【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。呜呼！幽、厉失德，下陵上替，诸侯专征，礼之大体什丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹滕然历数百年宗主天下虽以晋楚齐秦之强不敢加者何哉徒以名分尚存故也至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣！或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

（节选自《资治通鉴·周纪》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．是故以周之地则不大于曹滕/然历数百年宗主/天下虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/

B．是故以周之地则不大/于曹滕然历数百年/宗主天下/虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/

C．是故以周之地则不大/于曹滕然历数百年宗主/天下虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/

D．是故以周之地则不大于曹滕/然历数百年/宗主天下/虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（     ）

A．“绵绵相属”的“属”，与《三峡》中的“属引凄异”的“属”意思不同。

B．“王章也”的“章”，与《捕蛇者说》中的“黑质而白章”的“章”意思不同。

C．大夫，是古代职官的级名，西周以后的诸侯国中，国君下有卿、士、大夫三级。

D．三晋，指韩、赵、燕三国，是春秋末期晋国分裂而成的三个诸侯国，世称“三晋”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马光认为天子最重要的职责是维护礼法制度，只有上下级互相保护才能维护国家长治久安。

B．司马光举晋文公对王室有功却不能获得特权的例子，说明周王朝得以延续是因为其子孙能守定名位。

C．司马光认为，由于周王朝已经趋向衰微，而晋国三家力量十分强大，天子不得不准许他们位列诸侯。

D．司马光十分推崇齐桓公、晋文公，认为天下如果有像他们一样的诸侯，一定会征讨破坏礼义的逆臣。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）幽、厉失德，下陵上替，诸侯专征，礼之大体什丧七八矣。
（2）其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉。
5．司马光对于“命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”一事有怎样的看法？请写出司马光的核心观点，并举出《阿房宫赋》中与此观点类似的句子。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

曹操在许，谋迎天子。众以为：“山东未定，韩暹、杨奉，负功恣睢，未可卒制”。荀彧曰：“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从，汉高祖为父帝缟素而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东找乱，未遑远赴。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘又以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤战！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”操乃遣杨武中郎将曹洪将兵西迎天子，董承等据险拒之，洪不得进。

议郎董昭，以杨奉兵马最强而少党援，作操书与奉曰：“吾与持军闻名慕义，使推赤心。今将军拔万乘之艰难，反之旧都，翼佐之功，超世无畴，何其休战！方今群凶猾夏，四海未宁，神器至重，事在维辅；必须众资，以清王轨，读非一人所能独建，心腹四支，实相恃赖，一物不备，则有阙焉，将军当为内主，吾为外援，今吾有粮，将军有兵，有无相通，足以相济，死生契阔，相与共之。”奉得书喜悦，语诸将军曰：“兖州诸军近在许耳，有兵有粮，国家所当依仰也。”遂共表操为镇东将军，袭父爵费亭候。

操引董昭并坐，问曰：“今孤来此，当施何计？”昭曰：“将军兴义兵以诛暴乱，入朝天子，辅翼王室，此五霸之功也。此下诸将，人殊意异，未必服从。今留匡弼，事势不便，惟有移驾章许耳然朝廷播越新还旧京远近跂望翼一朝获安今复徙驾不厌众心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军算其多者。”操曰：“此孤本志也。杨奉近在梁耳，闻其兵精，得无为孤累乎？”昭曰：“奉少党援，心相凭结，镇东、费亭之事，皆奉所定，宜时遣使厚遗答谢，以安其意。说‘京都无粮，欲车驾暂幸鲁阳，鲁阳近许，转运稍易，可无县乏之忧。’奉为人秀而寡虑，必不见疑，比使往来，足以定计，奉何能为累！”操曰：“善！”即遣使诣奉，庚申，车驾出辕而东，遂迂都许。已巳，幸曹操营，以操为大将军，封武平候。

（选自《资治通鉴·基六十二》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

B．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

C．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徒驾/不厌众心

D．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

2．下列对文中加点词语的相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．山东：指崤山以东的地区，如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。

B．缟素：“缟”与“素”都是白色的生绢，“缟素”指白色的丧服，也比喻质朴。在本文中是“质朴”的意思。

C．万乘：万辆兵车：周制，天子地方千里，兵车万辆，因以“万乘”称天子或大国。

D．庚申：属于干支纪年，“干支”指“十天干”和“十二地支”，如“六合正相应”中“六合”指年、月、日的干支合起来都相适合。

3．不列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．天子将返回旧京，曹操认为，借此时机率迎天子以顺从民心是非常合乎时势的事，秉承极为公正的态度使天下人顺从是非常正确的谋略。

