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．欧阳修为人正直，伸张正义。欧阳修替范仲淹鸣不平，写信指责司谏高若讷，高若讷把此信上交朝廷，欧阳修被贬官。

B．欧阳修待友忠诚，乐于助人。欧阳修在世时就尽力帮助推荐朋友，去世后仍让自己的亲人保护周济朋友的家人。

C．欧阳修文章出众，折服人心。欧阳修的文章成就远远超过一般人，所以天下的读书人都一致像对待老师那样敬重他。

D．欧阳修论事切直，深得器重。适逢保州有兵变，欧阳修出发之际告别皇帝，皇帝勉励他可以随时越职给自己进言。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。
（2）奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。
5．选文中欧阳修为什么认为杜衍等四人不可罢用？请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，智宣子将以瑶^①为后，智果曰：“不如宵也。强之贤于人者五，其不逮者一也。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之！若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太吏，为辅氏。

智伯请地于韩康子，康子使使者致万家之邑于智伯。智伯忧。又求地于魏桓子，桓子复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。

三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跳，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡，则韩、魏为之次矣！”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃阴与张盂谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱韩魏翼而击之襄子将卒犯其前大败智伯之众遂杀智伯尽灭智氏之族唯辅果在。

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。自古肯以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苛能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！

（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》）

[注]①瑶：即智瑶，又称智伯、智伯瑶。谥号“襄”，史称智襄子。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的二项是（     ）

A．智伯军救水而乱/韩魏翼而击之/襄子将卒犯其前/大败智伯之众/遂杀智伯/尽灭智氏之族/

B．智伯军救水而乱韩/魏翼而击之/襄子将卒/犯其前大败/智伯之众遂杀智伯/尽灭智氏之族/

C．智伯军救水而乱/韩魏翼而击之襄子/将卒犯其前/大败智伯之众/遂杀智伯/尽灭智氏之族/

D．智伯军救水而乱韩/魏翼而击之/襄子将卒犯其前/大败/智伯之众遂杀智伯/尽灭智氏之族/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．太史，春秋时期掌管起草文书、编写史书，兼管国家典籍、天文历法等事务的朝廷大臣。

B．仓库，贮藏粮食之处为仓，贮藏兵车之处为库，也称仓廪，与府库的实际功能近乎相同。

C．国人，与郊人相对，文中指智伯、韩康子、魏桓子三家有论国事权利、服军役义务的人。

D．骖乘，也作参乘；又称陪乘，即乘车者之陪同，一般指陪君王之乘车者，以备顾问应对。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．智果认为智瑶即位后将自恃“五贤”强势治国，不能施政以仁，无法获得执政阵营的拥戴，反而会酿成灭族之祸。

B．智伯贪得无厌，先后向韩康子、魏桓子强行索要土地并得逞，利欲熏心又向赵襄子索要土地，遭到拒绝便发动战争。

C．赵襄子未去长子、邯郸，选择退守晋阳来抵御智氏，全城几乎被水淹没，城中百姓却无背叛之意，足见民心可依。

D．司马光认为领导者的德比才重要，类似智伯因才高于德而亡国败族的教训屡见史册，故而乱臣败子皆为高才能人。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？
（2）我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

（一）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”张 良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：”旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

　　　                                        　（节选自《史记•项羽本纪》）

    （二）陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结^①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。           

（节选自《说苑·奉使》）

【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
1．下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是（          ）

A．季父，叔父。古人以伯仲叔季表示兄弟间的排列顺序，“伯”为老大，“仲”为老二，“叔”为老三，“季”排在最后。“楚左尹项伯者，项羽季父也”，是说项伯是项羽最小的叔父。

B．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策•燕策三》:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。”

C．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。《史记》:“仆之先非有剖符丹书之功……”

D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（          ）

A．天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印

B．天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印

C．天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印

D．天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（          ）

A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。

B．尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。

C．尉佗亦能审时度势。他趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。

D．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！