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太傅懿阴与其子中护军师、散骑常侍昭谋诛曹爽。
嘉平元年春,正月;帝谒高平陵。
初,爽以桓范乡里老宿,于九卿中特礼之,然不甚亲也。及懿起兵,以太后令召范。范欲应命,其子止之曰:“车驾在外,不如南出。”范乃出。懿谓蒋济曰:“智囊往矣!”济曰:“范则智矣,然驽马恋栈豆,爽必不能用也。”
范至,劝爽兄弟以天子诣许昌,发四方兵以自辅。爽疑未决,范谓義曰:“此事昭然,卿用读书何为邪!于今日卿等门户,求贫贱复可得乎!”又曰:“今诣许昌,不过中宿。许昌别库,足相被假。所忧当在谷食,而
(《资治通鉴·卷七十五》)
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句;请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。大将军爽与弟義从A太傅B懿以皇太后令C闭诸城门D勒兵据武库E授兵出屯F洛水浮桥
2.下列对文中加点的词语以及相关内容的解说,不正确的的一项是( )
A.坐,意为因为、由于,与《拟行路难》“安能行叹复坐愁”的“坐”意思相同。 |
B.非常,意外变故,与《鸿门宴》“备他盗出人与非常也”的“非常”意思相同。 |
C.车驾,指马驾的车,或专指帝王所乘的车,也用为帝王的代称,文中指魏帝。 |
D.司农,官名,秦汉时掌管全国财政经济,后演变为专掌国家仓廪或劝课农桑。 |
A.司马懿与司马昭密谋诛杀曹爽,趁曹爽与其弟跟随魏帝出行时,指使高柔、王观分别代替曹爽、曹羲之职,并占据了他们的军营。 |
B.司马懿在魏帝面前进言,弹劾了曹爽背弃先帝遗命,败坏国家制度,僭越专权,把持禁军,任用亲信,骄纵妄为,伺机篡位等罪名。 |
C.曹爽得到司马懿的奏章,没有通报给魏帝,惶急窘迫不知所措,于是把魏帝留宿于伊水南,构筑防御工事,调遣屯田兵作为护卫。 |
D.桓范听从儿子的劝告向南出行,司马懿感叹他将成为曹爽的智囊;蒋济则认为曹爽就像驽马贪恋马房的草料一样,不能作长远打算。 |
(1)范至,劝爽兄弟以天子诣许昌,发四方兵以自辅。
(2)臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。(《廉颇蔺相如列传》)
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【推荐1】阅读文言文,完成各题。
材料一:
孟尝君名文,姓田氏。孟尝君在薛,招致诸侯宾客及
齐湣王二十五年,使孟尝君入秦,昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰:“孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君,谋欲杀之。客之最下坐能为狗盗者,夜为狗,以入秦宫臧中取狐白裘,献秦王幸姬。幸姬为言昭王,昭王释孟尝君,孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关,夜半至
其后,秦亡将吕礼相齐,欲困苏代。代乃谓孟尝君曰:“周最于齐,至厚也,而齐王逐之,而听亲弗相吕礼者,欲取秦也。齐、秦合,则亲弗与吕礼重矣。有用,齐、秦必轻君。君不如急北兵。
后齐湣王灭宋,益骄,欲去孟尝君。孟尝君恐,乃如魏。魏昭王以为相,西合于秦、赵,与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒,遂死焉。齐襄王立,而孟尝君中立于诸侯,无所属。
(节选自司马迁《史记》)
材料二:
臣光曰:君子之养士,以为民也。《易》曰:“圣人养贤,以及万民。夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义。大则利天下,小则利一国。是以君子丰禄以富之,隆爵以尊之,养一人而及万人者,养贤之道也。今孟尝君之养士也,不恤智愚,不择臧否,盗其君之禄,以立私党,张虚誉,上以侮其君,下以蠹其民,是奸人之雄也,乌足尚哉。
