《红楼梦》意蕴极其丰美，叶朗教授认为，《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面。
第一个层面，是《红搂梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。第二个层面，是它的悲剧性。《红楼梦》的悲剧性不简单在 ① ，也并不只在于四大家族衰亡的悲剧，还在于曹雪芹提出了一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的悲剧。曹雪芹的审美理想是从汤显祖那里继承下来的，其核心是肯定“情”的价值，追求“情”的解放，追求人性解放。汤显祖讲的“情”一方面和“理”（封建社会的伦理观念）相对立，一方面和“法”（封建社会的社会秩序、社会习惯）相对立。他认为“情”是人生而有之的人性，它有自己的存在价值， ② 。
第三个层面， ③ 。这种感悟表现为两个方面：一是对人生（生命）终极意义的追问；一是对命运的体验和感叹。《红楼梦》中渗透着对人的有限生命和人的命运的最深沉的伤感，它像一声悠长的叹息，使小说弥漫着浓郁的诗意。
1．下列句子中的引号和文中画横线处的引号，用法相同的一项是（ ）| A．1964年的3月，兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮，焦裕禄的肝病也到了重要关头。 |
| B．今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 |
| C．做好疫情的“加试题”，答好发展“必答题”，才能交出无愧于党和人民的新答卷。 |
| D．包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 |
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【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。
诺如病毒传播途径多样，主要通过摄入被粪便或呕吐物污染的食物或水、接触患者粪便或呕吐物、吸入呕吐时产生的气溶胶以及间接接触被粪便或呕吐物污染的物品和环境等传播。感染之后常见症状为恶心、呕吐、发热、腹痛和腹泻，部分患者有头痛、畏寒和肌肉酸痛等症状。
不幸感染诺如病毒之后也不要害怕，多数患者发病后症状轻，无需治疗，休息2至3天即可康复，可口服糖盐水或口服补液盐补充呕吐和腹泻消耗的水分。特别注意：① ！治疗诺如病毒感染没有特效药物！尤其是抗生素，不仅毫无作用，还会帮倒忙！病毒不怕抗生素，抗生素会杀死肠道内的正常菌群，菌群紊乱进而造成腹泻时间延长。
② ？
保持良好的手部卫生习惯。这是预防诺如病毒感染和控制诺如病毒传播最重要、最有效的措施！饭前、便后、加工食物前应按照6步洗手法正确洗手，用肥皂和流动水至少洗20秒，但需注意，含酒精消毒纸巾和免洗手消毒剂对诺如病毒无效，不能代替洗手。
养成良好的饮食卫生习惯。生吃瓜果须洗净，多喝开水忌冷水，不喝生水，禁食生冷半熟品。控制传染源，切断传播途径。诺如病毒感染者患病期至康复后3天内应尽量隔离。在此期间患者应勤洗手，保持手卫生，尽量不要和其他健康的家人等近距离接触，尤其不要做饭或照顾老人和幼儿。
做好环境清洁和消毒工作。保持室内温度适宜，定期开窗通风。对患者呕吐物或粪便污染的环境和物品需要使用含氯制剂进行消毒。在清理受到呕吐物污染的物品时，应戴塑胶手套和口罩，避免直接接触污染物；患者家庭环境也应加强消毒，③ 。
1．下列句子中冒号的用法，与文本第二段中的冒号用法相同的一项是（ ）| A．做，要靠想来指导；想，要靠做来证明：想和做是紧密联系在一起的。 |
| B．这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象之所以如此生动的缘故。 |
| C．请闭上眼想：一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适地睡着，只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界？ |
| D．这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的废墟上，雏菊花正在怒放。 |
【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，
2．文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改为“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？
随着网络直播带货的兴起，流量数据造假现象已几乎成为行业内公开的秘密。在“双十一”直播带货 的背后，存在着观看人数和销售数据“注水”问题。从常理来说，对主播的带货能力如何，某款产品受到市场欢迎，都可以通过数据进行客观评价。但为了赚取商家更多的“坑位费”，增加带货产品对消费者的吸引力，主播及其公司都有很强的数据“包装”动力。 ，对数据动手脚，便发展成为一种行业潜规则。如今挤掉直播行业的数据水分，可以说到了 的地步。“十四五”规划明确提出鼓励消费新模式新业态发展，直播带货正是其中一种重要表现形式。而有效打击流量数据造假，让依赖“假流量”“假数据”而活的滥竽充数者无路可走，就是为新业态筑牢发展根基。无论如何，建立在虚假数据之上的行业不可能有未来，直播带货产业要走上 ，就须及时走出“刷流量”的魔咒。
1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）| A．如火如荼 久而久之 刻不容缓 康庄大道 |
| B．异军突起 久而久之 不容置疑 阳关大道 |
| C．如火如荼 长此以往 不容置疑 康庄大道 |
| D．异军突起 长此以往 刻不容缓 阳关大道 |
| A．从常理来说，对主播带货能力的高低，某款产品是否受市场欢迎，都可以通过数据得到客观评价 |
| B．从常理来说，对主播的带货能力如何，某款产品受到市场欢迎，都可以通过数据受到客观评价 |
| C．从常理来说，主播的带货能力高低，某款产品受到市场欢迎，人们都可以通过数据得到客观评价 |
| D．从常理来说，主播的带货能力如何，某款产品是否受市场欢迎，都可以通过数据得到客观评价 |
| A．外国地摊上卖的书，到了国内摇身一变被捧成了“传世经典”。 |
| B．“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。 |
| C．在斜对门的豆腐店确乎终日坐着一个杨二嫂，人们都叫她“豆腐西施”。 |
| D．对于数字化技术，我们必须保持头脑清醒，切不可被数字时时“绑架”。 |
近年来，①
中华文明积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，经历了几千年，我们今天需要下大力气研究、学习和总结。面对今天这种“信息爆炸”、 “异文化” 的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的心态去审视它，而不是用轻率的、 的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是 的，都有精华和糟粕。所以，（ ）这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）| A．五花八门 接踵而至 情绪化 完好无缺 |
| B．形形色色 纷至沓来 情绪化 完美无缺 |
| C．五花八门 纷至沓来 主观化 完好无缺 |
| D．形形色色 接踵而至 主观化 完美无缺 |
| A．对涌进来的异文化，我们既要“理解”，又要有所“选择”。 |
| B．对涌进来的异文化，我们既要“选择”，又要有所“理解”。 |
| C．我们既要“选择”这些涌进来的异文化，又要有所“理解”。 |
| D．我们首先要“理解”涌进来的异文化，然后“选择”它们。 |
| A．中华文明因为经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，所以我们今天需要下大力气学习、研究和总结。 |
| B．中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，所以我们今天需要下大力气研究、总结和学习。 |
| C．中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，需要我们今天下大力气研究、总结和学习。 |
| D．中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我们今天需要下大力气学习、研究和总结。 |
