【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（节选自李密《陈情表》）

臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录^①，寄以民社^②，此正臣陨首效命之秋也。

钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩^③不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈收回成命矜其爱日之短俾遂归养之图则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。

今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。

（节选自简祖英《陈情表》）

注：①甄录：甄别录用。 ②民社：此指地方官。③禄秩，官员俸禄的级别。
1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．犹蒙矜育                                 矜：看重

B．皇天后土实所共鉴                    鉴：照察

C．听臣微志                                 听：任从

D．禄秩不容及不孝之徒                 徒：同类的人

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．伏惟圣朝以孝治天下             以手阖门

B．且臣少仕伪朝                       又有若老人咳且笑于山谷中者

C．叨为元臣                              为天下笑者

D．果尽奉欢之期                       及其所之既倦

3．下列各项中，加点字活用类型与例句相同的一项是（     ）
例句：臣不胜犬马怖惧之情

A．爪其肤以验其生枯

B．天下云集响应

C．单于壮其节

D．忧劳可以兴国

4．下列各项中，特殊句式与例句相同的一项是（     ）
例句：今臣亡国贱俘

A．石之铿然有声者

B．屈原者，名平，楚之同姓也

C．胡为乎遑遑欲何之

D．当其欣于所遇

5．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．伏望圣慈／收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养／之图则臣母子拭目清平

B．伏望／圣慈收回成命／矜其爱／日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平

C．伏望圣慈／收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平

D．伏／望圣慈收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平

6．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，四个“无”斩钉截铁又饱含感情。

B．李密《陈情表》运用“乌鸟私情”“结草报恩”等典故来增加文章的感染力和说服力。

C．简祖英《陈情表》中“陨首效命之秋也”表达自己死后也要为朝廷奔走效命的愿望。

D．“西山之日已薄”用太阳快要落山形容老年人快要死亡，形象生动，引发读者的同情。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（2）弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？
（3）非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
8．两篇文章感人至深，请结合节选部分简要分析两位作者“陈情”过程中的相同之处。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成后面题目。

①臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

③伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

（《陈情表•李密》有删改）

①吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

②去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！

③呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

（《祭十二郎文•韩愈》有删改）

1．下列加点词不正确的一项是（       ）

A．夙遭闵凶     夙：早时/请归取其孥     孥：家眷

B．门衰祚薄     祚：福分/图久远者     图：考虑

C．沐浴清化        化：教化/宜业其家者        业：继承

D．犹蒙矜育     矜：持重/无涯之戚     戚：忧伤

2．下列对文中加点词语的相关内容得解说，不正确的一项是（       ）

A．“孝廉”是指汉代以来荐举人才任用官员的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。

B．“期功”中的“期”是指穿一周年孝服的人，“功”是指穿大功服、小功服的亲族。

C．“东野”，即孟郊的字。古人自称称字，称人则称名，字一般是对名的解释和补充。

D．“斗斛”，古代容量单位。唐朝时十斗为一斛，斗斛之禄就是指微薄的俸禄。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．选文《陈情表》的①②两段内容是从侧重叙述祖孙之情从而推进到君臣之义上，在第②段突出尽忠与尽孝这一矛盾，表达了自己因处境狼狈而产生的忧惧之情。

B．选文《陈情表》的第③段李密首先称赞晋武帝以孝为先的治国之策，然后采用今昔对比手法表明作为先朝旧臣不能在新朝为官的原因和苦衷，最后以祖母供养无主、年老待奉来婉辞征召。

C．选文《祭十二郎文》的第②段“吾年未四十……而齿牙动摇”一句中连用了三个起转接作用的“而”字，意思是说自己未老先衰、体弱多病，过早地就衰象毕露。

D．选文《祭十二郎文》采取韵散结合，以散为主的形式来表达内容。作者联系自己的身世，反复抒写他对亡侄的哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
（2）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

陈情表

李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

1．下列字义解释不正确的一项是（     ）

A．慈父见背       “见+动词”偏指一方

B．而刘夙婴疾病   缠绕

C．责臣逋慢          拖延

D．门衰祚薄          命运

2．下列古代文化常识解说正确的是（     ）

A．期功，古代服丧的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。亦用以指五服之内的宗亲。

B．孝廉，汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。

C．秀才，是中国古代选拔官吏的科目，亦曾作为学校生员的专称。汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即为察举。东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。后作一般读书人的泛称。

D．太子，中国古代帝王的长子，是王朝中王位或皇位的继承人，又称王储、皇储或储君。

3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．文中所陈之情，有因处境狼狈而产生的忧惧之情，还有对祖母刘氏的孝情等。

B．文章用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝、有不事二主之心。

C．作者说自己不能奉诏的原因是祖母风烛残年，祖孙二人相依为命。

D．文章层层推进，直截了当，情真意切地陈说了自己不能应命的理由。

4．把下列句子翻译成现代汉语
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
（2）先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。

【推荐1】阅读课文《谏逐客书》课文第3～4段，结合教材有关知识，完成下面小题。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