(节选自司马光《资治通鉴》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。趋赵以和A秦魏B收周最C以厚D行E且反F齐王之信G又禁H天下之变。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.亡人,文中指逃亡的人,其中的“亡”与“大臣亡罪夷灭者数十家”的“亡”意思不同。 |
B.存问,文中指问候,其中的“存”与“其存君兴国而欲反覆之”的“存”意思不同。 |
C.函谷关,在今河南灵宝,《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“函”就指此地。 |
D.害,文中指谋害、伤害,与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。 |
A.孟尝君善待宾客,与宾客谈话时总是在屏风后安排侍史,让他记录与宾客的谈话内容,并询问宾客的居所等事。 |
B.给秦昭王谏言之人并非不认可孟尝君的贤能,但是因为孟尝君是齐王的同宗,所以他认为孟尝君谋划事情必定以齐国为先。 |
C.苏代认为,只有消除来自秦国的威胁,天下的人才才会汇集到齐国,这样一来,善养宾客的孟尝君就会成为辅佐齐王治理国家的第一人选。 |
D.司马光认为“养士”实际上是为国为民“养贤”。贤良的人,小用可以对一个诸侯国有利,大用甚至可以利于整个天下。 |
(1)关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,鸡齐鸣。
(2)其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远。
5.司马光用以批评孟尝君的事实依据是什么?
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武灵王平昼闲居,肥义
王遂胡服。使王孙绁告公子成曰:“子不反亲,臣不逆主,先王之通谊也。今胡服之意,非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义,以成胡服之功。使绁谒之叔,请服焉。”公子成再拜曰:“中国者,贤圣之所教也,仁义之所施也。今王释此,而袭远方之服,
使者
赵文进谏曰:“衣服有常,礼之制也,先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰:“三代不同服而王,五
赵造谏曰:“隐忠不竭,奸之属也;以私诬国,贼之类也。臣虽愚,愿尽其忠,无遁其死。”王曰:“忠不辟危,明不距人。子其言乎。”赵造曰:“圣人不易民而教,知者不变俗而动。臣愿王之图之。”王曰:“圣人之兴也,不相袭而王。夏、殷之衰也,不易礼而灭。
(选自《战国策·赵策二》《资治通鉴·周纪》,有删改)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请写出这三处的字母。故循法之功A不足B以高C世D法古之学E不足F以制G今H吾计I决J子K其L勿反也
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.侍坐,坐在尊长旁边陪伴侍奉,与《论语·先进》“公西华侍坐”中的“侍坐”意思相同。 |
B.“畔学者”与“寡助之至,亲戚畔之”(《孟子·公孙丑下》)中的“畔”意思不同。 |
C.“使者报王”与“卿但暂还家,吾今且报府”(《孔雀东南飞》)中的“报”意思不相同。 |
D.“五伯不同教而政”与“二州牧伯所见明知”(《陈情表》)中的“伯”意思不同。 |
A.赵武灵王对国情、人情的洞察准确透彻,知道推行胡服骑射一定会招来非议,事实果不其然。 |
B.同是说服反对者,赵武灵王对叔父从国家形势和往事说起,动之以情,对另外两位反对者则晓之以理。 |
C.赵造一开始表明忠臣为国尽忠,即使获罪也不应当回避,这是在明确地表达反对意见。 |
D.赵武灵王反复给反对者讲述道理的这段文字体现了《战国策》“智谋细,文辞妙”的特点。 |
(1)故寡人愿募公叔之义,以成胡服之功。使绁谒之叔,请服焉。
(2)衣服有常,礼之制也,先圣之所以教。故臣愿王之图之。
5.赵武灵王为什么要推行“胡服骑射”?
