阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
凡世莫不以其所以乱者治,故小治而小乱,大治而大乱,人主莫能世治其民,世无不乱之国。奚谓以其所以乱者治?夫举贤能,世之所治也,而治之所以乱。
(节选自《商君书·慎法》)
材料二:
问者曰:“申不害、公孙鞅,此二家之言孰急于国?”
应之曰:“是不可程也。人不食,十日则死;大寒之隆,不衣亦死。谓之衣食孰急于人,则是不可一无也,皆养生之具也。今申不害言术而公孙鞅为法。术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也。此人主之所执也。法者,宪令着于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。”
(节选自《韩非子·定法》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。世A之B所C谓D贤E者F言G正H也I所J以K为L善M正N也O党P也
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.贵,使……显贵,与《老子》(第六十四章)中“不贵难得之货”的“贵”字意思相同。 |
B.资,凭借,与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“资”字意思不相同。 |
C.御,治理,与《齐桓晋文之事》中“莫之能御也”的“御”字意思不相同。 |
D.倍,背叛,与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”字意思相同。 |
A.商鞅以任用贤人为例,阐明了只要国君依照法度来提拔臣民,就不会出现小人施展巧诈、臣民倾向私交的局面,利国利民。 |
B.商鞅认为如果树立了官民进行欺诈的根本,是不该希望他们长出端正诚实的枝叶的,以此告诫君主不能用乱国之法治国。 |
C.君主运用法度治理国家能够让百姓相互监督,抨击坏人但不损害他人,进而达到喜爱而不偏私、憎恶而不贬损的至高境界。 |
D.韩非子以穿衣和吃饭对人的生存的影响来类比申不害和商鞅二人的学说对治理国家的影响,使说理通俗易懂且具有说服力。 |
(1)君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓。
(2)谓之衣食孰急于人,则是不可一无也,皆养生之具也。
5.韩非子说申不害、公孙鞅二家之言“不可程”,请简要说明他认为二者不能被衡量的原因。
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材料一:
赵奢者,赵之
(节选自《史记·廉颇蔺相如列传》)
材料二:
国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
(节选自《韩非子·有度》)
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A当今之时B能去私C曲就公法者D民安E而国治F能去私行G行公法者
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.田部吏,是指古时候征收田赋的官吏。战国时赵国设置,掌收租税。 |
B.因,指趁机,与贾谊《过秦论》中的“因遗策”的“因”词义相同。 |
C.比周,指结党营私;又指集结、联合。在文中的意思就是结党营私。 |
D.“弊”,指被埋没,与“戍卒叫,函谷举”中的“举”,用法相同。 |
A.赵奢在收取租税的过程中,秉公执法,处决了平原君家族的九位具体管理者,这种行为符合韩非子“奉法者强”的标准。 |
B.赵奢和韩非都认识到法治强弱与国家发展的关系,但两人侧重不同,赵奢侧重制度执行,而韩非强调君王奉法治国的重要。 |
C.君主要以法治国,制定法律条文明确衡量标准,以此治理群臣百官;群臣权贵亦不能徇私枉法,损害国家利益。 |
D.忠臣没有罪过却遭难而死,他们就会设埋伏反抗;奸臣没有功劳却安然得利,他们就会争相进用。这就是国家衰败危亡的根源。 |
(1)诸侯加兵是无赵也,君安得有此富乎?
(2)忘主外交,以进其与,则其下所以为上者薄也。
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材料一:
晋平公问叔向曰:“昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,不识臣之力也?君之力也?”叔向对曰:“管仲善制割,宾胥无善削缝,隰朋善纯缘①。衣成,君举而服之,亦臣之力也。君何力之有?”师旷伏琴而笑之。公曰:“太师奚笑也?”师旷对曰:“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者,犹炮宰和五味而进之君。君弗食,孰敢强之也?
或曰:叔向、师旷之对,皆
(节选自《韩非子•难二)
材料二:
仲尼之门,五尺之
若是而不亡,乃霸,何也?曰:夫齐桓公有天下之大节焉,夫孰能亡之?倓然③见管仲之能足以托国也,是天下之大知也。
(节选自《荀子•仲尼篇第七》 )
【注】①纯缘:给衣服镶边。②奢汰:没有节制地挥霍浪费。③倓然:形容安然不疑。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。安忘A其怒B出C忘其雠D遂立E为仲父F是G天下之大H决也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.偏辞,讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同,但都有讨好晋平公之意。 |
B.闾,里巷的门,这里指住处。妇闾,即妇女居住的地方,是齐桓公设于宫中的娱乐场所。 |
C.竖子,指童子、童仆。“竖子不足与谋”中的“竖子”是骂人的话,相当于“小子”。 |
D.幸,侥幸的意思。与司马迁《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”词义不同。 |
A.韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话,实际上是在宣传自己关于如何治国的思想主张。 |
B.韩非子在论证观点时,引用了多个事例:虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国,蹇叔先事虞后事秦。 |
C.在孔子门生看来,齐桓公为了争夺国家政权,做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情,完全不值得颂扬。 |
D.齐桓公重用管仲,给予他很多特权,管仲也将齐国治理得井然有序,贵贱长少都愈加敬重齐桓公。 |
(1)凡为人臣者,犹炮宰和五味而进之君。君弗食,孰敢强之也?
