【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

唐介，字子方，江陵人。知莫州任丘县，当辽使往来道，驿吏以诛索破家为苦。介坐驿门，令曰：“非法所应给，一切勿与。稍毁吾什器者，必执之。”皆帖伏以去。沿边塘水岁溢，害民田，中人杨怀敏主之，欲割邑西十一村地猪涨潦，介筑堤阑之，民以为利。通判德州，转运使崔峄取库绢配民而重其估。介留牒不下，且移安抚司责数之。峄怒，数驰檄按诘，介不为动。既而果不能行。转殿中侍御史。介劾宰相文彦博守蜀日造间金奇锦，缘阉侍通宫掖，以得执政，请罢之而相富弼。又言谏官吴奎表里观望，语甚切直。帝怒却其奏不视且言将远窜介徐读毕旦臣忠愤所激鼎镬不避何辞于谪帝急召执政示之曰：“介论事是其职。至谓彦博由妃嫔致宰相，此何言也？进用冢司，岂应得预？”时彦博在前，介责之曰：“彦博宜自省，即有之，不可隐。”彦博拜谢不已，帝怒益甚。贬春州别驾，王举正言以为太重，帝旋悟，明日取其疏入，改置英州，而罢彦博相，吴奎亦出。又虑介或道死，有杀直臣名，命中使护之。梅尧臣、李师中皆赋诗激美，由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方而不敢名。介嫌于右宰相，请外，以知荆南。神宗立，以三司使召。先时，宰相省阅所进文书于待漏舍，同列不得闻。介谓曾公亮曰：“身在政府而文书弗与知，上或有所问，何辞以对？”乃与同视，后逐为常。帝欲用王安石，公亮因荐之，介言其难大任。安石既执政，介自是数与安石争论。安石强辩，而帝主其说。介不胜愤，疽发于背，薨，年六十。

（选自《宋史·唐介列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．帝怒/却其奏不视/且言将远窜/介徐读毕/曰/臣忠愤所激/鼎镬不避/何辞于谪/

B．帝怒/却其奏/不视且言将远窜/介徐读毕/曰/臣忠愤所激/鼎镬不避/何辞于谪/

C．帝怒/却其奏/不视且言将远窜/介徐读毕/曰/臣忠愤/所激鼎镬不避/何辞于谪/

D．帝怒/却其奏不视/且言将远窜/介徐读毕/曰/臣忠愤/所激鼎镬不避/何辞于谪/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．驿，文中指驿站，古代传递文书人员中途休息换马的处所。

B．中使，皇帝派出的使者，因其出自宫中，所以称作“中使”。

C．请外，请求“外放”或“放外任”，即京官到地方任职。

D．神宗，庙号。庙号是对死去的帝王、大臣按其生平事迹评定的称号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．唐介义正词严。唐介任县令时，针对辽使勒索驿吏的现实，下令说：“不是法令规定应该供给，一概不给。稍微损毁我方器物的，一定追捕他。”

B．唐介为民谋利。边界上塘水漫溢侵害农田，唐介筑堤拦水，百姓因此得利；转运使崔峄将库绢提高价格分配给百姓，唐介扣住公文没有下达。

C．唐介刚直敢言。唐介弹劾宰相文彦博通过宦官侍从结交后宫，因此才得到执政的职位，请求皇上罢黜文彦博宰相之职。

D．唐介遭受排挤。皇帝想要任用王安石，遭到唐介的反对，王安石执掌政事后，得到皇帝的支持，对唐介打击报复，唐介含愤而死。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）峰怒，数驰檄按诘，介不为动。既而果不能行。
（2）由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方而不敢名。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。（吕公弼）荐安礼于朝，神宗召对，欲骤用之。安石当国，辞，以为著作佐郎、崇文院校书。他日得见，命之坐，有司言八品官无赐坐者，特命之。迁直集贤院，出知润州、湖州，召为开封府判官。尝偕府尹奏事，既退，独留访以天下事，帝甚乡纳。直舍人院、同修起居注。

苏轼下御史狱，势危甚，无敢救者。安礼从容言：“自古大度之主，不以言语罪人。轼以才自奋，谓爵位可立取，顾碌碌如此，其心不能无觖望。今一旦致于理，恐后世谓陛下不能容才。”帝曰：“朕固不深谴也行为卿贳之卿第去勿漏言轼方贾怨于众恐言者缘以害卿也。”李定、张璪皆擿使勿救，安礼不答，轼以故得轻比。

以翰林学士知开封府，事至立断。前滞讼不得其情，及且按而未论者几万人，安礼剖决，未三月，三狱院及畿、赤十九邑，囚系皆空。书揭于府前，辽使过而见之，叹息夸异。帝闻之，喜曰：“昔秦内史廖从容俎豆，以夺由余之谋，今安礼能勤吏事，骇动殊邻，于古无愧矣。”特升一阶。

帝数失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利国嗣。诏悉改卜，无虑数十万计，众汹惧。安礼谏曰：“文王卜世三十，其政先于掩骼埋胔，未闻迁人之冢以利其嗣者。”帝恻然而罢。