与王介甫书
司马光
介甫参政光不材,不足以辱介甫为友。“君子和而不同,小人同而不和。”君子之道,安可同也?然其志则皆欲立身行道、辅世养民,此其所以和也。
囊者与介甫议论朝廷事,数相违戾,然于光向慕之心,未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年,才高而学富,今介甫从政始期年,而士大夫至
今人诋毁介甫无所不至,光独知其不然。介甫固大贤,其失在于用心太过、自信太厚而已。自古圣贤所以治国者,不过使百官各称其职;其所以养民者,不过轻租税、薄赋敛。介甫以为此皆腐儒之常谈,于是更立制置三司,聚文章之士及晓财利之人,使之讲利。子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”使彼诚君子邪,则固不能言利;彼诚小人邪,则惟民是虐。是知条例一司已不当置而置之。又置提举常平、
夫侵官,乱政也,介甫更以为治术而先施之;贷息钱,鄙事也,介甫更以为王政而力行之;徭役自古皆从民出,介甫更欲敛民钱,雇市佣而使之。此三者,常人皆知其不可,而介甫独以为可。此光所谓用心太过者也。明主宽容,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎?此光所谓自信太厚者也。
老子曰:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”今介甫为政,尽变更祖宗旧法,使上自朝廷,下及田野,无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰,莫安其居,此岂老氏之志乎?今介甫弃先圣之道,违天下人之心。将以致治,不亦难乎?
夫人谁无过,君子之过如日月之食,过也,人皆见之;更也,人皆仰之。何损于明?
光今所言正逆介甫之意,明知其不合也,然光与介甫趣向虽殊,大归则同:介甫方欲得位以行其道,泽天下之民;光方欲辞位以行其志,救天下之民。此所谓和而不同者也,故敢一陈其志,以自达于介甫,以终益友之义,其舍之取之,则在介甫矣!光俟命而已。
不宣。光惶恐
(选自司马光《与王介甫书 》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.介甫诚能进一言/于主上请罢条例司/则国家太平之业皆复/其旧而介甫改过/从善之美愈光大于日前矣 |
B.介甫诚能进一言于主上/请罢条例司/则国家太平之业皆复其旧/而介甫改过从善之美愈光大于日前矣 |
C.介甫诚能进一言/于主上请罢条例司/则国家太平之业皆复其旧/而介甫改过从善之美愈光大于日前矣 |
D.介甫诚能进一言于主上/请罢条例司/则国家太平之业皆复/其旧而介甫改过/从善之美愈光大于日前矣 |
A.谏议:指谏议大夫,古代官职名,专掌议论。因当时司马光任右谏议大夫,故自称。 |
B.闾阎:指里巷内外的门,文中借指平民。《滕王阁序》中有“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家”句,“闾阎”指里巷宅舍。 |
C.广惠仓:宋仁宗时期建立的用于平时扶助老幼病残者的粮仓。将每年征收上来的部分税粮囤藏在仓库里。 |
D.再拜:古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思。常用于书信的开头或结尾。 |
A.本文是司马光就王安石变法的内容直接对王安石提出自己的意见,委婉地希望王安石能够采纳。 |
B.司马光认为王安石任命常平仓、广惠仓特使,派他们到各地推行新法骚扰了百姓,造成民怨沸腾。 |
C.司马光引用古代圣贤的话“所以治国者,不过使百官各称其职”来表明自己的治国主张。 |
D.司马光引用老子的话来证明王安石变法带来了社会混乱,是违背了老子的主张,最终难以成功。 |
(1)明主宽容,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎?
