【推荐1】阅读下面文言文，完成下面小题。

《战国策》书录^【注】

刘向

周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，故仁义之道满乎天下，卒致刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服。及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。五伯之后，时君虽无德，人臣辅之，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，期会以相一。天子之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国有所依，百姓有所息。周之流化，岂不大哉！

及春秋后，众贤辅国者既没，而礼义衰矣。孔子虽论《诗》《书》，定《礼》《乐》，王道粲然，以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，时君莫尚之，王道遂用不兴。仲尼既没，道德大废，上下失序。至秦孝公捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以转相放效，后生师之，遂相吞灭，暴师经岁，流血满野。诸子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。

晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋，故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。是以苏秦、张仪之属，生从横短长之说，左右倾侧。横则秦帝，从则楚王。然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦。秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。

然秦势便形利，权谋之士，咸先驰之。至始皇因四塞之固，据崤、函之阻，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败。天下大溃，诈伪之弊也。其比王德，岂不远哉！周施王道，使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎！ 　

战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革，亦救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。亦可喜，皆可观。

（有删改）

【注】书录：综述书籍的版本、评论和源流等内容的图书目录。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．然其余业遗烈                    烈：功业

B．期会以相一                           一：协调一致

C．至秦孝公捐礼让而贵战争              捐：抛弃

D．生从横短长之说                    生：谋士

2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（     ）

A．众贤辅国者既没                    天下不交兵者二十有九年

B．而游说权谋之徒见贵于俗              不敢窥兵于关中

C．至始皇因四塞之固                    不得不因势而为资

D．自上为之                           为之谋策者

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．卒致刑错四十余年 最终使刑罚放置不用四十多年

B．歌说以相感 用典雅的诗歌和圣人的言语相感召

C．敌侔争权 力量相当者争权夺利

D．虽不可以临国教 即使不可以临时指导那些国家

【推荐2】楚怀王拘张仪^①

楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚^②为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓夫人王之幸者郑袖曰：“子亦自知且贱于王乎?”郑袖曰：“何也?”尚曰：“张仪者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女而美，又简择宫中佳丽习音者，以欢从之；资之以金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐邑^③，欲因张仪遗之于楚王。楚王必爱，秦女依强秦以为重，挟宝地以为资，势为王妻以临于楚。王惑于虞乐，必厚爱之而忘子,子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何?”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，必德子，秦女亦必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵^④，外结秦之交。畜^⑤张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖是之，遽说楚王出张子。

（选自《战国策》，有删改）

注：①楚怀王拘张仪：张仪曾以赠给六百里土地于楚国为诱饵游说怀王与齐国绝交，但是楚与齐绝交后，张仪却声称割地是六里，于是怀王大怒攻秦，又遭受大败。因此张仪再次出使楚国时，怀王拘禁了他。②靳尚：怀王的佞臣，和张仪关系亲近。③汤沐邑：享乐的地方。④擅楚之贵：在楚国拥有高贵的地位。⑤畜：收留

1．对文中加点的词的解释，不正确的一项是 (       )

A．又谓夫人王之幸者郑袖曰             幸：宠爱

B．欲因张仪遗之于楚王                    遗：赠送

C．张子得出，必德子                       德：感激

D．郑袖是之                                     是：对的

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 (       )

A．天下见楚之无秦也                       秦王之忠信有功臣也

B．奉以上庸六县                              势为王妻以临于楚

C．子亦自知且贱于王乎                    北山愚公者，年且九十

D．挟宝地以为资                              资之以金玉宝器

3．下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(       )

A．靳尚想方设法救张仪，是出于对楚国的国家利益和郑袖的宠妃地位考虑的。

B．战国纵横家张仪为了秦国，得罪了不少国家，所以经常有生命危险。这次险些在楚国丧命，幸好有靳尚搭救。

C．靳尚说服郑袖，拐弯抹角地说了许多理由，其辞令令人叹服。

D．郑袖从自身利益出发，听信了靳尚的话，马上去说服楚王释放张仪。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
⑴今楚拘之，秦王欲出之。
⑵又简择宫中佳丽习音者，以欢从之。
⑶王惑于虞乐，必厚爱之而忘子,子益贱而日疏矣。
⑷余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（《劝学》）
⑸况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

