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呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一
……
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十
(节选自欧阳修《五代史·伶官传序》)
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一
盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善
患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。
(节选自欧阳修《五代史·宦者传论》)
【注释】①唐昭宗:即李晔。晚唐时期宦官专政,对皇帝有废立大权。昭宗是僖宗之弟,即由宦官拥立为帝的。后来昭宗与宰相崔胤谋诛宦官,反被宦官刘季述等幽禁,后虽得神策军解救,重新复帝位,但却招致梁王朱全忠乘机领兵入京,唐朝因之覆灭。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.夫为人主者非欲养祸/于内而疏忠臣硕士/于外盖其渐积/而势使之然也/夫女色之惑/不幸而不悟/而祸斯及矣 |
B.夫为人主者非欲养祸/于内而疏忠臣/硕士于外/盖其渐积/而势使之然也/夫女色之惑/不幸而不悟/而祸斯及矣 |
C.夫为人主者/非欲养祸于内/而疏忠臣硕士于外/盖其渐积而势使之然也/夫女色之惑/不幸而不悟/而祸斯及矣 |
D.夫为人/主者非欲养祸于内/而疏忠臣硕士于外/盖其渐积而势使之然也/夫女色之惑/不幸而不悟/而祸斯及矣 |
A.“少牢”,文中指祭祀用羊、猪各一头。一般是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用。 |
B.“伶人”,戏子,或唱戏杂技演员。伶官,是宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。 |
C.“端”,文中指萌芽、发端,与《孟子》中“恻隐之心,仁之端也”的“端”含义相同。 |
D.“中”,文中指符合、合乎,与《劝学》中“木直中绳,輮以为轮”的“中”含义相同。 |
A.文一开头提出盛衰由于人事论点,用庄宗得失天下事为全文立论的根据;文二开头说自古以来,宦官扰乱国家,比女人造成的祸患还要严重。 |
B.文一安闲享乐的庄宗衰败的时候,几十个伶人围困他;文二宦官获得了君主的完全信任后,就用祸福来恐吓他、挟制他。 |
C.文一第二段承接上文,详细叙述了庄宗接收并执行晋王遗命的事情经过;文二当祸患已深,皇帝想和疏远的大臣们一起除掉亲随,但快慢难把握。 |
D.文一篇末引出历史教训,总结全文,阐述的事理具有普遍性和现实意义;文二宦官造成的祸患,只要君王有所悔悟,就可以有办法把他们除掉。 |
(1)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
(2)势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。
5.宦官得以乱国的原因是什么?欧阳修为伶官和宦者立传的目的分别是什么?请结合材料简要概括。
伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。
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张九龄传
①张九龄,字子寿,韶州曲江人。七岁知
②俄迁左补阙。九龄自才鉴,吏部试拔萃与举者常与右拾遗赵冬曦考次,号称详平。改司勋员外郎。时张说为宰相,亲重之,与通谱系,常曰:“后出词人之冠也。”迁中书舍人内供奉,封曲江男,进中书舍人。
③始说
④九龄体弱,有愬藉①。故事,公卿皆搢笏于带,而后乘马。九龄独常使人持之,因设笏囊,笏囊之设自九龄始。后帝每用人,必曰:“风度能若九龄乎”?初,千秋节,公、王并献宝鉴,九龄上“事鉴”十章,号《千秋金鉴录》,以伸讽谕。
⑤安禄山初以范阳偏校入奏,气骄蹇,九龄谓裴光庭曰:“乱幽州者,此胡雏也。”及讨奚、契丹败,张守珪执如京师,九龄暑其状曰:“穰苴出师而诛庄贾,孙武习战犹戮宫嫔,守珪法行于军,禄山不容免死。”帝不许,赦之。九龄曰:“禄山狼子野心,有逆相,宜即事诛之,以绝后患。”帝曰:“卿无以王衍知石勒②而害忠良。”卒不用。