(2)载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?(《谏太宗十思疏》)
5.司马光认为王安石的过失主要有哪些?请简要概括
材料一:
是岁,蒙与周瑜等围曹仁於南郡。益州将袭肃举军来附,瑜表以肃兵
(节选自《三国志》)
材料二:
孙权尝为其子求婚于关羽,羽骂其使,不许婚;权由是怒。及羽攻樊,吕蒙上疏曰:“羽讨樊而多留备兵,必恐蒙图其后故也。蒙常有病,乞分士众还建业,以治疾为名,羽闻之,必撤备兵,
(节选自《资治通鉴》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。尽赴襄阳A大军B浮江昼夜C驰D上E袭F其空虚G则南郡可下而羽可禽也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.益,文中两个“益”字均为增加之意,与常用成语“益寿延年”的“益”意思相同。 |
B.载,文中指用车船装运,与《归去来兮辞》中“载欣载奔”的“载”意思不相同。 |
C.制,文中指控制、制服,与《过秦论》中“赵奢之伦制其兵”的“制”意思相同。 |
D.至尊,原指最尊贵、最崇高的地位,后多用以指代至高无上的君王。文中指孙权。 |
A.甘宁被曹仁围困,请求救援,周瑜众部将以兵力不足为借口拒绝,只有吕蒙认为解救甘宁无须太久,与周瑜前去解围。 |
B.吕蒙抓住关羽率领大军攻打樊城的时机,暗中与孙权密谋,假托治病返回建业,以此消除关羽戒心,想趁机攻打南郡。 |
C.陆逊认为关羽骁勇自负,欺压他人,骄傲自大,一心图北,不会对我方产生怀疑,而关羽听闻吕蒙病重,必然更无防备。 |
D.吕蒙认为关羽勇猛善战,推行恩信,如今胆略气势愈发旺盛,不易对付。陆逊致信关羽并称颂他的功德,从而投靠对方。 |
(1)又说瑜分遣三百人柴断险道,贼走可得其马。
(2)若用之,当令外自韬隐,内察形便,然后可克。
5.孙权评价吕蒙“筹略奇至”,请结合两则材料概括原因。
上①于弘文殿聚四部书二十余万卷,置弘文馆于殿侧,精选天下文学之士虞世南、褚亮、欧阳询等,以本官兼
十二月
上令封德彝举贤,久无所举。上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳。”上曰:“君子用人如器,各取所长,古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!”
壬申,上谓太子
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,上曰:“顺德果能有益国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎!”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹。
(节选自《资治通鉴·唐纪八》)
【注】①上:帝王。文中指唐太宗。②中国古代南方少数民族。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.獠依阻/山林时出鼠窃/乃其常俗/牧守苟能抚以恩信/自然帅服/安可轻动干戈/渔猎其民/比之禽兽/岂为民父母之意邪/ |
B.獠依阻山林/时出鼠窃/乃其常俗/牧守苟能抚以恩信/自然帅服/安可轻动干戈/渔猎其民/比之禽兽/岂为民父母之意邪/ |
C.獠依阻山林/时出鼠窃/乃其常俗/牧守苟能抚/以恩信自然帅服/安可轻动干戈/渔猎其民/比之禽兽/岂为民父母之意邪/ |
D.獠依阻/山林时出鼠窃/乃其常俗/牧守苟能抚/以恩信自然帅服/安可轻动干戈/渔猎其民/比之禽兽/岂为民父母之意邪/ |
A.学士,旧时泛指有学问的人,也指六朝以后掌管编纂撰述的官名,唐置学士掌整理经籍图书、起草诏命等。文中“学士”的意思是指前者。 |
B.己已,干支纪日法,如苏轼《石钟山记》中“元丰七年六月丁丑”。 |
