【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

二十年来，我记不清有多少次重回老院。不知为什么，只要路过前门，脚就会往东一拐， ① 地走进那条老街，一直走到老院。

记得阔别多年第一次重回老院，是2003年的冬天。那时候，老街尚未改造，老院尚未拆迁，依旧是我小时候见到的模样。尽管有些破旧，老院却如风雨故人，那样亲切，在寒风中迎着我。

老院最里面的东头是我家的那三间房子：灰瓦，红门、绿窗；地砖、窗台，房檐；清风，朗日，花香。日子好像定格在往昔。记忆中，墙上贴着我儿时最喜欢的哈琼文的年画《祖国万岁》，我在床上和弟弟演着八路军打日本兵的节目，打得 ② ；读高中时，几乎每个周末的下午.在饭桌前，一个要好的同学和我面对面坐着，天马行空，一聊聊一个下午：寒冬的夜晚，秫秸纸糊的顶棚上，耗子大爷 ③ 地四下乱窜，咬噬着上面的干糊，发出窸窸窣窣的响声……像走马灯一样，那些画面一一浮现。我推开房门走了进去，除墙角堆放着管道之类的东西，屋里空荡荡的。我却似乎能看到屋中央煤火炉升腾起淡蓝色的火苗，闻到炝锅的葱花味儿和炉盘上烤窝头片的焦香。

“嚯！”一声惊叹把我从浅睡中惊醒，连忙从车窗望出去，却是稻田。老家在冀东农村，对稻田早就________了，也算是干农活的一把好手，栽稻放水、除稗施肥、割稻收粮还算通晓，但是眼前的稻田________，一直到天的尽头。更让我惊讶的是，路旁竟全是淡粉色的格桑。车在路上缓慢地行进，一路尽是未收割的粮食和花朵相伴。格桑花单看起来明朗温静，却未免有些单薄，可一旦密密麻麻、成群成丛，便构成了________的欢快气势。在我印象中，这种生命力极盛的花朵，总是跟高原上的河流、牛粪、羊群和白云相随，在平原，还从来没有见过如此________的格桑花。

我瞬息明白，这里便是津南区的八里湾了。八里湾对我这样移居天津不久的居民并不陌生，是由于广播电视上、抖音快手里总能听到它的名字的结果。看到它的身影，仿佛它已经变成了我的一个远房亲戚，等着我去拜访探寻。

共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的确立和巩固，是一个长期的、历史的过程，需要构建优良的教育生态。

譬如决定方向和立场、言论和行动的理想信念的“旗帜”，让我们知所趋赴、虽九死犹未悔；让我们坚定笃行、乱云飞渡仍从容的理想信念仿似穿越重重迷雾，指引正确航向的“灯塔”；燃起希望之光，照亮前行之路的理想信念又如“火炬”，让我们愈挫愈勇、越是艰险越向前。

推动理想信念教育常态化、制度化，就是要强调“革命理想高于天”，将千千万万先进分子凝聚到党的旗帜下，将广大人民群众团结在党的周围，在中国特色社会主义道路上行稳致远，朝着共产主义远大理想不懈奋进。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

作为烹饪的一种方式，烧烤自两千年前的汉代就已流行。“肉串烤炉加蘸料，灵魂烧烤‘三件套’”，这样的画面，在徐州出土的众多汉画像石中 ① ，透露出汉代徐州人对烧烤的喜爱。徐州铜山区出土的一块汉画像石——“庖厨图”就生动描摹着古人烤肉的场景。左边一人，在俎上切肉；右边一人，一手拿扇一手拿烤串，“U”形签子穿了两串肉。墙壁上挂着鱼、羊腿，地上还有鸡、鸭与两条狗。

作为彭祖文化孕育下的烹饪之都、刘邦创立大汉的发祥地的徐州在两汉时期具有底蕴深厚的饮食文化。汉代，徐州的烧烤已颇具规模，现在的徐州人热衷吃烧烤只不过是 ② 地延续了先人的习俗罢了。在汉文化发祥地徐州吃烧烤，“吃货”们能感受到“十个腰子十个球，大乎辣椒大乎油”的豪猛，还有自汉代积淀而来的豪迈。

不论是近来以小火妒和小饼为特色的淄博烧烤，还是以量大著称的东北烧烤，抑或是以策品丰富且奇特闻名的云南烧烤，烧烤在全国不同地方 ③ 。“吃货”们可以在这些地方品味不同特色的烧烤。

《庖厨图（局部）》