(2)诸侯有一节如是,则莫之能亡也。
5.两则材料都分析了齐桓公成功的原因,请分别简要概括。
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国无常强,无常弱。奉法者强,则国强:奉法者弱,则国弱。荆庄王[1]并国二十六,开地三千里;庄王之
故当今之时,能去私曲就公法者,民安而国治;能去私行行公法者,则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者,加以群臣之上,则主不可欺以诈伪;审得失有权衡之称者,以听远事,则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能,则臣离上而下比[2]周;若以党举官,则民务交而不求用于法。以誉为赏,以毁为罚也,则好赏恶罚之人,释公行,行私术,比周以相为也。故忠臣危死于非罪,奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。若是,则群臣废法而行私重,轻公法矣。数至能人之门,不一至主之廷;百虑私家之便,不一图主之国。属数虽多,非所以尊君也;百官虽具,非所以任国也。故臣[3]曰:亡国之廷无人焉。廷无人者,非朝廷之衰也;家务相益,不务厚国;大臣务相尊,而不务尊君;小臣奉禄养交,不以官为事。此其所以然者,由主之不上断于法,而信下为之也。故明主使法择人,不自举也;使法量功,不自度也。
故曰:巧匠目意中绳,然必先以规矩为度;上智捷举中事,必以先王之法为比。故以法治国,举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。故矫上之失,诘下之邪,治乱决
(选自《韩非子·有度》,有删节)
[1]荆庄王:即楚庄王,春秋时期“五霸”之一。[2]比:接近,勾结。[3]臣:韩非自称。[4]雠(chóu):校对,以……核对。
1.文中画波浪线部分有三处须加句读,请用铅笔将答题卡上相关位置涂黑。能者A不可B弊C败者D不可E饰F誉G者H不能I进J非者K弗能退
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.氓:古代称外来的百姓为氓,这里用为百姓之意。 |
B.社稷:土神和谷神,古代君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家。 |
C.谬:这里用本意,极端错误,非常不合情理。 |
D.威:这里用为威慑之意。 |
A.“有度”意指国家治理要制定明确的法度,因为这是国家强大的根基。 |
B.开篇列举楚齐燕等国相继兴盛的史实,引出治国应当“有度”的话题。 |
C.韩非子认为如果统治者的奖惩标准不明确,就会造成官员热衷于结党营私的风气。 |
D.韩非子认为要严格执行法律,对权贵与平民一视同仁,以严刑峻法保证社会秩序。 |
(1)今皆亡国者,其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。
(2)刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
5.文中,韩非子围绕“以法治国”阐述了自己的治国理念。请结合《乡土中国》第九章《无讼》中的观点,谈谈韩非子以法治国的理念是否适用于现代社会。
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材料一:
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之;将之养之,育之长之;唯恐其不至于大也。
齐桓公北伐山戎氏,其
景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:“臣闻之,
孔子之楚,有渔者献鱼甚强,孔子不受,献鱼者曰:“天暑远市卖之不售,思欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受,使弟子扫除将祭之,弟子曰:“夫人将弃之,今吾子将祭之,何也?”孔子曰:“吾闻之,务施而不腐余财者,圣人也,今受圣人之赐,可无祭乎?”
(节选自《说苑·贵德》)
材料二:
无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,
(节选自《齐桓晋文之事》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乐贤而哀A不肖B守国C之本也D今君爱E老而恩F无不逮G治国H之本也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“其道过燕”与“道芷阳间行”(《鸿门宴》)两句中的“道”含义不同。 |
B.“乃割燕君所至之地以与燕君”与“吾与点也”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的“与”意思不同。 |
C.“不肖”既可以指没有才能的人,也可以指品行不好的人,文中指前者。 |
D.“凶年”指荒年,古文中歉岁、灾年、饥谨、年谷不登等词语也能表达这种意思。 |
A.圣人唯恐天下百姓不能发展壮大,所以对待百姓就好像对待婴儿一样。饥饿的就给他食物吃,寒冷的就给他衣服穿,抚养他们,培育他们。 |
B.齐桓公经过燕国时,燕国国君走出国境来迎接,齐桓公认为是自己不讲道义,才使燕国国君因畏惧而失了礼仪。 |
C.景公在寿宫游玩,看到一个因终年背柴而面露饥色的人,景公很同情他,于是下令让官吏供养他。晏子肯定了他的这种做法。 |
D.孔子接受打渔人的献鱼后准备祭拜,弟子对这一做法不理解,孔子解释说打渔人一心施舍别人而不让多余的财物腐烂,是圣人,而接受了圣人的赏赐需要祭拜。 |
(1)天暑远市卖之不售,思欲弃之,不若献之君子。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
5.晏子与孟子二人在劝谏君主的时候所表达出的治国思想是相同的,请结合文本分析。
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材料一:
段君足下:某在京师时,尝为足下道曾巩善属文,未尝及其为人也。还江南,始熟而慕焉友之,又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完,其居家,亲友惴畏焉,怪某无文字规巩,见谓有党。果哉,足下之言也?