⑥帝后在蜀,思其忠,为泣下,且遣使祭于韶州,厚币恤其家。开元后,天下称曰曲江公而不名云。建中元年,德宗贤其风烈,复赠司徒。
(《新唐书》(节选))
【注】
①道侔伊吕科:唐朝不定期设置的一种考试科目。先天元年(712),张九龄参加太子李隆基组织的“道侔伊吕科”考试,由于对策优等,授左拾遗。②愬藉:即宿疾,久治不愈的疾病。③王衍知石勒:王衍,西晋末年重臣。石勒,建立了后汉政权。王衍在石勒不发达的时候就预知他将来不平凡的一生。
1.解释加点词的意思。
(1)七岁知
2.对下列加点词意思的解说正确的一项分别是:
(1)居父丧,哀
A.烧掉、焚毁 B.伤害身体 C.诽谤、说人坏话 D.破坏、糟蹋
(2)安禄山初以范阳偏校入奏,气骄
A.迟钝 B.困苦、不顺利 C.跛足 D.不顺从
3.下列5句中加点的“以”字的意思共有几种?( )
①十三
④宜即事诛之,
A.2种 | B.3种 | C.4种 | D.5种 |
故事,公卿皆搢笏于带,而后乘马。九龄独常使人持之,因设笏囊,自九龄始。
5.根据文意,完成下面的表格。
史实 | 人物形象特点 |
张说常夸张九龄是后代诗人中的最杰出者。 | A |
B | 风度翩翩 |
在职务上有出色表现,受朝廷重臣欣赏,屡次升迁。 | C |
D | 正直敢谏 |
6.根据文意,简析“帝后在蜀,思其忠,为泣下”的原因。
张九龄,字子寿,韶州曲江人。七岁能属文,十三以书干广州刺史王方庆,方庆叹曰:“是必致远。”会张说谪岭南,一见厚遇之。丁父忧,哀毁,庭中未连理①。擢进士,寻拜左拾遣。
俄迁左补阙。时张说为宰相,亲重之,与通谱系。会帝
迁工部侍郎,知制诰。数乞归养,诏不许,以其弟九皋、九章为岭南刺史,岁时听给驿省家。迁中书侍郎,以母丧解,毁不胜哀,有紫芝生坐侧,白鸠、白雀巢家树。是岁,
尝荐长安尉周子谅为监察御史,子谅劾奏门下省侍中牛仙客,其语援谶书②。帝怒,杖子谅于朝堂,流瀼州,死于道。九龄坐举非其人.贬荆州长史。虽以直道黜,不戚戚婴望,惟文史自娱,朝廷许其胜流。久之,封始兴县伯,请还展墓,病卒,年六十八,赠荆州大都督,
安禄山初以范阳偏校入奏,气骄蹇,九龄谓裴光庭曰:“乱幽州者,此胡雏③也。”及讨奚、契丹败,张守珪执如京师,九龄署其状曰:“穰苴出师而诛庄贾,孙武习战犹戮宫嫔,守珪法行于军,禄山不容免死。”帝不许,赦之。九龄曰:“禄山狼子野心,有逆相,宜即诛之,以绝后患。”帝曰:“卿毋以王衍知石勒而害忠良。”卒不用。帝思其忠,为泣下,且遣使祭于韶州,厚币恤其家。
注:①木连理:不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。②谶书:记载预言应验的书。③胡雏:时胡人的蔑称。亦特用为对后赵国石勒、唐代安禄山的蔑称。
(节选自《新唐书·张九龄传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,A.九龄体弱/有风度/故事/公卿皆搢笏于带/而后乘马/九龄独常使人持之/因设笏囊/笏囊之设/自九龄始也/ |
B.九龄体弱/有风度故事/公卿皆搢笏于带/而后乘马/九龄独常/使人持之/因设笏囊/笏囊之设/自九龄始也/ |
C.九龄体弱/有风度/故事/公卿皆搢/笏于带而后乘马/九龄独常/使人持之/因设笏囊/笏囊之设/自九龄始也/ |
D.九龄体弱/有风度故事/公卿皆搢/笏于带而后乘马/九龄独常使人持之/因设笏囊/笏囊之设/自九龄始也/ |
A.封泰山,就是“封禅”的意思,是古代帝王在泰山举行的祭祀天地的典礼。在泰山之顶筑台祭天叫封,在泰山南梁父山上辟场祭地叫禅。 |
B.夺哀,即“夺情”,是指政府官员服丧期限未满,但国家临时急用人才,皇帝命令其即使服丧期限未满也要除去丧服,重新出任官职。 |
C.谥,是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等地位很高的人死后,朝廷依其生平事迹进行评定给予表示褒扬的称号,如汉武帝的“武”。 |
D.笏,是古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事。大臣上朝时,可执笏以记录君命或旨意,亦可记进谏的话。 |
A.张九龄少年才俊。他七岁时就会写文章,十三岁时他写的书信得到广州刺史的赏识,刺史认为张九龄前程不可限量。 |
B.张九龄一代名相。先后担任了左拾遗、左补阙、工部侍郎、中书令、中书侍郎、同中书门下平章事、荆州长史等职。 |
C.张九龄心怀旷达。因荐举周子谅被贬为荆州长史,他并不担忧害怕,也不一心盼望官复原职,仍是以研读文史自乐。 |
