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(一)然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往
轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余
余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻
(选自归有光《项脊轩志》,有删改)
(二)近世缀文之士颇称述熙甫,以为可继曾南丰、王半山①之为之。自我观之,不同日而语矣。或又与方苞氏并举,抑非其伦也。
盖古之知道者,不妄加毁誉于人,非特好直也,内之无以立诚,外之不足以信后世,君子耻焉。自周诗有《崧高》、《烝民》诸篇,汉有《河梁》之咏,沿及六朝,《饯别》之诗,动累卷帙,于是有为之序者。昌黎韩氏为此体特繁,至或无诗而徒有序。骈拇枝指②,于义为己侈矣。熙甫则不必饯别而赠人以序,有所谓贺序者、谢序者、寿序者,此何说也?又彼所为抑扬吞吐情韵不匮者,苟裁之以义,或皆可以不陈浮芥舟以纵送于蹄涔之水,不复忆天下有曰海涛者也,神乎味乎?徒词费耳。
然当时颇崇茁轧③之习,假齐梁之雕琢、号为力追周秦者,往往而有。熙甫一切奔去,不事涂饰,而选言有序,小刻画而足以昭物情,与古作者合符,而后来者取则焉,不可谓不智己。“人能宏道,无如命何!”——藉熙辅早置身高明之地,得师友以辅翼,所诣固不竟此哉!
(选自曾国藩《书<归震川文集>后,有删改》)
【注】①曾南山:即曾巩,字子固,江西南丰人。王半山:王安石,号半山。二人都是“唐宋八大家”中的人物。②骈拇枝(qí)指:喻多余无用的东西。③茁轧:指盲目拟古,使用生硬晦涩的词汇。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A. | B.余 |
C.吾妻 | D.瞻 |
A.往往 |
B.妪,先大母婢 |
C.顷 |
D.久之,能 |
A.选文一虽然以写人事为主,但看似不经意的景物描写其实蕴含深意:庭院的变化暗示着大家庭的衰变、分裂,也照应了祖母的期望;枇杷树的亭亭如盖引发物是人非、睹物伤人之感,含蓄地抒发了丧妻的悲恸之情。 |
B.归有光选取日常生活中不起眼的小事,撷取富有个性的语言,运用细节描写,使疼爱儿子的母亲、对孙子寄予厚望的祖母、温柔可亲的妻子三个感人形象跃然纸上。 |
C.曾国藩认为归有光的有些音韵抑扬、委婉含蓄、充满情韵的文章未必合乎思想义理的要求,但他肯定归有光散文不雕琢浮华,不精细刻画就能表现物态人情的成就;照他的这一评价,我们发现选文一就可以算作典例。 |
D.两篇选文因文体和写作目的迥异,所以表达方式也完全不同:选文一是抒情散文,主要抒发对亲人的悼念之情,就表达方式而言以记叙、描写为主;选文二是书跋,对归有光散文作出精当、独到而全面的评价,以议论为主。 |
(1)持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”
(2)藉熙甫早置身高明之地,得师友以辅翼,所诣固不竟此哉!
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秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
1.下列句子中加横线词语的解释,错误的一项是( )
A.不爱珍器重宝肥饶之地爱:吝惜 |
B.秦人开关延敌延:迎接 |
C.秦有余力而制其弊制:治理 |
D.流血漂橹橹:盾牌 |
A.于是秦人拱手而取西河之外逡巡而不敢进 |
B.相与为一有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋 |
C.因利乘便因河为池 |
D.君臣固守以窥周室尝以十倍之地 |
A.追亡逐北 | B.师道之不传也久矣 |
C.非能水也 | D.五十者可以衣帛矣 |
A.尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦 |
B.争割地而赂秦 |
C.伏尸百万,流血漂橹 |
D.身死人手,人天下笑者,何也 |
(1)秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。
(2)当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。
凡作诗,写景易,言情难。何也?景从外来目之所触留心便得情从心出非有一种芬芳悱恻之怀便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近:杜甫长于言情,太白不能也;永叔长于言情,子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词,读者笑倒,亦天性少情之故。
(清·袁枚《随园诗话》)
1.用斜线“/”给文言文中的画线部分断句。(限5处)景从外来目之所触留心便得情从心出非有一种芬芳悱恻之怀便不能哀感顽艳。
2.材料中的“永叔”指
3.根据材料,用自己的话概括袁枚认为“言情难”在何处。
与陈伯之书
丘迟
迟
寻君去就之际,非有他故,直以不能内审诸己,外受流言,沈迷猖獗,以至于此。圣朝赦罪责功,弃瑕录用,推赤心于天下,安反侧于万物。将军之所知,不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于,张绣剚刃①于爱子,汉主不以为疑,魏君待之若旧。况将军无昔人之罪,而勋重于当世!夫迷途知返,往哲是与,不远而复,先典攸高。主上屈法申恩,吞舟是漏;将军
夫以慕容超之强,身送
暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。见故国之旗鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆悢!所以廉公之思赵将,吴子之泣西河,人之情也,将军独无情哉?想早励良规,自求多福。
当今皇帝盛明,天下安乐。白环西献,楛矢东来;夜郎滇池,解辫请职;朝鲜昌海,蹶角受化。唯北狄野心,掘强沙塞之间,欲延岁月之命耳!中军临川殿下,明德茂亲,揔兹戎重,吊民洛汭,伐罪秦中。若遂不改,方思仆言。聊布往怀,君其详之。丘迟顿首。
注释:剚(zì)刃:用刀刺入人体。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的项是( )A.如何一旦为奔亡之虏/闻鸣镝而股战/对穹庐以屈膝/又何劣邪! |
B.如何一旦为奔亡/之虏闻鸣镝而股战/对穹庐/以屈膝又何劣邪! |
C.如何一旦为奔亡之虏/闻鸣镝/而股战对穹庐/以屈膝又何劣邪! |
D.如何一旦为奔亡/之虏闻鸣镝/而股战对穹庐以屈膝/又何劣邪! |
A.顿首:叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。 |
B.足下:书信中对对方的尊称。 |
C.松柏:古人常在坟墓边植以松柏。《孔雀东南飞》:“两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。”文中喻指陈伯之祖先的坟墓。 |
D.东市:汉代长安处决犯人的地方。后泛指集市。 |
A.陈伯之原为南朝时期齐朝大臣,后归附梁朝,再又投靠北魏,最终在丘迟的劝说下又归附梁朝。 |
B.丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝宽大为怀的政策,向对方晓以大义,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。 |
C.“晓之以理,动之以情”,本文只围绕着“理”字作文章,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。 |
D.本文虽是骈文,但用典较少,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。 |
(1)寻君去就之际,非有他故,直以不能内审诸己,外受流言,沈迷猖獗,以至于此。
(2)见故国之旗鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆悢!
5.文章四五两节从哪两方面入手再次劝说陈伯之归附梁朝的?
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(甲)
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者
君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川;乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
(节选自《谏太宗十思疏》)
(乙)
贞观八年,太宗谓侍臣曰:“言语者君子之枢机。凡在众庶,一言不善,则人记之,成其耻累,况是
(节选自《贞观政要》)
【注】①高昌王:这里指高昌国王麹文泰。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意而怪/无萤火/敕云/捉取多少于宫中/照夜所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/ |
B.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意/而怪无萤火/敕云/捉取多少于宫中/照夜所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/ |
C.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意而怪/无萤火/敕云/捉取多少/于宫中照夜/所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/ |
D.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意/而怪无萤火/敕云/捉取多少/于宫中照夜/所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/ |
A.“能克终者盖寡”中的“盖”与《赤壁赋》中的“盖将自其变者而观之”中的“盖”含义相同。 |
B.乘,古代四匹马拉的兵车,一辆为一乘。万乘,一般指天子,也可泛指国家。 |
C.“未若因抚其民而立其子”与“因击沛公于坐”(《鸿门宴》)中的“因”字含义相同。 |
D.社稷,太社和太稷的合称。社是土神,稷是谷神。社稷常代指国家或朝廷。 |
A.《谏太宗十思疏》第二段从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大,可畏惟人:载舟覆舟,所宜深慎”,将君和民的关系比作舟与水的关系,发人深省。 |
B.《谏太宗十思疏》第三段提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心是正己安人。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。 |
C.唐太宗认为,普通百姓说错话会遭人耻笑,君王如果说错话可能造成巨大损失。魏征赞同他的看法,并指出如果君王有过失,天下人都看得见。 |
D.唐太宗即位后,高昌王来大唐朝拜,后来在经商的胡人的多次劝说下,高昌王对大唐失去敬畏之心,不再进贡,也不再对大唐使者以礼相待。 |