久之，御史张汝贤论其过，以端明殿学士知江宁府，汝贤亦罢。绍圣初，还职，知永兴军。二年，知太原府。苦风痹，卧帐中决事，下不敢欺。卒，年六十二，赠右银青光禄大夫。

（节选自《宋史•王安礼传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．朕固不深谴也/行为卿贳之/卿第去/勿漏言/轼方贾怨于众/恐言者缘以害卿也

B．朕固不深谴也行/为卿贳之/卿第去/勿漏言/轼方贾怨于众/恐言者缘以害卿也

C．朕固不深谴也行/为卿贳之/卿第去/勿漏言轼/方贾怨于众/恐言者缘以害卿也

D．朕固不深谴也/行为卿贳之/卿第去/勿漏言轼/方贾怨于众/恐言者缘以害卿也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．有司，“司”即“主管、管理”，古代设官，各有专司，故称有司，这里指主管某部门的官吏。

B．起居注，记录古代帝王的言行。从汉以后，几乎历代都有起居注，是撰修国史的基本材料之一。

C．陛下，本义指皇帝宫殿的台阶，臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下侍者而告之，后来“陛下”就成为与皇帝面对面应对的敬称。

D．翰林，中国古代官名。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌由皇命发出的极端机密文件。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．王安礼才华出众。由于当时王安石执政，他主动推辞皇帝的任命，只担任了小小的八品官。但他关于国事的见解却得到了皇帝的赏识。

B．王安礼为人正直。苏轼被关进御史狱，情势很危急，没有人敢救他。王安礼却坦然向皇帝进谏，请求宽赦苏轼，不要因言治罪。

C．王安礼善于断案。其前任审理不妥的案子，王安礼都从轻发落，释放了犯人，不到三个月，三狱院以及畿、赤十九个县邑的囚室都空了。

D．王安礼敢于进谏。他用文王治政首先就是掩埋路边尸骨的例子，劝说皇帝收回迁移百姓墓地的诏令。皇帝听从了他的意见。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝偕府尹奏事，既退，独留访以天下事，帝甚乡纳。
（2）久之，御史张汝贤论其过，以端明殿学士知江宁府，汝贤亦罢。
5．王安礼的直言敢谏主要表现在哪些方面，请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

辛弃疾字幼安，齐之历城人。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直。以讲和方定，议不行。

留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见。寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作。乃度马殷营垒故基，起盖砦栅，招步军二千人，马军五百人。先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。时秋霖几月，所司言造瓦不易，问：“须瓦几何?”曰：“二十万。”弃疾曰：“勿忧。”令厢官自官舍、神祠外，应居民家取沟檐瓦二十，不二日皆具，僚属叹伏。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。

时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭粜者配，强籴者斩。”次令尽出公家官钱、银器，召吏民各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至，其直自减，民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，进一秩。以言者落职。

弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍有疾声大呼于堂上若鸣其不平自昏暮至三鼓不绝声枋得秉烛作文旦且祭之文成而声始息。德祜初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。

（节选自《宋史•辛弃疾传》有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．咸淳间/史馆校勘谢枋得过弃疾/墓旁僧舍有疾声/大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声/枋得秉烛/作文旦且祭之/文成而声始息

B．咸淳间/史馆校勘谢枋得过弃疾/墓旁僧舍有疾声/大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之/文成而声始息

C．咸淳间/史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍/有疾声大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之/文成而声始息

D．咸淳间史馆校勘/谢枋得过弃疾墓旁僧舍/有疾声大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之/文成而声始息

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．蛮，即南蛮，指南方少数民族。古汉族自称华夏，便把华夏东南西北四方的少数民族分别称为夷、蛮、戎、狄。

B．江右，古时以面朝南为准，左为东，右为西。因此，古人把长江之东称为“江左”，长江之西称为“江右”。

C．三鼓，即三更。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓。三鼓，是指23点至次日1点。

D．“谥号”是古代君主、诸侯、大臣等有一定地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的具有褒义的称号。

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．叶衡很器重辛弃疾，入朝为相后，极力推荐辛弃疾。湖湘地区盗贼四起，辛弃疾都讨伐平定了他们。

B．辛弃疾如期建成飞虎营栅，向皇帝上书陈述事情经过，并呈上图纸，皇帝才免除了对他的军法处置。

C．虽然部属都反对，但辛弃疾还是坚持把买来的粮食的十分之三赈济信州百姓，这表现了他的仁政爱民和博大胸襟。

D．文章结尾，尽管有些迷信色彩，但却含蓄地表露了作者对辛弃疾壮志未酬、怀才不遇的同情。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。
(2)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
(3)江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子墨子游公尚过于越。公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰：“先生苟能使子墨予于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子墨子。”公尚过许诺。遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁。子墨子谓公尚过曰：“子观越王之志何若意越王将听吾言用我道则翟将往。量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？抑越不听吾言，不用吾道，而吾往焉，则是我以义巢也。钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉？”