武灵王平昼闲居，肥义侍坐，曰：“王虑世事之变，权甲兵之用，念简、襄之迹，计胡、狄之利乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾欲继襄主之业，启胡、狄之乡，而卒世不见也。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听于亲，国听于君，古今之公行也。令寡人作教易服而叔不服吾恐天下议之也愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公子成再拜曰：“今王袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，离中国，臣愿大王图之。”使者报王。王即之公叔成家。公子成再拜稽首曰：“臣敢不听令。”乃赐胡服。赵文进谏，王曰：“虑无恶扰，忠无过罪，子其言乎。”赵文曰：“衣服有常，礼之制也。修法无愆，民之职也。今君释此，故臣愿王之图之。”赵造亦谏曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。”王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？圣人利身之谓服，便事之谓教，进退之谓节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。故圣与俗流，贤与变俱。循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子其勿反也。”

（节选自《战国策·赵策二》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今寡人作教易服/而叔不服吾/恐天下议之也/愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/

B．今寡人作教易服/而叔不服吾/恐天下议之也/愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉/

C．今寡人作教易服/而叔不服/吾恐天下议之也/愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/

D．今寡人作教易服/而叔不服/吾恐天下议之也/愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．侍坐，在尊长近旁陪坐，如“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”中的“侍坐”。

B．中国，汉族多在黄河南北建都，因称其地为中国，文中指中原地区先进汉文化。

C．稽首，古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，就是头触碰在地上且停留－会儿。

D．愆，过失、过错的意思，与《诗经·氓》中的“匪我愆期”的“愆”意思一样。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．在肥义的提醒下，赵武灵王表示为了继承先君的功业，开拓疆土，决定要向北方胡人学习，推行“胡服”和教练“骑射”，但又担忧人们的非议。

B．赵武灵王在是否要实施“胡服骑射”问题上犹豫不决时，也正是肥义“成就伟大功业的人都不会去与众人商议”等一番话坚定了马上实行的决心。

C．赵武灵王最担心叔父公子成不支持“胡服骑射”政策，果然就遭到了公子成的强烈反对，但在赵武灵王亲自登门拜访的感动下，还是勉强接受了。

D．面对赵文、赵造的反对，赵武灵王立即反驳，认为古今风俗在变化之中，一个圣明的人要能跟随风俗一起迁流，贤明的人要能紧随时势一起变化。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赵文进谏，王曰：“虑无恶扰，忠无过罪，子其言乎。”
（2）今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。
5．赵武灵王“胡服骑射”是一次重大的破旧求新的改革，其目的和根据什么？请简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

越饥，勾践惧。四水进谏曰：“夫饥，越之福也，而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余，其君好名而不思后患。若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我。与我，则吴可取也。”越王从之。吴将与之，子胥谏曰：“不可！夫吴、越接地邻境，仇雠敌战之国也。非吴有越，越必有吴矣。不如因而攻之，是吾先王阖庐之所以霸也。且夫饥，何哉？亦犹渊也。败伐之事，谁国无有？君若不攻而输之籴则利去而凶至财匮而民怨悔无及也。”吴王曰：“吾闻义兵不攻服，仁人不以饥饿而攻之。今服而攻之，虽得十越，吾不为也。”遂与籴。三年，吴亦饥，请籴于越，越王不与而攻之，遂破吴。

白圭之中山，中山王欲留之，固辞而去。又之齐，齐王亦欲留之，又辞而去。人问其辞，白圭曰：“二国将亡矣！所学者国有五尽：故莫之必忠，则言尽矣；莫之必誉，则名尽矣；莫之必爱，则亲尽矣；行者无粮，居则无食，则财尽矣；不能用人，又不能自用，则功尽矣。国有此五者，毋幸必亡。中山与齐皆当此。”若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必不亡也。其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务在乎善听而已矣。