C.少师,古代官名,周代始置,为君国辅弼之官,地位次于太师。北周以后历代多沿置,与少傅、少保合称“三少”。 |
D.大理,指大理寺,为中央司法机构,长官为大理寺卿,次官为大理少卿。 |
A.唐太宗善于纳谏。遴选才学之士,临朝听政之暇,常在内殿与其讨论古人之言、过往之事,或是商量政务,有时直到夜半才结束。 |
B.唐太宗见识超人。窦轨诬陷獠人反叛,请求征讨。唐太宗认为獠人只是偷窃,并非反叛,地方官员倘能施以恩德信义,他们自然归服,最终不许出兵。 |
C.唐太宗重视人才。封德彝久未举荐贤能,理由是没有奇才,唐太宗告诫他,用人不可求全责备,应当取其所长,自己无知人之明,不能说国内没有贤才。 |
D.唐太宗处事周全。长孙顺德受贿事发,唐太宗反而赐予他绢帛,目的是以此羞辱他,令其反躬自省;如果顺德不知羞耻,则是禽兽,杀掉他也是无益。 |
(1)朕以诚信御下,不欲虚有存恤之名而无其实。
(2)每思治道,或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业,副朕此意。
5.唐太宗作为一代圣君,从弓矢事件中获得了什么启示?他是如何解决这一问题的?请简要说明。
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秦惠王使人告楚怀王,请以武关之外易
《孟子》论之曰:或谓:“公孙衍、张仪,岂不大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是恶足以为大丈夫哉!君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是之谓大丈夫。”
扬子《法
(节选自《资治通鉴·周纪三》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.张仪闻之/请行/王曰/楚将甘心于子/奈何行/张仪曰/秦强楚弱/大王在楚/不宜敢取臣/且臣善其嬖臣靳尚/靳尚得事幸姬郑袖/袖之言王/无不听者 |
B.张仪闻之/请行/王曰/楚将甘心/于子奈何行/张仪曰/秦强楚弱/大王在楚/不宜敢取臣/且臣善其嬖臣靳尚/靳尚得事幸姬郑袖/袖之言王/无不听者 |
C.张仪闻之/请行/王曰/楚将甘心/于子奈何行/张仪曰/秦强楚弱/大王在/楚不宜敢取臣/且臣善其嬖臣靳尚/靳尚得事幸姬郑袖/袖之言/王无不听者 |
D.张仪闻之/请行/王曰/楚将甘心于子/奈何行/张仪曰/秦强楚弱/大王在/楚不宜敢取臣/且臣善其嬖臣靳尚/靳尚得事幸姬郑袖/袖之言/王无不听者 |
A.黔中,今指贵州省。在战国时期,黔中多指今湖北、湖南、重庆三省市交界的长江南北区域。 |
B.鱼肉,文中是“欺凌”的意思,与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎,我为鱼肉”中的“鱼肉”含义不同。 |
C.纵横,即纵横术,是鬼谷子创立的以从事政治外交活动为主的学术流派。合纵派的主要代表公孙衍和张仪,连横派的主要代表是苏秦。 |
D.《法言》,是西汉扬雄的政论著作,法言就是作为准则的言论。它以语录体的形式展开,对哲学、政治、经济、伦理、军事、文学等都有所论述。 |
A.秦惠王要用武关以外的土地来交换黔中之地,楚王却说不要武关,只要张仪,说明楚王意气用事。 |
B.张仪敢于去楚国,原因之一是他已经想好了逃生策略,即利用靳尚和郑袖来达到全身而退的目的。 |
C.郑袖为了独享荣宠,和宠臣靳尚沆瀣一气,置楚国国家利益于不顾,间接导致“张仪欺楚”的成功。 |
D.楚怀王已经得到了张仪,又重新拿出黔中的土地,听从了张仪的建议,与秦国结盟。 |
(1)夫为从者,无以异于驱群羊而攻猛虎,不格明矣。
(2)或谓:“公孙衍、张仪,岂不大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
5.孟子、扬雄各是怎样评价张仪的?请简要说明。
奚康生,河南阳翟人也。本姓达奚,其先居代,世为部落大人。祖真,柔玄镇将、内外三都大官,
