阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。
早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。
中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。
生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。
习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。
（袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》，有删改）
材料二：
人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。
如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。
英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。
无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人都并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。
中国的自然观则“别开生面”。
在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。
在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。
出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。
哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。
（文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．习近平关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也符合“天人合一”的朴素生态观。 |
| B．只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战。 |
| C．在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，导致东西方对待“自然”的态度也不相同。 |
| D．强调人与自然辩证统一、互利共生，为解决当下的生态问题提供了思想武器，得到国际社会的广泛认同。 |
| A．材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的重心并不相同。 |
| B．中国哲学主张“天人合一”，强调人与自然相互依赖，这与西方哲学的观点并不一致。 |
| C．“绿水青山就是金山银山”等理论成果是马克思主义与中国传统自然观有机结合的产物。 |
| D．面对全球环境治理前所未有的困难，东西方哲学家用自己的智慧提出了解决之道。 |
| A．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒•其五》） |
| B．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人•春花秋月何时了》） |
| C．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》） |
| D．尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇•过洞庭》） |
5．云南滇池是我国国家级旅游度假区和自然生态保护区，风光秀丽。近年来，大量房地产项目与湖争地，严重破坏了滇池的生态系统。为保护滇池生态，请结合两则材料向当地政府提出合理建议。
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材料一：
媒介生态变化推动网络剧新发展。随着当下网络视频蓬勃兴盛，视频的通信社交、新闻纪实、文艺娱乐等方面的应用逐渐普及，满足了用户多样化的生活和文化需求，这也推动网络剧在体裁、题材、表现方式等方面不断拓展。与此同时，相关管理部门提升对网络剧质量的监督管理水平，有力推动网络剧创作规范化、精品化发展。
在网络剧新生态中，大制作即所谓“超级剧集”的篇幅容量与传统电视剧已无太多差别，从过去对传统电视剧“题材短板”的补充逐渐过渡到与电视剧互为补充、比肩而立。大量资源为网络剧精品化发展提供有力保障，缩小甚至消弭了电视剧、网络剧在资金投入等方面的差异。
