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子产①为政
郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之
子皮欲使尹何②为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰:“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者
范宣子③为政,诸侯之币重,郑人病之。二月,郑伯
子产使都
(选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年)
【注】①子产:名侨,字子产,春秋时著名政治家,郑国名相。②尹何:子皮的年轻家臣。③范宣子:春秋时晋国大臣,晋平公时执掌国政。④封洫:田界。⑤伍:五家相保的民户编制。⑥舆人:众人。⑦褚:储藏。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.子产寓书于子西以告宣子曰/子为晋国/四邻诸侯不闻令德/而闻重币侨也/惑之/侨闻君子长国家者/非无贿之患/而无令名之难 |
B.子产寓书于子西以告宣子曰/子为晋国四邻/诸侯不闻令德/而闻重币/侨也惑之/侨闻君子长国家者/非无贿之患/而无令名之难 |
C.子产寓书于子西以告宣子曰/子为晋国/四邻诸侯不闻令德/而闻重币/侨也惑之/侨闻君子长国家者/非无贿之患/而无令名之难 |
D.子产寓书于子西以告宣子曰/子为晋国四邻/诸侯不闻令德/而闻重币侨也/惑之/侨闻君子长国家者/非无贿之患/而无令名之难 |
A.“以议执政之善否”与“善刀而藏之”(《庖丁解牛》)两句中的“善”字含义相同。 |
B.“而使学者制焉”与“是故明君制民之产”(《齐桓晋文之事》)两句中的“制”字含义相同。 |
C.“郑伯如晋”与“沛公起如厕”(《鸿门宴》)两句中的“如”字含义不同。 |
D.“子产使都鄙有章”与“越国以鄙远”(《烛之武退秦师》)两句中的“鄙”字含义不同。 |
A.子产广开言路,以民为师。他反对毁乡校,并把民众的批评指责作为施政的依据,认为取缔乡校、堵塞言路一定会对国家造成巨大伤害。 |
B.子产不徇私情,择能而使。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地,认为如果不经过学习实践就委以重任,一定会造成危害。 |
C.子产重德轻财,治国以德。他认为德是国家的根基,国家有基础就不致毁坏,在位者有美德就能与大家共同享乐,众人快乐就能统治长久。 |
D.子产治国有方,赏罚分明。他具有很强的民本思想,勇于改革,文章最后通过郑国流传的民谣,用对比的手法,对子产给予了高度的赞扬。 |
(1)大人之忠俭者,从而与之;泰侈者,因而毙之。
(2)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义。
5.子产以民为本的为政思想体现在哪些地方?试简要概括。
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材料一:
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
子曰:“孝哉,闵子骞!人不
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
(节选自《论语·为政》《论语·先进》《论语·学而》)
材料二:
初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。”请京,使居之,谓之“京城大叔”。
祭仲曰:“都,城过百雉,国之害也。先王之制:大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣。厚将得众。”公曰:“不义不昵暱,厚将崩。”
大叔完聚,缮甲、兵,具卒、乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐
遂置姜氏于城颍,而誓之曰:“不及
君子曰:“颖考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎?”