晋文公与荆人战于城濮，君问于咎犯。咎犯对曰：“服义之君，不足于信；服战之君，不足于诈。君其诈之而已矣。”君问于雍季。雍季对曰：“焚林而田，得兽虽多，而明年无复也；诈犹可以偷利，而后无报。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，遂与荆君战，大败之。及赏，先雍季而后咎犯。侍者曰：“城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也？”君曰：“雍季之言，百世之谋也；咎犯之言，一时之权也。寡人既行之矣。”

（节选自《说苑·权谋》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君A若B不C攻D而E输F之G籴H则I利J去K而L凶M至N财O匮P而Q民R怨S悔T无U及V也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“遂破吴”与“方其破荆州”（《赤壁赋》）两句中的“破”字含义相同。

B．中山王，古代封爵之一。中国的中山王始于春秋战国时期，文中指的是中山国的君主。

C．“中山与齐皆当此”与“当其南北分者”（《登泰山记》）两句中的“当”字含义相同。

D．田，打猎，后作“畋”，是我国古代产生的重要的军事体育活动，也是休闲娱乐活动。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．越国遭遇饥荒，勾践感到恐慌，四水进谏时表示，饥荒是越国的福气、吴国的祸患，吴国国君喜欢虚名而不考虑后患，向勾践提出借粮的策略。

B．越国向吴国借粮，吴国准备借给越国，子胥认为吴越两国是敌对关系的邻国，两国是不能并存的，不仅不能借粮，还应该趁此机会攻打越国。

C．白圭先后去过中山国和齐国，两个国家的君主都想把他留下帮助自己治理国家，可白圭都拒绝了，因为他认为两国都有五尽问题，会很快灭亡。

D．晋楚城濮之战前，晋文公曾先后向咎犯和雍季问计，二人意见不同，晋文公采纳了咎犯的意见，于是与楚军交战，最终取得了胜利。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我。与我，则吴可取也。
②侍者曰：“城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也？”
5．文中的晋文公是一个什么样的国君？请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也。口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。

（节选自《荀子·致士》）

文本二：

桓公问于管仲曰：“吾欲使爵腐于酒，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。”桓公：“善。”子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”

（节选自《说苑·尊贤》）

材料三：

马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚亲附于朕实藉此人共康时政也。”

（节选自《贞观政要·任贤》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡上相应位置的答案标号上打勾。

既A写B忠C诚D亲E附F于G朕H实I藉J此K人L共M康N时O政P也

2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．材料二中两个“而”都是连词，但用法不同，前者表示转折关系，后者表示并列关系。

B．材料三“遣使者四辈敦趣”的“趣”与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”用法不同。

C．材料三“又以本官摄吏部尚书”中的“摄”表示代理官职，这说明马周深受重用。

D．材料一和材料二中的“不肖”意思相同，都是指“对父母不孝顺的人”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一中，荀子以“耀蝉”作比，阐明了“人主有能明其德者，则天下归之”的道理。

B．针对桓公的疑问，管仲认为故意让酒肉腐坏，虽然不是最尊贵的行为，但并不妨害君主的霸业。

C．材料二中，孔子认为假如范中行氏没有看轻不肖的人，不肖的人就不会产生仇恨，它就不会灭亡了。

D．材料三中，太宗让百官上书谈论政事得失，马周替常何陈述了二十多件事情，这些事都合太宗心意。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。
（2）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。
5．材料二中，管仲对重视贤人有明确的态度。你认为材料三中唐太宗的做法体现了管仲的哪些态度？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

景公过晏子，曰：“子宫小，近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食，而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎?”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊^①贵而屦^②贱。”景公曰：“何故?”对曰：“刑多也。”景公造然变色，曰：“寡人其暴乎?”于是损刑五。

或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少。无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹北不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。

（选自《韩非子·难二》，有删改）

文本二：

晏子没，十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章自吾失晏子于今十有七年未尝闻吾过不善；今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：‘君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有食谄人言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣，”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩；今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君，未见于众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”

注：①踊：刖足的人穿的鞋子。②屦：古代用麻葛制成的一种鞋。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