视频网站与影视机构强强联手是提升剧集品质的重要基础。一批实力雄厚的影视公司纷纷布局网络剧市场，知名影视导演和成熟演员加盟网络剧拍摄日渐成为趋势。同时，网台密切合作对网络剧制作播出有积极作用，在这方面，《破冰行动》提供成功范例：该剧由视频网站与央视电视剧频道联合制作、监制出品，是网络剧探索主旋律表达的有益尝试。在剧目排播上，首轮播出的网络版和央视版吸引不同圈层观众，获得广泛话题度。
在网络剧新生态中，长篇网络剧不断晋级，相应地也会让网络剧失去曾经短平快等特色，而此时出现的微网剧、竖屏剧、互动剧等新形态网络剧开始填补这一空缺，让网络剧始终保持求新求变的优势与活力。这些新体裁样式与早期“段子剧”有相似之处，但又不是简单回归，而是由技术进步推动的体裁新变，以其短小、喜感、互动性等特色满足多样化审美需求。
需要看到，当下网络剧虽然收获丰饶，但精品剧在整体创作中占比还不够高，内容同质化现象仍然存在。网络剧要想继续保持创新活力，首先应在题材类型上拓宽表现内容，突破玄幻、古装等固有题材囿限，积极拥抱现实，拓展新题材空间，通过多元化、探索性的艺术表达和垂直细分、差异化的内容开掘对现有题材进行深入表现。
（摘编自戴清《网络剧发展方向：精品化大众化特色化》）
材料二：
随着类型化的成熟和制作上的专业化、精品化，网络剧与台播剧在当下可谓平分秋色。不过，这并不意味着网络剧单方面向传统影视剧靠拢，事实上这些年来，网络剧已多多少少改变了传统影视剧制作、传播、观看的底层逻辑。
传统影视作品特别是电视剧原本就是针对大众的文化工业产品，网络剧则尽可能地把这一特征发挥到了极致，最重要的是网络剧参与构造了一个与现实生活密切交互的虚拟空间。在过去，传统影视剧往往是模仿现实，在叙事上重视情节的完整性和人物形象塑造的丰满度，看起来十分“真实”，不过观众也都清楚那是一个个平行的幻想世界，是每天暂时脱离日常生活、沉浸在现实主义叙事幻觉中的一两个小时。而在网络剧之中，剧情或人物形象的真实感不再那么重要，相反，提供高度符号化的、可供快速辨认的类型化的快感才是关键。多数时候，观众对有没有“梗”、CP好不好“嗑”等的关注超过了对网络剧内容本身的关注。网络剧相较于传统影视剧的沉浸感是减弱的，而观众的参与度却发生了质的改变。
与其说在讲故事，倒不如说网络剧为观众提供了表达情绪和意见的素材。亨利·詹金斯曾以“文本盗猎”来形容观众对影视剧的创造性参与行为——主要是制作同人视频、写同人文等，不过这也需要在影视剧播出和观看之后才能有所反馈。网络剧时代的“盗猎”行为显然具有即时性乃至超前性的特征。“弹幕”文化可以说是即时性的代表，在特定的时间点出现的评论带给观众一种同时观看的错觉，而且有时比剧情本身更有趣，导致不少人不佐着弹幕都看不下剧。此外，在网络剧的宣发阶段，粉丝或平台方就已经开始不断地放出路透、制作话题冲媒体热榜，在播放过程中截取“高光时刻”、进行二次创作剪辑，以及播放系统中“只看TA”“倍速播放”的设置，实际上都为观众更快地筛选素材、参与话题提供了方便。另一个显著的变化是，观众的参与已不再纯粹和自主，因为平台方经常会利用这种高参与度来扩大宣传。
网络剧可控制速率又可随时暂停和重放的播放特点，也在快餐式的消费之外，创造了“N刷”的现象。这种情况多出自有一定理解难度、需要“盘逻辑”的悬疑剧，例如火出圈的《隐秘的角落》，就有网友通过反复观看、截图分析某些情节，甚至从短暂的音画分离中解读出除了黑化的朱朝阳以外另外两名同伴均已死亡的“隐藏结局”。这也使平台并不能完全忽视内容的力量，即便背后仍然是流量的逻辑。
（摘编自欧阳月姣《中国网络剧的逻辑与创新》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．当下网络剧的新发展既与媒介生态的变化有关，又与相关管理部门的监督管理有关，两者助推网络剧多向发展。 |
| B．网络剧发展得越来越好，许多实力雄厚的影视公司纷纷加入，大制作越来越多，但网络剧也失去了短平快的特点。 |
| C．网络剧注重质量的提升，当下已能与台播剧分庭抗礼，且在一定程度上更改了影视剧制作、传播、观看的底层逻辑。 |
| D．网络剧是针对大众的文化工业产品，参与构造了一个与现实生活密切交互的虚拟空间，更加关注观众的快感体验。 |
| A．材料一主要论述了新生态下网络剧发生的变化，材料二主要论述了网络剧给影视剧行业带来的变化。 |
| B．欣赏网络剧时，观众的沉浸感较弱，这是因为网络剧的剧情或人物形象的真实感不那么重要。 |
| C．为方便观众参与，网络剧平台方手段多样，例如在播放过程中截取“高光时刻”、进行二次创作剪辑。 |
| D．“弹幕”文化、“只看TA”和“倍速播放”等是网络剧改变传统影视剧观看的底层逻辑的生动体现。 |