D.张九龄看人准确。他看准安禄山日后必定会反叛,必定会扰乱幽州.在安禄山战败之后,他曾多次建议皇上处死他。 |
(1)帝在位久,稍怠于政,故九龄议论必极言得失,所推引皆正人。
(2)帝思其忠,为泣下,且遣使祭于韶州,厚币恤其家。
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(白)居易敏悟绝人,工文章。未冠,谒顾况。况,恃才,少所推可,见其文,自失曰:“吾谓斯文遂绝,今复得子矣!”贞元中,擢进士、拔萃皆中。补校书郎。元和元年,为集贤校理,月中,召入翰林为学士。迁左拾遗。四年,天子以旱甚,下诏有所蠲贷,振除灾沴。居易见诏节未详,即建言乞尽免江淮两赋,以救流瘠,且多出宫人。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万,为魏征孙赎故第,居易言:“征任宰相,太宗用殿材成其正寝,后嗣不能守,陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣,不宜掠美。”帝从之。田布拜魏博节度使,命持节宣谕,布遗五百缣,诏使受之,辞曰:“布父雠国耻未雪,人当以物助之,乃取其财,谊不忍。方谕问旁午,若悉有所赠,则贼未殄,布赀竭矣。”诏听辞饷。是时,河朔复乱,合诸道兵出讨,迁延无功。贼取弓高,绝粮道,深州围益急。居易上言,使李光颜将,可径薄贼,开弓高粮路,合下博,解深州之围。居易虽进忠,不见听,乃丐外迁。为杭州刺史,始筑堤捍钱塘湖,钟泄其水,溉田千顷。复浚李泌六井,民赖其汲。文宗立,以秘书监召,封晋阳
(节选自《新唐书·列传卷四十四》)
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.拔萃,唐代一种选官制度。选官期限未满,试判三条,合格授官的叫“拔萃”。 |
B.县男,唐朝设立的一种爵位的名称,从五品。后文的中“县侯”也是爵位名称。 |
C.从祖弟,从,堂房亲属。同一曾祖但不同祖父的同辈人之间,互称为从祖兄弟。 |
D.声律,既指诗赋的声韵格律,也是五声六律音乐的总称。本文中所指是后者。 |
A.白居易才华横溢。他的诗歌被当时士人争相传诵;著名诗人顾况自恃才华,很少推崇他人,但见到居易的文章后,也对他赞许有加。 |
B.白居易直言不讳。李师道献私款为魏征的孙子赎回故宅,白居易认为李师道是人臣,直言陛下“不宜掠美”,应成就李师道的美名。 |
C.白居易关心民生。杭州刺史任内,他修堤蓄水泄洪以利灌溉,舒缓旱灾之害,疏浚当地的六口水井,帮助解决杭州百姓的饮水问题。 |
D.白居易淡泊名利。他受命持节前去向田布宣布谕旨时,田布赠送他五百匹细绢,他予以拒绝。临死前,他遗命薄葬,也不必请谥号。 |
(1)居易见诏节未详,即建言乞尽免江淮两赋,以救流瘠,且多出宫人。
(2)布父雠国耻未雪,人当以物助之,乃取其财,谊不忍。
4.白居易做官入则直言进谏,出则造福一方,最终却“无立功名意”。结合文本简析他无意功名的原因。
①逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。
②伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
1.指出下列各句中划线词语的解释有误的一项是( )A.逮奉圣朝,沐浴清化 逮:及,至 |
B.诏书特下,拜臣郎中 拜:授予官职 |
C.过蒙拔擢,宠命优渥 拔擢:提拔,提升 |
D.但以刘日薄西山,气息奄奄 薄:与“厚”相对 |
A.臣以险衅,夙遭闵凶 | B.臣以供养无主,辞不赴命 |
C.臣无祖母,无以至今日 | D.是以区区不能废远 |
例句:历职郎署
A.悦亲戚之情话 | B.目吴会与云间 |
C.水击三千里 | D.园日涉以成趣 |
A.农人告余以春及 | B.访风景于崇阿 |
C.遂见用于小邑 | D.去以六月息 |
A.①段以“逮奉圣朝,沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情,再历叙州郡朝廷优礼的事实。然后明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾,为下文留下悬念。 |
B.②段先举出“凡在故老,犹蒙矜育”的普遍事实,以进一步阐述自己的特殊情况。他当初仕蜀是想谋取官职显达,也想自命清高,考虑名誉节操。 |
C.作者说自己不能奉诏的原因是祖母风烛残年,母孙二人互相依靠,性命相关。 |
