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忽然想起，今年是苏联作家巴乌斯托夫斯基诞辰130周年。最早知道他，是上个世纪七十年代初。那时，我在北大荒，回京探亲，一位吉林插队的朋友借我一本《巴乌斯托夫斯基选集》。我一下子不可救药地就喜欢上了这本书，并记住了巴乌斯托夫斯基这个名字，觉得他的写法________，和我以前读过的契诃夫、屠格涅夫、托尔斯泰等作家的写法完全不同。就如同走在幽暗的深林，突然发现了一泓明亮而微波荡漾的湖泊一样，令我心醉神迷。

当时，我二十岁出头，正是对书如饥似渴的年龄。我全文抄录过这本书中的《雪》《盲厨师》和《夜行的驿车》等作品。原来是想千里相逢，终有一别，书最后是要还的，怕无法再看到才抄书的。但是，抄完之后，还是舍不得还，就悄悄地“昧”下了这本书，带回北大荒。好心的朋友知道我是真心喜欢，也就没索回这本书。

一晃，五十多年已过，青春时节读书的情景依然________，让人怀念。这五十年来，尽管我也读了不少其他中外作家的作品，但读的经常的还是巴乌斯托夫斯基的作品。从来没有一位作家陪伴我这么久的时间，中途也曾“移情别恋”，但最终还是喜欢巴乌斯托夫斯基。

在这五十年中，轰动一时的《金蔷薇》，人民文学出版社再版《巴乌斯托夫斯基选集》，河北教育出版社出版《一生的故事》六卷，我都立刻购买。至今放在床头的是《巴乌斯托夫斯基选集》下卷，和《一生的故事》的前两卷。

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太震撼了！青海湟中鲁沙尔高跷社火走向河南春晚。高跷演员的表演和舞台背景完美地融合在一起，带给观众      ①     之感的同时又带着一丝神秘的色彩，精致的装造配上铿锵的鼓点……美妙绝伦的龙舞横空出世。

追溯鲁沙尔高跷，距今已有六百多年的历史了，从明代洪武年间就从中原地区传到湟中鲁沙尔地区，鲁沙尔成为青海地区最早表演高跷艺术的地方之一。如今在一年一度的社火表演中高跷高度已经达到3.6米，堪称全国之最。高、悬、巧、奇是鲁沙尔高跷的特点，2013年，被列入青海省非物质文化遗产保护名录，每年正月十二、十四、十五、十六都是鲁沙尔高跷演出的日子，鼓声一起，来自四面八方的群众就会      ② ，共同观看这项传承了六百多年的非遗社火。

鼓、锣、钹苍劲有力，社火的锣鼓点子是社火的“灵魂”，起着指挥的作用。参与录制的队员中，很多队员都是拥有十几年表演经验的老面孔，台上一分钟，台下十年功，队员们为了让青海非遗文化在舞台上 ③ ，哪怕再辛苦，都没有人喊累喊苦，我们在他们的身上看到了他们对这项非遗技艺的热爱，同时也看到了作为非遗传承者的坚持。

新时代条件下，鲁沙尔高跷以古人之规矩，开自己之生面，在继承中创新，在创新中蜕变，为这门民间艺术赋予了新内涵和新表达形式，使鲁沙尔高跷走出了“深闺”，走出了青海，赢得了万千受众的喜爱。

（《湟中高跷如何走上河南春晚？》，改编自《西宁晚报》）