| A．在第四届新少年作文大赛中，王宁同学虚拟了《红楼梦》中的几位人物进行网购的故事，写了一篇文章。 |
| B．导演钱雁秋在《西游记后传》播放多年后照搬其故事情节，更改设定拍出《石敢当之雄峙天东》。 |
| C．出于对电视剧《仙剑奇侠传》的喜爱，有网友创作了十二幅有关主要人物圆满结局的漫画作品。 |
| D．网络剧《画江湖之不良人》以唐朝末年为背景，虚构了群雄为争夺“龙泉宝藏”激烈斗争的故事。 |
5．北京师范大学张智华教授认为，网络剧所处的新媒体环境通过对人类意识的模拟，创造了艺术真实，也使网络剧具有了后现代主义美学倾向。美学家哈桑指出：“后现代主义的特征就是不确定性，破碎性，反正统性，非我性，内在性。”请结合哈桑的话语以及两则材料对网络剧的“破碎性，反正统性”加以具体分析。
材料一：
表一：近两年初冬档三大指数对比及2021年初冬档影片三大指数TOP3
表二：2021年初冬档影片普通观众与专业观众满意度排序对比
| 影片名称 | 普通观众 | 专业观众 | ||
| 普通观众满意度 | 排序 | 专业观众满意度 | 排序 | |
| 《扬名立万》 | 85.3 | 1 | 82.3 | 1 |
| 《梅艳芳》 | 85.2 | 2 | 80.5 | 2 |
| 《铁道英雄》 | 84.1 | 3 | 75.9 | 3 |
| 《古董局中局》 | 83.9 | 4 | 73.3 | 6 |
| 《不老奇事》 | 81.9 | 5 | 73.7 | 4 |
| 《乌海》 | 80.3 | 6 | 71.5 | 7 |
| 《野马分鬃》 | 78.7 | 7 | 73.6 | 5 |
| 来源：中国电影观众满意度调查 | ||||
中国电影观众满意度调查·2021年初冬档调查结果显示，初冬档满意度84.4分，居近五年同期第一位，同比增长1.5分。其中悬疑喜剧片《扬名立万》、音乐传记片《梅艳芳》、历史动作片《铁道英雄》等电影作品获得观众高满意度评价。以初冬档为表的“非常规”小档期的持续发展和完善，对于电影市场降低强档期依赖、促进创作多元、推动均衡发展起到积极的引导作用。
（摘编自张秋红《电影市场初冬档满意度调查：观赏性、传播度同步提升》）
材料二：
2022年以来，内地院线已有8部国产片撤档，其中包括入围今年柏林电影节主竞赛单元的作品《隐入尘烟》。2022年3月24日，中国内地总票房跌破1000万元，这是十年来内地单日票房最低的一天。直到几天前的清明，情况依旧没有太大好转，连业内寄予厚望的《月球陨落》和《新蝙蝠侠》双片也未能救场。“院线无电影，有片无人看”，在某种程度上已成为事实。疫情当然是首要因素。但从观众的角度看，观众越来越不愿意走进影院了。一方面，影院带来的“体验”几年来并没有太大改变（甚至因为缺乏维护还有所下降），产业缺乏升级的资本和动力；另一方面，电影的票价在实打实地提高，院线电影在某种程度上已经成为众多娱乐可能性中的“轻奢”选项。
随着流媒体的勃兴，“内容为王”这句万金油式的口号已经显得非常过时，传统意义上定义的所谓“好内容”已经不足以把观众拉回影院——在“人人都是创作者”的今天，“内容”铺天盖地占据着使用者的时间，网络和流媒体都具有足够的吸引力，甚至更加完整丰沛，以前需要一部电影、花费两个小时才能获取的信息和感动，现在只需要观看一则短视频或者阅读一篇公众号文章即可完成，而这些媒介甚至传播更广更快，能够引发的公众讨论也更大更巨。
（摘编自夏振鹏《愁人！电影市场怎么才能好起来？》）
材料三：
提到全媒体时代，除了数字传播技术和新媒体的迅猛发展，电影业界当下最关注的是传统的创作主体、营销模式、播映终端和市场运作，而电影的服务对象——消费者群体的巨大变化还没有引起业界人士的足够重视。正是由于消费者把各种媒体整合到了一起，消费者成了全媒体时代的最大推动力。在全媒体时代，电影以制作为中心的传统模式已经逐渐转向以消费者为中心。传统的影视创作是“单纯消费”型，创作者与消费者是两个毫无交集的群体。新时代模糊了这两个群体的界线，创作者不再高不可攀，消费者也渐渐地承担起了创作的任务。
全媒体时代，电影有了更加自由的发展空间、更加有利的创作环境和更加广阔的市场范围。电影应对全媒体时代的来临，除了要遵循艺术规律和媒体传播规律外，最需要关注的是技术和理念。在全媒体时代，电影仍需要继续紧跟数字技术和媒体技术发展步伐，充分利用技术发展的最新成果来创作生产电影、营销推广电影和发展提高电影。电影行业要有与时代合拍的新理念、新思路。全媒体时代多媒体之间的融合发展要求电影人要不断创新内容与形式、拓宽产业发展思路，有意识地扩大和丰富与其他媒体的了解、沟通和合作。如果之前的电影还是冷兵器时代的单打独斗，那么未来全媒体时代的电影就是要通过融合发展在多种媒体之间建立起互惠互利的合作关系和创造出双赢或多赢的局面。