(节选自《左传·隐公元年》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将相应答案标号填在括号内。小A人B有C母D皆E尝F小G人H之I食J矣K未L尝M君N之O羹P请Q以R遗S之
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.间,指非难、批评、挑剔。与《过秦论》中“蹑足行伍之间”的“间”意思不相同。 |
B.诸,兼词,“之于”的合音,与《苏武传》中的“召诸贵人议”的“诸”字相同。 |
C.书,是指《春秋》,《诗》是指《诗经》,这两部书和《左传》都是儒家经典著作。 |
D.黄泉,是指人死后所居之地。此处的“黄泉”和《孔雀东南飞》中的“黄泉共为友”意思相同。 |
A.孔子告诫大家,孝敬父母,不但要承担着赡养父母的义务,还要有充分的敬爱之心。他的弟子有子认为,为人孝悌,就少犯上作乱。 |
B.“庄公寤生,惊姜氏”为后文埋下了伏笔,即姜氏对庄公厌恶,对共叔段偏心溺爱,并屡屡为之争得利益,最后串通一气,想共同攻打庄公。 |
C.作者承继“春秋笔法”,直接表明作者对人物的褒贬倾向,突出了姜氏的不公平,共叔段的不本分,庄公的不作为。 |
D.庄公听从了颖考叔的建议,与武姜修复了母子关系,这一事件体现出颖考叔的大爱,可以推广孝道,影响他人。 |
(1)制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。
(2)姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。
5.“孝”“悌”二字,自古以来就连在一起使用,对父母孝敬,对兄弟友爱,这是人性的自然流露。结合两则材料,请简要谈谈你对“孝悌”的看法。
晋侯、秦伯围郑,
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,
夜
子犯请击之,公曰:“不可,微夫人之
(选自左丘明《左传》)
1.下列句中加点词的解释,错误的一项是( )A.秦 |
B. |
C.夜 |
D.郑既知 |
A. |
B.朝济 |
C.何厌 |
D. |
A.今老矣,无能 | B. |
C.行李之往来,共其乏 | D.微夫人之 |
A.烛之武之所以能退秦师,是因为他的真心打动了对方,并得到了对方的同情。 |
B.烛之武退秦师立足于史实,充分反映了春秋时的各诸侯国之间斗争的复杂性。 |
C.秦晋围郑是因为郑国曾“无礼于晋”及“贰于楚”,说明这事与秦毫无关系。 |
D.文章赞扬烛之武在国家危难之际,受命说服秦伯,维护国家安全的爱国精神。 |
因人之力而敝之,不仁。
A.因为别人的力量而又去遮挡他,这是不仁义的。 |
B.借助别人的力量而又去损害他,这是不仁义的。 |
C.因为别人的力量而又去蒙蔽他,这是不仁义的。 |
D.借助别人的力量而又去欺骗他,这是不仁义的。 |
越王勾践即位三年
(节选自《国语·越语》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.对曰/臣闻之/为人臣者/君忧臣劳君/辱臣死/昔者君王辱/于会稽臣所以不死者/为此事也/ |
B.对曰/臣闻之/为人臣者/君忧臣劳/君辱臣死/昔者君王辱于会稽/臣所以不死者/为此事也/ |
C.对曰/臣闻之/为人臣者/君忧臣劳君/辱臣死/昔者君王辱于会稽/臣所以不死者/为此事也/ |
D.对曰/臣闻之/为人臣者/君忧臣劳/君辱臣死/昔者君王辱/于会稽臣所以不死者/为此事也/ |
A.“兴师”指发动军队,“师”与《师说》中的“爱其子,择师而教之”的“师”含义不同。 |
B.“不穀”的本意是不结果实,和孤、寡意思相并列,用来比喻人没有德行,所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。 |
C.“晏罢”指很晚退朝,“晏”与《诗经·氓》“总角之宴,言笑晏晏”的“晏”含义相同。 |
D.“王姑待之”指大王姑且再等一等,“姑”与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”的“聊”含义相同。 |
A.越王即位三年后出兵伐吴失败,之后与范蠡一起给吴王做仆隶,归国后密切关注吴国动向,虽复仇心切,但他能够听取范蠡的意见,静待时机。 |
B.范蠡思虑周全,善于审时度势,他既能从多方面考虑越王伐吴时机的合理性,进而劝谏越王做出正确选择,也能冷静应对吴国的挑衅。 |
C.灭吴之事,范蠡功不可没,但其始终未忘君王在吴国所受的侮辱和自己作为臣子的应尽之责,没有居功自傲,最终选择了辞别越王,泛舟远游。 |
D.面对越国的讨伐,吴国只得两次卑辞尊礼遣使求和,范蠡跟在使者的后面直接向吴国发兵,一直追到王宫之上,最终吴国不战而败。 |
(1)臣闻从时者,犹救火、追亡人也,蹶而趋之,唯恐弗及。