（节选自《墨子·鲁问》）

材料二：

孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄，不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下，道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君，能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重观^①乎？”王曰：“乃今而后，知孔子之德也大矣！”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天，深则配海。若予之言，行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华，不若予之实也。”

（节选自《孔丛子·记义》）

【注】①观：赏赐。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子观越王之志何A若B意越王将听吾C言D用我E道F则G翟将往。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．游，让……游说，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”中的“游”意思不同。

B．安车，古代可以坐乘的小车。高官告老还乡或征召有重望的人，往往赐乘安车。

C．因，通过，与《苏武传》“君因我降，与君为兄弟”中的“因”意思相同。

D．辱，谦辞，表示承蒙。古文中表示谦辞的还有敢、仆、垂、窃、足下、不才等。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．如果有诸侯采用自己的学说，墨子去效力只求食能饱腹、穿衣可身，而不会如群臣一样追求封地。

B．宰予观察老师的日常所用，考虑老师的志向所在，据此来推断老师是不会乘坐华美舒适的车子的。

C．宰予认为，老师的志向就是重兴礼义道德并推行它，做官不为了积累财富，对官位没有眷恋之心。

D．子贡认为宰予只说出了老师做的实事，没有说清老师的伟大之处，老师的道德境界似天高、如海深。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉？
（2）道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。
5．从两则材料来看，墨子和孔子都具有什么样的精神？请简要概括。

【推荐2】阅读下面两则文言文，完成下列各题。

（一）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也：是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

《孟子·公孙丑上》

（二）

公孙丑^①：“敢问夫子恶^②乎长?”

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

公孙丑：“敢问何谓浩然之气?”

孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊^③于心，则馁矣。我故曰告子^④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。”

公孙丑：“何谓知言?”

曰：“诐辞^⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

《孟子·公孙丑上》

【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：通“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。

1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（     ）

A．人皆有不忍人之心                    忍：怜悯

B．自贼者也                                 贼：伤害

C．今日病矣                                 病：疲倦

D．淫辞知其所陷                           淫：过度

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．所以谓人皆有不忍人之心者     所以传道授业解惑

B．人之有是四端也                              师道之不传也

C．其子趋而往视                                 之人而不仁

D．以其外之也                                     故贼人以利其身

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之

B．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之

C．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之

D．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益而又害之

4．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．孟子提出的“仁义礼智”都发端于“不忍人之心”的看法，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础。

B．孟子主张人性本善，强调天赋道德，认为仁义礼智本就存在于内心，只须去心中寻找，无须后天培养。

C．孟子认为浩然正气须于心中蓄积，而非依靠外物之力获取，若是自欺欺人，拔苗助长，浩然之气也就会衰亡。

D．“浩然正气”是孟子对个人最高精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大焉。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
（2）我知言，我善养吾浩然之气。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之；师至之日，能使敌人如期而来，与战则胜。法曰：“知战之地，知战之日，则可千里而会战。”

战国魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐用田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归魏。孙膑谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”涓追三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与精锐骑兵倍道兼行逐之。

孙膑度其行，暮当至马陵。道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大木白而书之曰“庞涓死此树下”。于是齐军善射者万弩夹道而伏斫木下期曰：“暮见举火即万弩俱发。”涓果夜至，立木下见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱。涓自知智穷，兵败乃自刎。

（节选自《百战奇略》）

材料二：

凡战，若敌众我寡，敌强我弱，须多设旌旗，倍增火灶，示强于敌，使彼莫能测我众寡、强弱之势，则敌必不轻与我战，我可速去，则全军远害。

后汉，羌胡反，寇武都，邓太后以虞诩有将帅之略，迁武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓、崤谷，诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之，乃分抄傍县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼。或问曰：“孙膑减灶而君增之。兵法日行不过三十里，而今日且行二百里，何也？”诩曰：“虏众多，吾兵少。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”

（节选自《百战奇略》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
于是A齐军B善射者C万弩D夹道E而伏斫F木下G期曰
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．三晋，指战国时期的韩国、赵国、魏国三国的合称，现在也可以用来指山西省。

B．倍，同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思相同。

C．羌胡，文中指我国古代的羌人和胡人，亦可泛称我国古代西部和北部的少数民族。

D．惮，害怕、畏惧之意，与成语“肆无忌惮”“临危不惮”中的“惮”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．魏国、赵国联合进攻韩国，韩国向齐国发出求救讯息，齐国大将田忌率军进逼魏国都城大梁。

B．孙膑料知庞涓日暮行军至马陵，先埋下伏兵，一举获胜，用的正是“知战之地、日”的谋略。

C．东汉时期，羌胡入侵武都，虞诩因有将帅之才，被邓太后升任为武都太守，抵御外族的入侵。

D．虞诩军队被阻于陈仓、崤谷而不能前进，虞诩向朝廷请求增兵，以致羌人害怕只能分抄侧击。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）涓果夜至，立木下见白书，乃钻火烛之。
（2）孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。
5．孙膑减灶与虞诩增灶的目的是什么？请简要概括。