齐置义阳,招诱边人,康生复为统军,从王肃讨之。齐将张伏护自升城楼,言辞不逊。肃令康生射之,望楼射窗,扉开即入,应箭而毙。彼人见箭,皆以为狂弩。齐将裴叔业率众围涡阳,欲解义阳之急,诏遣高聪、元衍等援之,并败退。帝乃遣康生驰往,一战大破之。及寿春来降,遣康生领羽林千人,给龙厩马两匹,驰赴之。破走齐将桓和、陈伯之。以功除征虏将军,封安武县男。出为南青州刺史。
后梁郁州遣军主徐济寇边,康生破禽之。
(选自《北史》)
1.对文中画波浪线的句子断句正确的一组是( )A.时梁闻康生能引强弓/故特作大弓/两张长八尺/把中围尺有二寸箭/粗殆如今之长笛/送与康生 |
B.时梁闻康生能引强弓/故特作大弓/两张长八尺把/中围尺有二寸/箭粗殆如今之长笛/送与康生 |
C.时梁闻康生能引强弓/故特作大弓两张/长八尺/把中围尺有二寸/箭粗殆如今之长笛/送与康生 |
D.时梁闻康生能引强弓/故特作大弓两张/长八尺把/中围尺有二寸箭/粗殆如今之长笛/送与康生 |
A.卒,“死”之义,中国古代不同的阶层人的死须依据身份地位严加区别,《礼记》中记载:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰死。” |
B.赐爵,即赐予爵位,爵位是古代皇帝对贵戚功臣的封赐,在中国周代有公、侯、伯、子、男五个爵位,后代爵位制度往往因时而异。 |
C.谥,即谥号,帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后,根据其生前事迹与品德而给予他一个中肯的称号,如文中的“简”。 |
D.胡,指胡人,是中国古代对北方及西域各民族的称呼。历史上的胡人主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、蒙古、契丹、女真等民族。 |
A.奚康生出身北方少数民族。奚康生的祖先世世代代都是部落的首领,他的祖父奚真担任过柔玄镇将、内外三都大官。 |
B.奚康生功勋卓著。奚康生一生征战无数,不仅立下了无数战功,自己也多次受到封赏,而且治理地方也很有声誉政绩。 |
C.奚康生箭法超群。南齐的将领张伏护出言不逊,奚康生奉王肃之命,在城下用强弓一箭就射杀了站在城楼内的张伏护。 |
D.奚康生作战勇敢。南齐的将士截断渡口,使得皇帝的车驾不能渡过淮河,奚康生顺风点火,杀入敌阵,使敌人投河淹死的很多。 |
(1)率精骑一千追胡至车突谷,诈为坠马,胡皆谓死,争欲取之。
(2)肃令康生射之,望楼射窗,扉开即入,应箭而毙。
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文本一:
初,孝文时,吴太子入见,得侍皇太子饮、博。吴太子博,争道,不恭,皇太子引博局提吴太子,杀之,遣其丧归葬。至吴,吴王①愠曰:“天下同宗,死长安即葬长安,何必来葬为!”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼,称疾不朝。京师知其以子故,
晁错数上书言吴过,可削。文帝宽,不忍罚,以此吴日益横。及景帝即位,错说上曰:“昔高帝初定天下,昆弟少,诸子弱,大封同姓,齐七十余城,楚四十余城,吴五十余城。封三庶孽,分天下半。今吴王前有太子之隙,诈称病不朝,于古法当诛。文帝弗忍,因赐几杖。德至厚,当改过自新,反益骄溢。即山铸钱,煮海水为盐,诱天下亡人,谋作乱。
(节选自《通鉴纪事本末·七国之叛》)
文本二:
汉有天下,矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子,封功臣。数年之间,奔命扶伤之不暇,困平城,病流矢,
(节选自柳宗元《封建论》)
【注】①吴王:刘涛,汉高祖侄子,公元前195年封为吴王,其封地为吴国,后联合楚、赵等七国发动叛乱,失败后,逃到东越被杀。②践更:受钱代人服徭役。
1.文中画波浪线的地方有三处需加句读,请用黑色碳素笔在答题卡上相应位置的答案标号上打“√”今A削B之C亦D反E不F削G亦H反I削J之K其L反M亟