(2)今事已济矣,蠡请从会稽之罚。遂乘轻舟以浮于五湖,莫知其所终极。
5.吴越争霸,请从吴国的角度分析其被灭的原因。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
夜
子犯请击之,公曰:“不可。
2.解释下列加点字。
3.用现代汉语翻译文中的划线句。
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
4.下列各句中加点词与“烛之武退秦师”中的“退”用法不同的一项是( )
A.若不 | B.越国以 |
C.若 | D.既东 |
A.何厌之有 | B.若属皆且为所辱 |
C.然而不王者,未之有也 | D.项王曰:“沛公安在?” |
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材料一:
楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。魑魅魍魉,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。德之
——节选自《左传·宣公三年》
材料二:
秦兴师临周而求
齐将求九鼎,周君又患之。颜率曰:“大王勿忧,臣请东解之。”颜率至齐,谓齐王曰:“周赖大国之义,得君臣父子相保也,愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐?”齐王曰:“寡人将寄径于梁。”颜率曰:“不可。夫梁之君臣欲得九鼎,谋之晖台之下、沙海之上,其日久矣。鼎入梁,必不出。”齐王曰:“寡人将寄径于楚。”对曰:“不可。楚之君臣欲得九鼎,谋之于叶庭之中,其日久矣。若入楚,鼎必不出。”王曰:“寡人终何途之从而致之齐?”颜率曰:“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者,非效醯壶酱甄耳,可怀挟提挈以至齐者;非效鸟集乌飞、兔兴马逝,漓然止于齐者。昔周之伐殷,得九鼎,凡一鼎而九万人挽之,九九八十一万人,士卒师徒,器械被具,所以备者称此。今大王纵有其人,何途之从而出?臣窃为大王私忧之。”齐王曰:“子之数来者,犹无与耳。”
——节选自《战国策·东周策》
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。颜率A曰B不敢C欺D大国E疾F定G所从H出I弊邑J迁鼎K以L待命
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.休,美好之意,与《谏太宗十思疏》中的“永保无疆之休”的“休”意思相同。 |
B.九鼎,相传为大禹时所铸,夏、商、周三代将之奉为象征国家政权的传国宝器。 |
C.危国,意思是面临着危险的国家,与成语“危言危行”中的“危”的意思相同。 |
D.弊邑,意思是偏僻的小城,常用于对自己国家或守地等的谦称,文中是指周国。 |
A.面对楚王的无理询问,王孙满由鼎的轻重引申到德的轻重,表现了他的睿智忠诚。 |
B.颜率在秦国发兵索取九鼎时,向齐国求救,用献鼎为诱,巧妙地借兵,退秦救国。 |
C.颜率回顾了当初武王伐殷获九鼎,运输耗费大,为此替齐王担忧,以解决其难题。 |
D.齐王打算借道梁国或楚国运输九鼎,颜率认为不可行,因为两国都早有问鼎之心。 |
(1)周之君臣,内自尽计,与秦不若归之大国。
(2)今大王纵有其人,何途之从而出?臣窃为大王私忧之。
5.材料一中王孙满的回答,是为了让楚国放弃索鼎,王孙满的理由是什么?请简要概括。
烛之武退秦师
《左传》
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军汜南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以
子犯请击之。公曰:“不可。微
A.使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃 |
B.夫晋,何 |
C.焉用亡郑以 |
D.行李之往来, |
A. |
B.若舍郑以为 |
C.吾 |
D.微 |
A.烛之武不顾个人安危“夜缒而出”,求见秦伯,表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。 |
B.烛之武具有高超的论辩艺术,他在秦伯面前不卑不亢,侃侃而谈,抓住秦伯的心理,层层深入,最终使秦伯心悦诚服。 |
C.秦、晋曾是友好邻邦,秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠;晋对秦却严加防范。 |
D.烛之武的劝说,使秦伯撤走了围郑的军队,还派部队帮助郑国防守,秦晋联盟顷刻瓦解。 |
越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?