（摘编自杜永明《全媒体时代的电影转型》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．2021年初冬档的影片彰显出我国当下超高的创作水准，其无论是在观赏性、思想性，还是传播度上都超过了历年以来同档期的影片。 |
| B．《扬名立万》和《梅艳芳》成为2021年初冬档的热门影片，前者的观赏性、传播度位居第一，而后者在思想性上要比之略胜一筹。 |
| C．专业观众对《铁道英雄》的满意度明显要低于普通观众的满意度，这说明《铁道英雄》缺乏思想内核，没能引起专业观众的共鸣。 |
| D．不同层次的观众对影片的评价是不同的，如普通观众更青睐商业属性明显的影片，而专业观众更倾心于以人物传记为题材的电影。 |
| A．2021年初冬档影片呈现出类型丰富、题材多元的特点，其中一些影片赢得观众的口碑，这显示出以初冬档为代表的“非常规”小档期在不断地发展和完善。 |
| B．2022年电影市场发展形势严峻，2022年3月24日是十年来内地单日票房最低的一天，即使被业内寄予厚望的《月球陨落》和《新蝙蝠侠》也未能挽回颓势。 |
| C．传统的电影模式是以制作为中心的，在这个过程中创作者与消费者是两个毫无交集的群体，而在全媒体时代，消费者也渐渐地承担起了创作的任务。 |
| D．在全媒体时代，电影的发展面临着新的挑战，电影行业要紧跟时代的步伐，少创作一些与冷兵器时代相关的作品，要多创作一些以合作共赢为主题的影片。 |
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材料一
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
(摘自《以工匠精神雕琢时代品质》，《人民日报》2016年4月)
材料二
按照党的十九大描绘的蓝图，坚持把工匠精神的培育作为提升“四个自信”的重要发展战略，纳入技术人才队伍建设的顶层设计一起规划，确保有的放矢。采取远景规划与近期目标相结合的办法，科学制定工匠精神培育的实施方案，进一步明确各级党委政府、行政职能部门、相关职业技术院校和社会各方的责任目标，细化工作措施，确立验收标准，使培育工匠精神到底怎么干、具体干什么等有章可循。同时积极借鉴国内外在职业技术人才培养方面的经验做法，重点把全面建成小康社会所急需的职业技能教育培训、人才选拔竞赛、专技队伍建设等工作思路理清楚，把保障措施订实在，确保取得实效。
工匠精神的培育离不开良好的政策土壤。坚持把优化政策制度体系作为工匠精神培育的关键来抓，以制度创新为重点，进一步建立和完善有利于职业技能人才成长的培养机制、评价机制、使用机制、引进机制和激励机制，通过营造良好的政策制度环境催生工匠精神。从制度的源头上提高工匠的薪酬待遇和社会地位，重点破除技工院校毕业生就业从业时存在的学历认可难、工资底薪低等诸多歧视性障碍，有针对性地解决好当前蓝领技工的社会认同感与个人获得感不强的问题。
建立和维护公平竞争的市场秩序，使企业竞争迈入靠产品质量赢得市场的良性发展轨道，不断激发企业追求和培育工匠精神的内生动力。加大宣传力度，切实强化“当工匠光荣”的成才导向，下大力扭转轻视工匠的不良社会风气，改良培植工匠精神的文化生态。
始终把握教育先行这个根本，注重把职业教育的专业设置与企业行业的岗位技能需求一一对应起来，灵活采取课堂学习与岗位实习并重的“二元方法”精准施教，积极创建“入学即入行、毕业便专长、工作即工匠”的培育体系。广泛开展技能人才选拔竞赛活动，积极搭建展示工匠精神的基础平台，在多样化交流合作中推动工匠精神深入人心、走向世界。充分整合社会各方资源，凝成齐抓共管的合力，为工匠精神的培育提供可靠的人力、物力、财力保障。
(摘自《让工匠精神落地生根》，《中国劳动保障报》2018年3月)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．一个企业，只要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，就能创造金字招牌，经受住用户最挑剔眼光的检验。 |
| B．工匠精神以成功为归宿，是艺人的安身之本，是企业的金色名片，是国家的荣耀写照，是时代的品质需求。 |
| C．提高工匠的薪酬待遇和社会地位，提升蓝领技工的社会认同感与个人获得感，是培育工匠精神的关键。 |
| D．让工匠精神生根，教育须先行。调整职业教育的专业设置、采取“二元方法”施教等都是很好的举措。 |
| A．工匠精神，不仅是一个匠人、企业的追求，而且应是一个国家、民族的追求。 |
| B．如果我们人人成为工匠精神的践行者，我们的时代将是一个高品质的时代。 |
| C．当下，我们倡导工匠精神，必须跳出匠人的小世界，站上大国的新高度。 |
| D．要想让工匠精神在我国落地生根，借鉴国外先进的经验和做法是必不可少的。 |
4．请结合上下文，简要概括工匠精神的内涵。