1．解释下列各句中加点词的意义。
（1）四时充美                                     充：
（2）今乃弃黔首以资敌国                    黔首：
（3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也   赍：
（4）靡计不施，迄无济（《促织》）        济：
2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一项是（　　）

A．①今乃弃黔首以资敌国。　             ②损民以益仇。

B．①士不产于秦，而愿忠者众。          ②人而不信，不知其可。

C．①今乃弃黔首以资敌国。　             ②乃不知有汉，无论魏晋。

D．①然则是所重者在乎色、乐、珠玉。②而所轻者在乎人民也。

3．下列对本部分相关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．第3段从理论上论证逐客的错误，作者先列举地广、国大、兵强的常理，再以泰山、河海为譬，说明纳客之利。

B．作者阐述五帝三王之所以无敌天下，是因为“不却众庶”，与当今“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”的做法作对比，认为逐客的做法是极具危害的。

C．第4段在本论充分论证的基础上，与前文照应，总结得出“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”的结论，收束全文。

D．李斯对秦王辞退一切宾客，使得天下的士子不敢向西进入秦国，把武器和粮食提供给敌人，并最终与诸侯国建立怨仇的做法很不赞同。

4．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（     ）

A．“五帝三王”，“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、禹舜。“三王”指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤、周文王。

B．“太史公曰”是司马迁对《史记》所述史实的评论标志。“臣光曰”是司马光在其所主持编写的《资治通鉴》每一则史实前面或后面所作的评价标志。“异史氏”，是蒲松龄在《聊斋志异》中对自己的称呼。

C．古代官员正常退休叫作“致仕”，还常用“致事、致政、休致”等名称代指官员辞职回家。另有“乞骸骨”，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

D．“补”，指官员由候补而正式上任；“出”，指京官外任；“除”，指授予官职。“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也，然则奚以为治法而可？曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。

昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼。其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯，皆宾事之。暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼。其贼人多，故天祸之，使失其国家，身死为辱于天下。故为不善以得祸者，桀纣幽厉是也。爱人利人以得福者，禹汤文武是也。爱人利人以得福者，有矣！恶人贼人以得祸者，亦有矣！

（节选自《墨子·法仪》）

材料二：

夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御马，此不知之患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑君为之不举乐闻死刑之报君为流涕。”此所举先王也。夫以君臣为如父子则必治，推是言之，是无乱父子也。人之情性莫先于父母，皆见爱而未必治也，虽厚爱矣，奚遽不乱？今先王之爱民，不过父母之爱子，子未必不乱也，则民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君为之流涕，此以效仁，非以为治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王胜其法，不听其泣，则仁之不可以为治亦明矣。

（节选自《韩非子·五蠹》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

司寇A行刑B君为之C不举D乐E闻死刑之F报G君为H流涕。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．百工，泛指各种工匠，与《师说》中“巫医乐师百工之人”的“百工”所指相同。

B．恶，指厌恶、憎恶，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心”的“恶”意思相同。

C．福，是赐福的意思，与《曹刿论战》中“小信未孚，神弗福也”的“福”意思不同。

D．宾事，指恭敬地侍奉，其中“事”与《<论语〉十二章》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．墨子主张做事要有做事的准则，无论是将相为官，还是百工做事，都必须要遵循法则，否则就会一事无成，治国更要有法可依。

B．墨子旗帜鲜明地提出了“莫若法天”的主张，认为应以“天”作为效法的标准和法则，人们行动做事都必须遵循天意，进退有度。

C．儒家和墨家称赞先王博爱天下，对待百姓如同对待父母般尽心，但在韩非子看来，即使君民关系情深似家人，也难以保证不发生动乱。

D．韩非子认为君主同情受刑者，为他们流泪，这是君主心有仁爱的表现，但是君主不能因为同情而废弃刑法，不能依赖仁爱治国理民。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）其贼人多，故天祸之，使失其国家，身死为辱于天下。
（2）如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御马，此不知之患也。
（3）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。
5．墨子主张“兼爱”思想，材料一中哪些内容体现了这种思想？请简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三。尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用！”尧曰：“不可，鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲸也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

《书》曰：“罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经。”呜呼！尽之矣！可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

（节选自苏轼《刑赏忠厚之至论》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
罪疑A惟轻B功C疑惟D重E与其杀F不G辜H宁I失不经
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．勉，文中指勉励，与成语“勉为其难”中的“勉”意思不一样。

B．矜，文中指同情、怜悯，与李密《陈情表》中“犹蒙矜育”中的“矜”意思相同。

C．《书》，即《尚书》，儒家经典之一，是我国最早的一部历史文献汇编。

D．而，与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”意义和用法一样。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．全文以忠厚立论，援引古代仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了以仁政治国的思想。

B．穆王即位后，周朝的王道便开始衰落，但穆王还是告诫大臣吕侯要谨慎使用刑法。

C．文章列举尧和皋陶的事例，以对比论证突出“尧用刑之宽”，强调“刑忠厚”的观点。

D．苏轼认为只要用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，就能使天下人回到君子长者的宽厚仁爱之道上来。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。
（2）先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也。
5．当赏罚有疑问时，苏轼主张以仁爱之心对待天下人。请结合材料分析其原因。