D.①段以叙述为主,表明朝廷对自己优礼有加,而自己却由于祖母供养无主,不能奉诏的两难处境。②段以议论为主,重在说理,在陈情中喻之以大义。 |
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送温处士赴河阳军序
韩愈
伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”
东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不仕者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之
(选自《古文观止》)
【注】鈇钺(fū yuè):原指斫刀和大斧,此指帝王赐予的专征专杀之权,指节度使的身份。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.夫南面而听天下/其所托重而恃力者惟相与将耳/相为天子得人于朝廷/将为天子得文武士于幕下/求内外无治/不可得也/ |
B.夫南面而听天下/其所托重而恃/力者惟相与将耳/相为天子得人于朝廷/将为天子得文武士/于幕下求内外无治/不可得也/ |
C.夫南面而听/天下其所托/重而恃力者惟相与将耳/相为天子得人/于朝廷将为/天子得文武士/于幕下求内外无治/不可得也/ |
D.夫南面而听/天下其所托/重而恃力者惟相与将耳/相为天子得人/于朝廷将为/天子得文武士于幕下/求内外无治/不可得也/ |
A.“幕下”,即幕府中。军队出征,施用帐幕,为此古代将帅的官署叫“幕府”。 |
B.“东都虽信多才士”与《石钟山记》“余固笑而不信也”两句中的“信”字含义不同。 |
C.“缙绅”,原意是插笏,古代官员插笏于绅带间,此处指官员,用了借代的手法。 |
D.“序”,此处的“序”就是题目中的“序”,与《兰亭集序》的“序”同为赠序。 |
A.“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”与“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”前后呼应,表达了作者对乌公的赞赏。 |
B.温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是强调突出对温、石才能的赞扬和对乌公慧眼识贤、善于荐拔人才的赞颂。 |
C.作者认为,温生和石生一经选拔,以后东来西往经过洛阳的读书人,就不能到他们那里请教礼仪之事了。 |
D.留守相公的“四韵诗”和韩愈的“序”在立意上是一致的,都有勉励、称颂的意思。 |
(1)自居守、河南尹以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所谘而处焉?
(2)石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
5.“为吾致私怨于尽取也”表现了作者的矛盾心理,试作简要分析。
【推荐3】上杜中丞论举官书
欧阳修
①修前伏见举南京留守推官石介为主薄,近者闻介以上书论被罢,而台(1)中因举他吏代介者主簿于台职最卑,介,一贱士也,用不用,当否,未足害政。然可惜者,中丞之举动也。
②介为人刚果有气节,力学,喜辩是非,真好义之士也。始执事举其材,议者咸曰知人之明,今闻其罢,皆谓赦乃天子已行之令,非疏贱当有说,以此罪介。皆曰当罢。修独以为不然。主薄于台中,非言事之官,然大抵居台中者,必以正直、刚明、不畏避为称职。今介足未履台门之阙,而已因言事见罢,是执事有知人之明,而介不负执事之知矣。
③修尝闻长老说,赵中令相太祖皇帝也,尝为某事择官,中令列二臣姓名以进,太祖不肯用。他日以问,复以进,又不用。他日以问,复以进,太祖大怒,裂其奏,掷殿阶上。中令色不动,插笏带间徐拾碎纸袖归中书。他日又问,则补缀之,复以进。太祖大悟,终用二臣者。彼之敢尔者,盖先审知其人之可用,然后果而不可易也。今执事之举介也,亦先审知其可举邪,是偶举之也?若知而举,则不可遽止:若偶举之,犹宜一请介之所言,辩其是非而后已。
④且中丞为天子司直之臣,上虽好之,其人不肖,则当弹而去之;上虽恶之,其人贤,则当举而申之,非谓随时好恶而高下者也。而执事始举介曰能,朝廷信而将用之,及以为不能,则亦曰不能,是执事自信犹不果。若遂言他事,何敢望天子取信于执事□?故曰主簿虽卑,介虽贱士,其可惜者中丞之举动也。
⑤况今斥介而他举,必亦择贤而举也。夫贤者固好辩,若举而入台,又有言,则又斥而他举乎?如此,则必得愚暗懦默者而后止也。愿无易介而他取也!
