【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

孔子谓宓子贱曰：“子治单父^①而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐^②父其父，子其子，恤诸孤而哀丧事。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也。不齐之所治者小也，若不齐所治者大，其与尧，舜继矣。”

宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫投纶错饵迎而吸之者也，阳桥^③也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也，博而厚味。”宓子贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。

孔子兄子有孔蔑者与宓子贱皆仕孔子往过孔蔑问之曰自子之仕者何得何亡孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。曰：王事若袭，学焉得习？以是学不得明也，所亡者一也；俸禄少，粥不足及亲戚，亲戚益疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。”孔子不说，而复往见子贱，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子贱曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始诵之文，今履而行之，是学日益明也，所得者一也；奉禄虽少，粥得及亲戚，是以亲戚益亲也，所得者二也；公事虽急，夜勤吊死视病，是以朋友益亲也，所得者三也。”孔子谓子贱曰：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子也，斯焉取斯！”

（节选自《说苑·政理》）

【注】①单父，春秋时鲁国邑名。②不齐，宓子贱以名自称。③阳桥：一种白色的鱼。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．孔子兄子有孔蔑者/与宓子贱皆仕/孔子往过孔蔑问之/曰/自子之仕者/何得何亡/

B．孔子兄子有孔蔑者/与宓子贱皆仕孔子/往过孔蔑/问之曰/自子之仕者/何得何亡/

C．孔子兄子有孔蔑者/与宓子贱皆仕/孔子往过孔蔑/问之曰/自子之仕者/何得何亡/

D．孔了兄子有孔蔑者/与客子贱皆仕孔子/往过孔蔑问之/曰/自子之仕者/何得何亡/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“子治单父而众说”与“学而时习之，不亦说乎”（《论语》）两句中“说”字含义相同。

B．“兄事五人”与“吾得兄事之”（《鸿门宴》）两句中“兄”字意义和用法相同。

C．“过于阳昼”与“古之人所以大过人者”（《齐桓晋文之事》）两句中“过”字含义相同。

D．“冠盖迎之者交接于道”中的“冠盖”，本是指官员的冠服和车乘，在这里是用来代指官员。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．在听了宓子贱治理单父的感悟后，孔子认为如果能给一个很大的地方让宓子贱去治理，他在政绩力面将会是尧、舜的后继者。

B．宓子贱将要上任做单父县令，想去向阳昼请教为官之道，阳昼却与宓子贱谈起了钓鱼的两点体会，目的是让宓于贱知难而退。

C．宓子贱还未到单父，许多官员就到大道上去迎接他，宓子贱对这些官员避而不见，而等他到了单父，他就请来德高望重的老人并与他们共同治理单父。

D．同时为官，孔蔑认为自己有三失，宓子贱认为有三得，在了解到孔蔑和宓子贱做官以来的不同得失后，孔子夸赞了宓子贱的君子品德。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧事。
（2）公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣。
5．孔蔑与宓子贱在对公务与学习之间关系的认识上有怎样的不同？请简要概括说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

1．下列句中加点的词，解释不正确的一项是（     ）

A．危而不持，颠而不扶       危：不稳

B．今由与求也，相夫子       相：察看

C．而谋动干戈于邦内             干：盾牌

D．陈力就列，不能者止       就：担任

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．盖／均无贫／和无寡／安无倾／夫如是／故远人不服／则修文德以来之／既来之则安之！

B．盖均无贫／和无寡／安无倾／夫如是／故远人不服／则修文德以来之／既来之／则安之／

C．盖均无贫／和无寡安无倾／夫如是故远人不服／则修文德／以来之／既来之／则安之／

D．盖均无贫和无寡／安无倾／夫如是／故远人不服／则修文德以来之／既来之则安之／

3．下列对于文章的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．第二段孔子引用周任的名言“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。

B．“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。

C．文中有三处用了设问句，“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。

D．此文是篇驳文，借对话形式展开批驳。运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”立论坚实可靠，驳斥也有理有据。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
（2）不患寡而患不均，不患贫而患不安。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

臣闻三代之亡，非法亡也，御法者，非其人矣。故知法也者，先王之陈迹，苟非其人，道不虚行。故《尹文子》曰：“仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏，此八者，五帝三王治世之术。”

太公曰：“明罚则人畏慑，人畏慑则变故出。明察则人扰，人扰则人徙，人徙则不安其处，易以成变。明赏则不足，不足则怨长。明王理人，不知所好，而知所恶；不知所归，而知所去。使人各安其所生，而天下静矣。”

（节选自《反经》）

材料二：

古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也；群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者，山东^①是也。乱弱者亡人之性也治强者王古之道也。越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜，身臣入宦于吴；反国弃龟，明法亲民以报吴，则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦。魏恃齐、荆为用，而小国^②愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。此不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。

臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予，则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。

（节选自《韩非子·饰邪》）

【注】①山东：七国除秦外，韩、魏等六国地皆在华山以至殽塞诸山之东，故曰山东。②小国：此指魏国。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乱弱者A亡B人之C性也D治E强者F王G古之H道也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．御，管理、统治的意思，与《过秦论》中“振长策而御宇内”的“御”意思相同。

B．劝，文中是勉励的意思，与成语“断织劝学”中的“劝”意思不同。

C．法律，古代的刑法及律令，与现在的国家或立法机关制定的法律有所不同。

D．民望，文中指民众埋怨，在其他语境中有时也可译为人民的希望或榜样等。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．《反经》中认为夏、商、周三代消亡，是因为没有合适的人选来执行前代圣君的规章制度，强调了合适的执法者对于国家的重要性。

B．秦国彰明法度，严格刑罚，最终使国土得到拓展、君主尊贵；而韩、魏等六国群臣不行正确的治国法术，谋私营利而使国土削弱、君主卑下。

C．越王勾践先前轻信龟甲占卜来与吴交战，战败被俘；后来回国后他抛弃龟卜，彰明法度，最后活捉吴王，显然想通过鬼神保佑是其亡国被俘的主要原因。

D．君主一旦错误地奖赏臣子，就会令臣子抱有侥幸心理，使得功劳不被看重，也会令国家财力逐渐匮乏。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明察则人扰，人扰则人徙，人徙则不安其处，易以成变。
（2）此不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。
5．两则材料提到的统治者刑罚失当会带来什么弊端？请简要说明。