【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖爽，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母，弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权责，失御史。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第。其后以博学宏词，授集贤殿正字，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

顺宗即位，拜礼部员外郎，会用事者得罪，例出为刺史。居闲益自刻苦，务记览，为词章。元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪?”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南，为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师复为刺史中山刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理!”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

子厚不自贵重，谓功业可立就，故坐废退。使子厚在台省时，自持其身，亦能如司马、刺史时，亦自不斥。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌，自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。

（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》,有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其A召B至C京D师E复F为G刺H史I中J山K刘L梦M得N禹O锡P亦Q在R遣S中T当U诣V播W州
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“以事母”与《鸿门宴》中的“吾得兄事之”中的“事”字含义相同。

B．“务记览”与《过秦论》中的“务耕织”中的“务”字含义相同。

C．“比一岁”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“比及三年”中的“比”字含义不同。

D．“使子厚在台省时”与《屈原列传》中的“王使屈平为令”中的“使”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．柳宗元父祖世代为官，忠正刚直。他的父亲因侍奉母亲放弃高官，只愿作为县令；又因为不能谄媚权贵，而失去了御史的职务。

B．柳宗元少年时就很精明能干，没有不通晓的事，后来被授予集贤殿正字。公卿贵人争着让他做自己的门生，众口一辞地推荐称赞他。

C．柳宗元认为播州不堪居住，并且刘禹锡有老母，于是上奏朝廷，希望和他交换任所，皇上感动于他的言行，于是改任刘禹锡为连州刺史。

D．柳宗元死后得以回乡安葬，是观察使河东人裴行立的帮助。自从柳宗元被贬斥之后，舅弟卢遵就一直跟随他，直到他去世也没有离开。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）拜礼部员外郎，会用事者得罪，例出为刺史。
（2）子厚不自贵重，谓功业可立就，故坐废退。
5．柳宗元任柳州刺史期间，有哪些作为？请结合文本简要说明。

【推荐2】阅读下面文言文，完成各题。

天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱，然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或谓吾之爵禄足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，可以骄天下之士，而其将无不趋我；又或不求取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安焉。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔，而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。

【甲】是知虽得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人君知其如此，于是量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知，以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。

或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：天下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天下之材，则所以能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。

（取材于王安石《材论》）

1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．是有三蔽焉                         蔽：受蒙蔽

B．惟其遇事而事治                  治：处理得好

C．求其所异者蔑矣                  蔑：蔑视

D．然后骐骥与驽骀别矣            别：区别

2．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．不患材之不众                                   人之有异能于其身

B．不患士之不欲为                                独以天下为无材者耳

C．而其将无不趋我                                况其贤能智力卓荦者乎

D．尽其道以求而试之                            古之人于材有以教育成就之

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．荣辱忧戚在我 他们的荣辱忧伤令我挂怀

B．此徒有见于锥之在囊 这只是看到了锥子放在布袋里的情形

C．皆能奋其所知，以效小事 都能发挥他们的智慧，去尽力做一些小事

D．此吾所以独言求而用之之道也 这就是我只讲寻求和使用人才方法的原因

4．将下面语句译为现代汉语。
及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御
5．下面三则材料中，哪一则最适合作为论据放在文中的【甲】处？请根据文章及所选材料的大意简述你的理由。

【材料】（1）弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉而直，此弓人之所当知也。

（2）六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。

（3）南越之修簳^①，加强弩之上，而彍之千步之外，此天下之利器，决胜之所宝也。用以敲扑，则无以异于朽槁之梃^②。

注释：①簳：小竹，可做箭。②梃：棍棒。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

——王安石《游褒禅山记》

三月乙酉，缘山麓东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百丈。考之野史，为隋文帝时敕建者。北渡两涧，有汝南王碑，声如玉磬，清越可闻。因以木击之，歌少陵春山相求之诗。闻北冈有元世祖驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨，轩窗洞豁最堪游目则见满川烈日农人刈麦予曰异哉何晴雨相兼也 中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是也，每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两处无妨。世传观音大士授记而然。”

——节选自杨慎《点苍山游记》

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/

B．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/

C．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/

D．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．浮图:是梵语的音译，本意指佛或佛教徒。在《游褒禅山记》中指和尚。

B．阳:这里指华山的南面。古人有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的说法。

C．某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。

D．乙酉：指乙酉年，这是天干地支纪年法。“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是同样的纪年方式。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．《游褒禅山记》中，作者突出“有碑仆道”的细节，略写游前洞的经历，详写游后洞的经历，这些都是为后文的说理作铺垫。

B．褒禅山的真实名字应为“花山”，却被误读成“华山”，作者由此悲叹古籍失传，后代人不能深思慎取，连古籍的名字都说不出来。

C．在记游中说理是《游褒禅山记》的特色，作者阐释了“志、力、物”对于成功的意义，认为其中的“志”能起到决定性作用。

D．节选的《点苍山游记》中作者或考察古迹，或引用传说，增添了山水的文化内涵，较之《游褒禅山记》，更侧重于抒情。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2) 有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。