B．议郎董昭认为杨奉的兵马最强，但缺少同党助己的人，就以曹操的名义给杨奉写信，杨奉到信后极为高兴，与诸将联名上表推荐曹操担任镇东将军。

C．曹操邀请董昭与自己坐在一起，向他问计，董昭提出只有做不同寻常的事情，才能建立不同寻常的功业，希望曹操作出利多弊少的选择。

D．曹操听从了董昭的建议，派使者拜见杨奉，天子迁都许县，天子抵达曹操军营后，任命曹为大将军，封他为武平候。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。
（2）奉为人勇而寡虑，必不见疑，比使往来，足以定计，奉何能为累！

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。辛未，令曰：“自顷已来军数征行或遇疫气吏士死亡不归家室怨旷百姓流离而仁者岂乐之哉不得已也其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，公至孟津。天子命公置旄头，宫殿设钟虡。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。”于是置理曹掾属。

(节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》，有删改)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．自顷已来/军数征行/或遇疫气/吏士死亡不归家/室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也/

B．自顷已来/军数征行/或遇疫气/吏士死亡不归/家室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也/

C．自顷已来军/数征行/或遇疫气/吏士死亡不归家/室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也/

D．自顷已来军/数征行/或遇疫气/吏士死亡不归/家室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．讳，避讳，指古人说话、写文章时遇到君主或尊亲的名字不直接说出或写出，以表尊重。

B．孝廉，即“孝顺亲长，廉能正直”，原是察举制的一种科目，明清时也用作对举人的雅称。

C．迁，古代的官职调动，一般指升级，包括升级、降级、转调三种。文中的“迁”即升级。

D．乙未，干支组合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以纪年、月、日，文中为纪年。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．曹操与众不同。他年少时能随机应变，机智敏锐，但放浪形骸，因此桥玄、何颙等认为他非同常人。

B．曹操重视人才。他认为如今天下尚未平定，正是需要贤才的时候，执政者应该去寻访贤才，唯才是举。

C．曹操仁爱士兵。他下令官府要慰问救济无基业、难以维持生活的战死士兵家庭，不得停止供应食粮。

D．曹操重视军法。他认为把将士的生死大权委任给不通晓法律的人是可怕的，因此设置理曹掾属之职。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！
(2)二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
5．对“有行”和“上进”的关系，曹操的观点是什么？他举了哪些例子去证明的？请用现代汉语说明。

【推荐2】阅读下面材料，完成下面小题。

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾：岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。

（节选自《汉书·食货志》）

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。

不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。农事胜则入粟多，入粟多则国富。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。

（节选自《管子·治国》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上依次写出句读处的字母。
兵A旱B相C乘D天E下F大G屈H有I勇J力K者L聚M徒N而O衡P击Q罢R夫S赢T老U易V子W而X咬Y其Z骨
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．饥穰，意为荒年，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”的“饥馑”含义相同。

B．归，意为归向，与《论语·颜渊》中“一日克己复礼，天下归仁焉”的“归”含义相同。

C．安，意为安于，与成语“安土重迁”的“安”含义相同，与成语“安居乐业”的“安含义不同”。

D．治，意为治理，与《大学》中“古之欲明明德于天下者，先治其国”的“治”含义不同。

3．下列加点实词含义完全相同的一项是（     ）

A．或受之饥             或师焉，或不焉

B．至孅至悉也             物格而后知至

C．莫之或止             善莫大焉

D．即不幸有方二三千里之旱       王即不听用鞅，必杀之

4．下列各组句子中全都不含通假字的一项是（     ）

A．生之有时，而用之亡度       卒然边境有急

B．天之行也，禹汤被之       凌上犯禁则难治也

C．知者不惑             非所以内交于孺子之父母

D．若火之然             曰余食赘行

5．下列句子与文中“远方之能疑者”句式相同的一项是（     ）

A．粟生而不死者王

B．何不虑以为大樽而浮游乎江湖

C．宋人有善为不龟手之药者

D．知人者智，自知者明

6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．甲乙两文都在批判社会现实的基础上，从不同角度向君王提出了发展农业生产、富国强民的主张。

B．甲文第二段论及灾害的必然性后，就如何应对旱灾和战争接连发问，最后阐明兵旱之灾必将带来深重灾难。

C．甲文第三段直接点明“夫积贮者，天下之大命也”的观点，同时指出重视农业生产是富安天下的重要措施。

D．乙文第一段通过对“民富易治”和“民贫难治”两种情况的阐释与比较，论证了“治国之道，必先富民”的观点。

7．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
（2）失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。