(1)竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
(2)所谓伐罪吊民,威德被于遐外,为国之善者也。
5.古代君王能从(甲)(乙)两文中获得哪些为君、治国的启示?请根据你的理解简要概括。
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周公受封于鲁,以此移风易俗。孔子修成、康之道,述周公之训,以教七十子,使服其衣冠,修其篇籍。故儒者之学生焉。
墨子学儒者之业,受孔子之术,
齐桓公之时,天子卑弱,诸侯力征,南夷北狄,交伐中国。齐国之地,东负海而北障河,地狭田少而民多智巧。桓公忧中国之患,苦夷狄之乱,欲以存亡继绝,崇天子之位,广文、武之业。故《管子》之书生焉。
晚世之时,六国诸侯,溪异谷别,水绝山隔,各自治其境内,守其分地,握其权柄,擅其政令,下无方伯,上无天子,力征争权,胜者为右,恃连与国,结远援,以守其
申子者,韩昭釐之佐。韩,晋别国也,地墽民险,而介于大国之间。晋国之故礼未灭,韩国之新法重出;先君之令未收,后君之令又下。新故相反,前后相缪,百官背乱,不知所用。故刑名之书生焉。
秦国之俗,贪狼强力,寡义而趋利;可威以刑,而不可化以善,可
若刘氏之书,观天地之象,通古今之论,权事而立制,度形而施宜,原道之心,合三王之风,以统天下,理万物,应变化,通殊类。非循一迹之路,守一隅之指,拘系牵连之物,而不与世推移也。故置之寻常而不塞,布之天下而不窕。
(节选自刘安《淮南子·要略》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。齐景公内好A声色B外好C狗马D猎射E亡归F好色G无辩
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“以为”,是认为的意思,与《论语》中“仁以为己任”的“以为”意思相同。 |
B.“贫”,“使……贫穷”,与《过秦论》中“以弱天下之民”的“弱”用法相同。 |
C.“国家”,“国”指诸侯的封地,“家”指大夫的封地,与今天“国家”的意思不同。 |
D.“劝”,是勉励的意思,与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 |
A.孔子传承周公教诲,教导门下弟子,让其穿戴周朝服饰冠帽,修改儒家经典,由此产生了儒家学说。 |
B.墨子认为儒家礼节繁琐,丰厚的葬礼长期的服丧,劳民伤财妨碍事务,于是放弃了周礼而采用夏政。 |
C.战国时期诸侯相互征伐,国与国之间经常通过结盟来巩固统治、护卫疆士,合纵连横之术应运而生。 |
D.韩国从晋国分裂而来,保留了许多过去的政令,这与不断颁布的新法矛盾抵触,刑名之学因此产生. |
(1)齐国之地,东负海而北障河,地狭田少而民多智巧。
(2)事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。(《苏武传》
5.文中为什么要介绍诸家学说的产生情况?请简要分析。
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材料一:
答毛宪副①书
王守仁②
昨承遣人
但差人至龙场凌侮,此自差人扶势撞威,非大府使之也。龙场诸夷与之争斗,此自诸夷愤幅不平,亦非某使之也。然则太府固木尝辱某,某亦木尝傲大府,何所得罪而遽请谢乎?
跪拜之礼,亦小官常分,不足以为辱,然亦不当无故而行之。不当行而行,与当行而不行,其为取辱
某之居此,盖瘴病蛊毒之与处,魑魅魍魉之与游,日有三死焉。
执事之喻,虽有所不敢承,然因是而益知所以自励,不敢苟有所隳堕,则某也受教多矣,敢不顿首以谢!
材料二:
先生曰:“……至于‘夭寿不贰其心’,乃是教学者
(摘编自《传习录》)
【注】①毛宪副即毛伯温,时任都察院左副都御史。都察院在明代以前称为御史台,也称宪台,故称毛伯温为宪副。②王守仁,本名王云,字伯安,号阳明,又号乐山居士;明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家;主要作品有《王阳明全集》《传习录》《王文成公全书》。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然而A居之B泰然C未尝以动D其中者E诚知生死之F有命G不以一朝之H患I而忘其终身之忧也。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“喻”字在文中的用法与“未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀”中的用法不同。 |
B.“其为取辱一也”与“乃是教学者一心为善”两句中,“一”的意思不相同。 |
C.“虽禄之万钟”与孟子《鱼我所欲也》中“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!”的“万钟”意思相同。 |
D.“爵以侯王之贵”的“爵”指爵位,在周代,分为公、侯、伯、子、男五等爵,封地均称国,在封国内行使统治权。 |
A.王守仁与巡抚发生矛盾之后,毛伯温来信调和两者的矛盾,作者写了这封信作为回复,表明态度并申说原因。 |
B.作者在信中强调,是巡抚先派人来凌辱自己,龙场的土著才出手援助,因此,自己并没有对不起巡抚的地方。 |
C.作者认为,对于一个被贬官的读书人来说,礼义忠信重于官爵利禄,故自己绝不会无缘无故去向巡抚下跪。 |
D.对可能来临的报复作者已有所预料,但他并不畏缩:若自己犯错被罚那是罪有应得;若巡抚无故陷害,则视之如遭蛊毒瘴病。 |
(1)然则大府固未尝辱某,某亦未尝傲大府,何所得罪而遽请谢乎?
(2)执事之喻,虽有所不敢承,然因是而益知所以自励,不敢苟有所隳堕。
5.材料二谈到了“不可以穷通夭寿之故”而动为善之心,这一观点在材料一中是如何体现的?请简要分析。