(选自《文忠集》)
【注】(1)台:即御史台,是御史所居官署。宋制,御史台正官有中丞、侍御史、殿中侍御史、监察御史,而主簿只负责收发登记文籍
1.可填入第④段方框处的虚词是( )A.也 | B.哉 | C.耳 | D.矣 |
A.石介虽非负责议事的官员,但他因上书议事被罢职,体现其正直、刚毅的性格。 |
B.石介作为主簿品位不高,仍敢于直言进谏,因此被罢免,说明他没有辜负杜中丞的推荐。 |
C.石介因性格正直、刚明,而上书议事被罢职,恰能说明杜中丞能慧眼识才。 |
D.石介敢于逾越权贵上书谏言,尽管被罢免,也不能辜负杜中丞的知遇之恩。 |
4.本文是欧阳修劝说杜中丞挽回石介官职的书信,请结合全文赏析本文的劝说艺术。
或曰:“李斯佐始皇定天下,不可谓不智。扶苏亲始皇子,秦人戴之久矣,陈胜假其名,犹足以乱天下。而蒙恬恃重兵在外,使二人不即受诛而复请之,则斯、高无遗类矣。以斯之智,而不虑此,何哉?”
苏子曰:“呜呼!秦之失道,有自来矣。岂独始皇之罪?自商鞅变法,以殊死为轻典,以参夷为常法。人臣狼顾胁息,以得死为幸。何暇复请?方其法之行也,求无不获,禁无不止,鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。及其出亡而无所舍,然后知为法之弊。夫岂独鞅悔之,秦亦悔之矣。荆轲之变,持兵者熟视始皇环柱而走,莫之救者,以秦法重故也。李斯之立胡亥,不复忌二人者,知威令之素行,而臣子不敢复请也。二人之不敢复请,亦知始皇之鸷悍而不可回也,岂料其伪也哉?周公曰:‘平易近民,民必归之。’孔子曰:‘有一言可以终身行之者,其恕矣乎!’夫以忠恕为心,而以平易为政,则上易知而下易达。虽有卖国之奸,无所投其隙,仓卒之变,无自发焉。然其令行禁止,盖有不及商鞅者矣,而圣人终不以彼易此。商鞅立信于徙木,立威于弃灰,刑其亲戚师傅,积威信之极,以及始皇。秦人视其君如雷电鬼神之不可测也。古者公族有罪,三宥然后制刑,今至使人矫杀其太子而不忌,太子亦不敢请,则威信之过也。故夫以法毒天下者,未有不反中其身,及其子孙者也。汉武与始皇,皆果于杀者也。故其子如扶苏之仁,则宁死而不请,如戾太子①之悍,则宁反而不诉,知诉之必不察也。戾太子岂欲反者哉?计出于无聊也。故为二君之子者,有死与反而 。李斯之智,盖足以知扶苏之必不反也。吾不表而出之,以戒而后世人主之果于杀者。”
(选自苏轼《始皇论》,有删节)
【注释】①戾太子:名刘据,汉武帝嫡长子,皇后卫子夫子。汉武帝晚年,刘据牵涉于巫蛊案中,难以自明,矫诏抓捕江充,发兵与丞相刘屈氂会战,后辗转被围,自杀身亡,汉宣帝时追谥“戾”,故史称“戾太子”。
1.请从下面选择一个最为恰当的虚词填入文中横线处( )
A.也 | B.焉 | C.矣 | D.已 |
A.皇帝的残暴固执 | B.臣子的懦弱驯服 |
C.秦法的烦重严苛 | D.叛贼的乘隙发难 |
4.请概括本文的写作意图。
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古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圮上之老人也,其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者,出而试之?观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义,而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无罪夷灭者,不可胐数,虽有贲、育,无所获施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可
楚庄王伐郑,
太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!