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.系治,囚禁审其罪,“系”与《过秦论》中“俯首系颈”的“系”含义相近。 |
B.几杖、坐几和手杖,皆为老者所用,故常用作敬老之物;也可借指老人。 |
C.存问,问候的意思,“存”与《短歌行》中“枉用相存”的“存”含义不同。 |
D.陵迟,也作“凌迟”,既是一种残酷刑罚,也指渐趋衰败,文中意指后者。 |
A.吴国太子侍奉皇太子饮酒、下棋,走棋路时与之发生了争执,态度不恭敬,被皇太子用棋盘打死了,这件事成为吴王谋反叛乱的诱因。 |
B.因吴太子之事,吴王称病不再朝见文帝,此举有违藩臣的礼节,不过文帝在听了使者的解释后,未追究吴王过错,特许吴王不再上朝。 |
C.晁错多次上奏文帝,陈述吴王过失,建议削减他的封地,文帝于心不忍;景帝即位后,晁错仍力主削藩,他认为吴王最终会发动叛乱。 |
D.面对吴国的威胁,削藩已成朝臣共识。柳宗元也认为,西汉时由于谋臣献策,才分散削弱了诸侯王的势力,并由朝廷自己管理诸侯国。 |
(1)吴得释其罪,谋亦益解。
(2)矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子,封功臣。
5.唐朝中后期藩镇割据严重,请结合文本二分析柳宗元《封建论》的创作目的。
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汉武帝
汉中张骞以郎应募,出陇西,径匈奴中,单于得之,留骞十余岁,然骞持汉节不失。骞得间亡,乡月氏西走,至大宛。大宛为发导译抵康居,传致大月氏。
元鼎二年,浑邪王既降汉,自盐泽以东空无匈奴,西域道可通。于是张骞建言:“乌孙王昆莫本为匈奴臣,后兵稍强,不肯复朝事匈奴,匈奴攻不胜而远之。今诚以厚币赂乌孙,招以益东,居故浑邪之地,与汉结昆弟。既连乌孙,自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然,拜骞为中郎将,将三百人,赍金币帛直数千巨万,多持节副使,遣之他旁国。骞既至乌孙,昆莫见骞,礼节甚倨。骞谕旨曰:“乌孙能东居故地,则汉遣公主为夫人,结为兄弟,共
(节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.大月氏太子为王既击/大夏分其地而居之/地肥饶/少寇/殊无报胡之心/骞留岁余/竟不能得月氏要领/乃还 |
B.大月氏太子为王既击/大夏分其地/而居之地/肥饶少寇/殊无报胡之心/骞留岁余/竟不能得月氏要领/乃还 |
C.大月氏太子为王/既击大夏/分其地/而居之地/肥饶少寇/殊无报胡之心/骞留岁余/竟不能得月氏要领/乃还 |
D.大月氏太子为王/既击大夏/分其地而居之/地肥饶/少寇/殊无报胡之心/骞留岁余/竟不能得月氏要领/乃还 |
A.元朔,一年的第一个朔日,即农历正月初一,是中国传统节日春节。文中指汉武帝使用的年号。 |
B.“上募能使通月氏者”中“通”与“六艺经传皆通习之”(《师说》)中的“通”字含义不相同。 |
C.“会伊稚斜逐太子於单”中“会”与“会不相从许”(《孔雀东南飞》)中的“会”字含义不相同。 |
D.“结为兄弟,共距匈奴”中“距”与“距关,毋内诸侯”(《鸿门宴》)中的“距”字含义相同。 |
A.张骞出使月氏途中,被匈奴抓获并扣留多年,但他一直坚守,不失汉使气节,多方辗转才回到汉朝。 |
B.张骞逃回汉朝后,向汉武帝报告了西域各国的风土人情,并建议对西域各国采用威逼利诱的策略。 |
C.匈奴浑邪王投降汉朝,自盐泽以东去往西域的道路变得畅通。汉武帝采纳了张骞招纳西域各国为藩臣的建议。 |
D.张骞第二次出使西域,先到乌孙,后又分别派副使前往联络大夏等许多国家,最终与西域多国建立了来往关系。 |
(1)诚得以义属之,则广地万里,致殊俗,威德遍于四海。
(2)乌孙发导译送骞还,使数十人,随骞报谢,因令窥汉大小。