巩固不然。巩文学论议,在某交游中不见可敌。其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚,尝曰:“吾宗敝,所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻,非某之所见也。
天下愚者众而贤者希,愚者固忌贤者,贤者又自守,不与愚者合,愚者加怨焉。挟忌怨之心,则无之焉而不谤,君子之过于听者,又传而广之,故贤者常多谤,其困于下者尤甚。势不足以动俗,名实未加于民,愚者易以谤,谤易以传也。凡道巩之云云者,固忌、固怨、固过于听者也。足下乃欲引忌者、
——《答段缝书》王安石
材料二:
盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
1.下列文中加波浪线断句正确的是( )A.巩在京师,避兄而舍,此虽某亦罪之也,宜足下之深攻之也。 |
B.巩在京师避兄,而舍此虽,某亦罪之也,宜足下之深攻之也。 |
C.巩在京师,避兄而舍,此虽某亦罪之,也宜足下之深,攻之也。 |
D.巩在京师避兄,而舍此虽,某亦罪之,也宜足下之深,攻之也。 |
A.盘庚迁都,是指殷王为了巩固统治、躲避自然灾害,将国都迁到亳。本文是为了引用历史证明变法的决心。 |
B.孟子,儒家学派代表人物之一,发展和改造了孔子的“礼治”和“德政”的理论,提出了仁政,是孔子的弟子。 |
C.书是古代的一种文体,一种是公文,可记叙可议论。著名的书有李斯的《谏逐客书》。还有一种是信,如《答段缝书》。 |
D.足下:古代敬称,一般用在下对上或者同辈之间,表示客气。与“小人”完全相同。 |
A.“举”,意为施行,和“杀人如不能举”中的“举”意思相同。 |
B.“诛”,意为诛杀,和“洎牧以谗诛”中的“诛”意思相同。 |
C.“罪”,意为归罪,和“则某知罪”中的“罪”意思相同。 |
D.“怨”,意为怨恨,和“以致天下怨谤也”中的“怨”意思相同。 |
A.王安石钦佩和敬重曾巩的才学,与他结交做了朋友,但他也承认曾巩有不足之处,认为曾巩过于苛严,以致在家里,亲友都害怕他。 |
B.王安石认为金无足赤,人无完人,曾巩作为兄弟不可能没有一点儿过失,但瑕不掩瑜,曾巩仍然可称是贤明之人。 |
C.贤明的人多被攻击,因为愚昧的人嫉妒甚至仇视贤明的人,贤明的人又不和愚昧的人同流合污,这样愚昧之人就带着妒忌和怨恨之心造谣,攻击贤明的人。 |
D.王安石以先贤孔子和孟子不轻信他人的评价为例,说明考察真伪再做论断的重要性,并且以此来告诫段缝不要随便议论曾巩,也借给段缝的这封书信表达了对嫉妒贤者,诽谤贤者的不良风气的不满。 |
(1)其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。
(2)苟无恒心,放辟邪侈,无不为也。(《齐桓晋文之事》)
(3)竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。(《谏太宗十思疏》)
6.段缝收到王安石回信后,内心一直嘀咕:吾与君实同友,然言风异也,于吾苛矣,何也?结合《答司马谏议书》分析介甫是否言风有异。
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出师表
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都,此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。宫A中B府C中D俱E为F一G体H陟I罚J臧K否L不M宜N异O同
2.下列选项各有两组词语,每组词语中加点字的意思都相同的一项是( )A.有所广 |
B.不求闻 |
C.夙夜 |
D.察纳 |
A.选文中诸葛亮颇具政治远见,向后主刘禅指出了当前天下三分的形势,并分析了蜀国面临的不利处境和有利条件。 |
B.选文中诸葛亮向后主刘禅提出了三条建议,分别是广开言路、严明赏罚和亲贤远佞,其中最核心的是亲贤远佞。 |
C.选文中诸葛亮指出如果他远离国都,“忠谏之路”会被堵塞,内外也会“异法”,结果必然导致国内政局的混乱。 |
D.选文中诸葛亮提到了很多忠臣良将,认为他们都具有优良的品格,是先帝所器重的人,希望后主刘禅能够信任他们。 |
(1)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也
(2)后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
5.作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事,抒发了怎样的感情?