(节选自苏轼《留侯论》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是( )
A.乘,指凭借,与《过秦论》中“因利乘便”的“乘”字含义相同。 |
B.特,指特别,与《陈情表》中“诏书特下”的“特”字含义相同。 |
C.归,通“馈”,赠送,与《诗经·静女》中“自牧归荑”的“归”字含义相同。 |
D.素,指旧交,与《廉颇蔺相如列传》中“且相如素贱人”的“素”字含义相同。 |
A.本文开门见山,直切话题,认为“忍”是天下之大勇,接着论述了其表现和原因。 |
B.苏轼独抒己见,对圮上老人的身份以及试探张良的意图,提出了不同于世人的见解。 |
C.苏轼认为,连贲、育那样的勇士都被杀了,张良还冒然前去刺杀秦始皇,是不明智的。 |
D.苏轼并未对张良及其功业作全面评价,而是探讨其成功的原因,并对此给予高度肯定。 |
(1)且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
(2)太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
5.张良为何堪称豪杰之士?请结合文本简要概括。
晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道:清净无为,务在博爱,趋在任贤,广开耳目,以察万方;不固溺于流俗,不拘系于左右,廓然远见,踔然独立,屡省考绩,以临臣下。此人君之操也。”
明主者有三惧:一曰处尊位而恐不闻其过;二曰得意而恐骄;三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也?越王勾践与吴人战,大败之,兼有
(节选自刘向《说苑·君道》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.楚庄王既服郑伯/败晋师/将军子重三言而不当/庄王归/过申侯之邑/申侯进饭日中/而王不食/申侯请罪/ |
B.楚庄王既服/郑伯败晋师/将军子重三言而不当/庄王归/过申侯之邑/申侯进饭日中/而王不食/申侯请罪/ |
C.楚庄王既服/郑伯败晋师/将军子重三言而不当/庄王归/过申侯之邑/申侯进饭/日中而王不食/申侯请罪/ |
D.楚庄王既服郑伯/败晋师/将军子重三言而不当/庄王归/过申侯之邑/申侯进饭/日中而王不食/申侯请罪/ |
A.不肖,有“不才、不贤”的意思,与“不孝”含义不同,而与《屈原列传》中“人君无愚、智、贤、不肖”的“不肖”含义相同。 |
B.九夷,古代称东方的部族,后成为泛称。在“九夷五狄顺方向而来奔”中,“九夷”与“五狄”都泛指少数民族。 |
C.太牢,即古代帝王或诸侯祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。它是最高的祭祀等级,高于“少牢”。 |
D.东面,文中表示“在东面”的意思,与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”的“东向”含义不同。 |
A.面对晋平公的提问,师旷从致力于博爱、任用贤才、虚心纳谏、不被世俗和身边的人束缚、要有远见卓识等方面,高屋建瓴地对人君之道做了回答。 |
B.楚庄王求贤若渴,认为若有贤明的臣子作为老师辅佐自己,就可以称王,而自己没有贤才辅佐,担心走向灭亡,因此忧心不已并发出了感叹。 |
C.越王勾践打败吴王之后,并未骄傲自得、自以为是,而是要求群臣见到自己的过失必须告知,否则将予以处罚,这充分体现出他是一位明主。 |
D.齐景公外出狩猎,在山上看见老虎,在水中见到蛇,认为这是不样之兆。而贤臣晏子借机劝谏他要知人、用人、任人,并认为山中见虎、水中见蛇并非不祥。 |
①故战服大国,义从诸侯,戚然忧,恐圣知不在乎身。
②若夫诈胜之徒,未尝不危也,吾是以忧。
5.文中列举了许多君王任用人才的故事,在对待人才的态度和任用人才的方法上,这些君王有哪些共同特点?请简要概括。