章A自吾B失晏子C于今D十有E七年F未尝闻G吾过H不善

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．过，责备。与《邹忌讽齐王纳谏》“能面刺寡人之过者，受上赏”的“过”含义不同。

B．再拜，古代一种隆重的礼节。与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。

C．不肖，不才，不贤。与《屈原列传》“人君无愚智贤不肖”中“不肖”含义相同。

D．固，坚决，坚持。与《廉颇蔺相如列传》“蔺相如固止之”中“固”的用法相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．晏子借齐景公询问市场什么东西贵，什么东西便宜的时机，让齐景公明白了自己刑罚用得太多，于是齐景公减去了五种刑罚。

B．韩非子认为刑罚恰当不嫌多，不当少也无益。他认为晏子不去考察用刑是否恰当，而以用刑太多来劝说齐景公，是不懂法术。

C．齐景公延请各位大夫饮酒并以射箭助兴，景公射出一箭中靶，臣子齐声称好。齐景公索然无味，接着叹息一声，抛弃了弓和箭。

D．齐景公欣赏弦章之言，赐鱼五十车。弦章认为自己对君王的辅助没有在众人中见到成效，他秉承晏子流传下来的好品行，拒绝了赏赐。

4．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。
（2）曩之唱善者，皆欲若鱼者也。
5．古人认为弦章有晏子遗风，从这两则材料来看，弦章的“晏子遗风”表现在哪些方面？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

六国论

(宋) 苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范睢用于秦而收韩商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿而范睢以为忧然则秦之所忌者可以见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶?委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．昔者范睢用/于秦而收韩/商鞅用/于秦而收魏/昭王未得韩/魏之心/而出兵以攻齐之刚/寿/而范睢以为忧/然则秦之所忌者可以见矣

B．昔者范睢用/于秦而收韩/商鞅用/于秦而收魏/昭王未得韩/魏之心而出兵/以攻齐之刚/寿/而范睢以为忧然/则秦之所忌者可以见矣

C．昔者范睢用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得韩/魏之心/而出兵以攻齐之刚/寿/而范睢以为忧然/则秦之所忌者可以见矣

D．昔者范睢用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得韩/魏之心/而出兵以攻齐之刚/寿/而范睢以为忧/然则秦之所忌者可以见矣

2．下列对上述文中加点的词及教材涉及相关文化常识的解说，不正确的一项是

A．世家，原指门第高贵、世代为官的人家，司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事。

B．山西、山东，这里的“山”通常指崤山，而《过秦论》里 “山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”就是指崤山以东。

C．苏辙，字子由。字，也称表字，古人幼时命名，但只有男子成年后取字，字和名有意义上的联系，对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。

D．六艺，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是儒家的六本经书，在古代还指读书人应该掌握的礼、乐、射、御、书、数这六种技能。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“读六国世家”，一笔总括，括出一个“怪”字，问题由此提起。铺陈六国人多地广，以优势攻秦，反被秦所灭，气势充沛，反跌有力。

B．“自安之计”一句，为“咎”字作铺垫，一个“咎”字，推出全文中心论点。由“怪”而“思”而“咎”，步步紧逼，一气呵成，具有破竹之势。

C．“秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也”，借用一个生动贴切的比喻，强调韩、魏举足轻重的作用。这一比喻是上述论点的推论和深化。

D．文章结尾对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐的批评，并表达了痛惜之情,对强大秦国发动不义的侵略战争表示了愤怒指责。

4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。
(2)“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。

【推荐2】阅读下文，完成文后各题。

赠医士潘徐二君序

王达

今年夏友人雷起潜之子曰豫疾，求乡里之精于医者，得一人焉，曰潘克仁氏。克仁治未二日而他适。又求乡里之精于医者，得一人焉，曰徐士恒氏。士恒造起潜所，未二日而克仁又至。二人者会，不相嫌忌，而启药且相与讲明其得疾之由，与夫去疾之法，用何药而可，用何药而不可。二人者忘其所负挟，而一以拯人为念。故雷氏子弥数日而愈□矣。起潜曰：“是可无所报□乎？”于是走泮宫①征余文以为赠。

