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亚洲运动会承载着亚洲人民对和平、团结、包容的美好向往。开幕式上，亚洲各国家和地区的地标性建筑共同呈现，构成各美其美、美美与共的亚洲画卷；“同呼吸同感受同梦想，同爱同在同分享”的歌词振奋人心，传达“亚洲一家携手同行”的美好愿望；全场齐声吟出张九龄的千古名句“相知无远近，万里尚为邻”， ① 。只要以亚运会为名、以体育为媒，就一定能续写亚洲文明新辉煌，为推动构建亚洲和人类命运共同体注入深厚持久的文化力量。

数字烟花、裸眼3D时效、数实融合点火…… ② ，展现杭州作为未来之城、科技之城的独特魅力。本届亚运会首次将3D双威亚技术应用于大型运动场，成就了科技与艺术完美融合；打造了史上首个“数实融合”点火仪式，由“数字火炬手”与现场最后一棒火炬手汪顺共同点燃主火炬塔。 ③ ，不仅带给人们全新的亚运体验，更是对“绿色、智能、节俭、文明”办赛理念的生动践行，展现中国致力于绿色低碳发展的坚定决心和实际行动。

这些年，一部剧带火一件商品、一个景点乃至一座城市的例子_______①________。《狂飙》带火了肠粉、猪脚面和《孙子兵法》，《梦华录》热播让人们对象征传统文化的汉服和茶饮心向往之……

热播剧为啥能成“带货王”？影视作品能够潜移默化地影响人们的生活方式和消费行为，从而带动文化产品和一般商品的消费热潮。如何让电视剧更好地为消费市场再添一把火？在这方面，影视工业更为成熟的国家有比较丰富的经验。比如，韩国电视剧就是通过有意识地策划，为韩国的旅游、服装、化妆品、食品、手机等行业带来巨大品牌溢出效应，电视剧不仅输出了韩国文化，还培养了“韩国制造”的消费市场，达到_______②________的传播效果。

不过，一些电视剧一味_______③________，过度植入或“硬”植入广告内容，让消费者的观剧体验大打折扣。尽管这些剧因为满足了品牌方的广告宣传而获利，却因剧情拉胯而翻车，品牌最终也没有获得良好的期待已久的传播效果。如果作品本身是浮夸的、空洞的，观众就很难认同剧中植入的价值理念，更不会为其想带的“货”埋单。

由于莫高窟开凿地的砾岩粗糙，疏松、易风化，①____________，故而需要先给岩层加上一层“皮肤”，这就是“壁画地仗”，用粗草泥、细泥、高岭土层层叠加而成。壁画颜料为颜色纯正浑厚、艳而不俗的即使埋在土里多年也不影响色泽的天然矿物，它经过选料、粉碎、研漂等多个工序制成。

②__________。其中一种比较复杂的起稿方式称为“粉本刺孔”，先在纸上勾线稿，并沿墨线打出微小孔洞，然后将纸稿置于墙面，用装有色粉的袋子不断扑压孔洞，色粉透过孔洞在墙面形成色点，连成轮廓。线稿完成后，有的色块由师傅写上“色标”，弟子或工匠按标记涂色。最后一道工序是勾线，即在局部精细补描。

从莫高窟千相塔出土的一件残损造像，可以看到其内部结构——③_____________，其上用草捆扎出人物的大体结构，再敷上粗泥使造像成形，然后用细泥塑造表层及五官、衣褶、配饰等细节，最后是上色。木骨架用本地树木，草多为西北常见的芨芨草，细泥用附近河床自然沉淀的澄板土加上细砂调制，皆取材于当地。

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在水边，崖石上长出许多诱人的花朵；竹的叶面上垂挂着一粒粒 ① 的露珠，每一粒露珠皆是心灵世界的完美呈现，既映照他人，亦映照自身。还有许多叫不出名姓的矮小植物，相拥相抱，探头探脑，或伏或站，或凝眸，或眺望， ② 。

溪流中 ③ 的小鱼欢快地在水中穿行，拍打出波涛般的歌声。水中一丛丛水菖蒲，肃穆庄重，历经千万年岁月沧桑，依然伫立石头上放声歌唱，她们如同竹节的根茎上长满了细细长长的须根。

草叶上有一只蚂蚱，略显肥胖，干枯的树枝上，还有一只，老态龙钟，它们缓慢地爬行着。光阴催人老，蚂蚱或许背负着太多的重任，以至秋日的每一步都需付出极大努力。此刻，蚂蚱的生命已达极限，它无须再张翅膀，也无力再张翅膀，它即将老死在幽谷中某一棵树下，化身为泥，滋养大地。

为了及时、有效控制疫情，一旦发生新冠肺炎疫情，各地新冠肺炎疫情防控部门将会根据流行病学特征、实验室检测结果、病毒基因测序等疫情信息，科学划定一定区域，短时间内进行该区域内全部人员新冠肺炎核酸检测。

但是病毒是个狡猾的微生物，它会通过不断的改变自我，也就是用变异来适应宿主环境，核酸检测①　　　　，但是无法发现它们是否发生了变异，基因测序就是一个放大镜，②　　　　。目前大家熟知的德尔塔株、奥密克戎株，以及之前的阿尔法株、贝塔株，都是通过基因测序发现新冠病毒在DNA水平上的不同而命名的，通过基因测序我们还③　　　　，例如2021年10月份发生在遵义的病例，广西疾控中心就通过基因测序，将获得的结果与内蒙古、甘肃等地的结果做比较，发现它们都高度相似，因此得出遵义的这起新冠疫情与内蒙古、甘肃的疫情是同一传染源的结论，为我们的疫情判断和处置提供了科学依据。

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《青玉案》上阕写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，首先化用唐朝诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，接着写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境，再写民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，让人产生一种 ① 的视觉感受。

下阕刻画了一位不慕荣华、甘守寂寞的美人形象。游女们头上都戴着亮丽的饰物，行走过程中不停地说笑，在她们走后，衣香还在暗中飘散。然而作者在人群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这冷落的地方，未曾离去！

有说法认为，站在灯火阑珊处的那个人，是作者理想人格的化身。辛弃疾文能提笔，武能上马，当时的他不受重用， ② 施展不出，心中难免有怀才不遇之感，所以只能在一旁孤芳自赏，体现了受冷落后不肯与世俗 ③ 的高士之风。