唔呼！天下之人非不众且多也，其间专事而妒贤者亦不为少矣。小人专事妒贤者固冝，读古人之书而怀小人之忌者，亦岂少哉？自淳朴之气散，往往以智力相雄长。甲曰：“可。”乙曰：“不可。”甲曰：“善。”乙曰：“不善。”昧其良心，汩於私意，忘其已之短，而嫉人之长。安有相资成美、谦逊长厚若潘、徐二公者哉？古人有言曰：“厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。”吾于二公见之。异日风俗之厚，又安知不自二公始乎？克仁专确有守，且通于儒。故录此以遗之，俾往来观者得以警于心焉。

1．第一段两个空格处依次填入的虚词应是（ ）

A．焉 也

B．矣 乎

C．也 哉

D．者 乎

2．“雷氏子弥数日而愈”的原因是_________（用自己的话回答）
3．对第二段划线句分析理解正确的一项是（ ）

A．运用对话，写出了甲的忘其已之短，而嫉人之长。

B．运用对偶，凸显了世上小人互相嫌忌不服的心理。

C．列举现象，来反衬潘、徐能相资成美、谦逊长厚。

D．运用排比，突出有些古人读古人之书却怀小人之心。

4．根据文意，简述本文的写作意图。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

先生名鼐，字姬传，世为桐城姚氏。少家贫，体赢多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸荐先生，遂为纂修官。乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐记名矣会文正薨先生乃乞养归。

归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。自望溪方氏以文章称海内，上接震川^①，推文家正轨，刘海峰继之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。

（选自《清先正事略选·卷一》，有删减）

材料二：

安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建。此府学之兴，亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇，以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之学教于一方。

昔当朱子时，有象山、永嘉^②之学，杂出而争鸣。至明而阳明^③之说，本乎象山，其人皆有卓出超绝之姿，而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，为世道之大患者，夫乃知朱子之教之为善也。近时阳明之焰熄，而异道又兴。学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途，自名汉学，穿凿琐屑，驳难猥杂。其行曾不能望见象山、阳明之藩，其识解更卑于永嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日之病哉？

安庆府学，历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之。自嘉庆十三年某月起工，至次年某月毕工，用银一万几千几百两。门庑阶砌及旁附祠，靡不整饬。吏民请志其事，余幸当海字清晏、庠序大兴之日，临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。至其修建兴革之细碎者，则不足载云。

（选自姚鼐《安庆府重修儒学记》，有删减）

【注】①震川：明代散文家归有光，号震川。②象山：陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，创立“心学”，与朱熹“理学”相异。永嘉：即永嘉学派，是南宋时期与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。③阳明：王守仁，人称“阳明先生”，明代思想家。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
文正以御史A荐B记C名矣D会E文正F薨G先生乃乞养H归
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．迁官，指迁升官职，其中的“迁”与《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“迁”意思相同。

B．归里，指回到故里，其中的“归”与《静女》“自牧归荑”中的“归”意思不同。

C．庠序，商称学校为序，周称学校为庠，后合称地方学校，也泛指学校或教育事业。

D．诸生，明清时期，指经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．姚少时即爱好读书，担任过四库馆的纂修官，长期主持过多所书院的讲席，士子争相求教，后成为“桐城派”主要成员。

B．南宋嘉定年间，黄勉斋先生担任安庆郡的郡守时，兴建了当地府治和府学，用朱氏之学教育一方之人，姚鼐到任对它们进行重修。

C．阳明之学发展到姚鼐之时，成为世间的祸患，原因是他们追逐考证训诂，自名为汉学，穿凿琐屑，驳难繁杂，总敢诋毁朱氏之学。

D．嘉庆年间，时任安庆巡抚的姚鼐表示，仰望黄勉斋先生高尚的道行，希望府学诸生遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。
（2）以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。
5．材料一说“纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄”，对于这种诋毁宋儒之学的行为，姚用哪些做法来加以驳斥？请结合材料二进行概括。