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劝学
先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。忠孝,人君人亲之所甚欲也;显荣,人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义,不知理义,生于不学。
学者师达而有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下
故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道,其人苟可,其事无不可。所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人,圣人生于
疾学在于尊师,师尊则言
曾子曰:“君子行于道路,其有父者可知也,其有师者可知也。夫无父而无师者,余若夫何哉!”此言事师之犹事父也,曾点使曾参,过期而不至,人皆见曾点曰:“无乃畏邪?”曾点曰:“彼
(节选自《吕氏春秋》)
注:(1)孔子畏于国:畏,通“围”。公元前407年10月,孔子离开卫国到陈国去,在经过匡地时,匡人误认为孔子是阳虎,围困了孔子。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.圣人之所在,则天下 | B.圣人生于 |
C.师尊则言 | D. |
A.①颜回之于孔子也,犹曾参 |
B.①彼 |
C.①圣人之所在,则天下理 |
D.①故往教者不化,召师 |
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李时,字宗易,任丘人。时举
(选自《明史·卷一百九十三》,有删改)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让时/必再请/由是益以时为忠赐银章曰/“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/请罪/帝再赐焉/ |
B.四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让/时必再请/由是益以时为忠/赐银章曰“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/请罪/帝再赐焉/ |
C.四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让/时必再请/由是益以时为忠赐银章曰/“忠敏安慎”/俾密封言/事久而失之/请罪/帝再赐焉/ |
D.四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让时/必再请/由是益以时为忠/赐银章曰“忠敏安慎”/俾密封/言事久而失之/请罪/帝再赐焉/ |
A.明清因皇帝只一个年号,故常以年号称皇帝,弘治、正德、世宗、嘉靖等都是年号。 |
B.服除的意思是守丧期满、去掉孝服,而服丧则是指在一定时期内戴孝对死者表示哀悼。 |
C.大学士为辅助皇帝的高级秘书官,地位逐渐升高,明代亦称殿阁大学士、内阁首辅等。 |
D.赠指赐给死者的官爵或荣誉称号,跟“谥”连用,符合“生曰封,死曰赠”的说法。 |
A.李时颇有才学。他考中进士后,历任编修、侍读学士,礼部右侍郎等职,多次升迁官职。 |
B.李时顾全大局。他在朝中帮助别人完成遗留事务,尊重论者的意见,为臣的态度恭敬和顺。 |
C.李时学识渊博。他兼任文渊阁大学士参与机务,并为皇帝讲解《无逸篇》,受到皇帝的礼遇。 |
D.李时很有声望。他任少傅、太子太师等职务时,声望超过张孚敬、夏言,赢得大臣们的尊敬。 |
(1)或廷议不合,率具两端,待帝自择,终未尝显争。
(2)时虽无大匡救,而议论恒本忠厚,廷论咸以时为贤。
王羲之,字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩
羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭, 羲之自为之序以申其志。
时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽,以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当候己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。
(节选自《晋书·列传第五十》,有删改)
1.下列句子中,对加点词的解释不正确的一项是( )A.及长,辩 |
B.然闻 |
C.遂以女 |
D.孙绰、李充等皆以文义 |
A.性爱鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至烹/以待之羲之/叹惜弥日 |
B.性爱鹅/会稽有孤居姥养/一鹅善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观姥/闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日 |
C.性爱鹅/会稽有孤居姥养/一鹅善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观姥闻/羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日 |
D.性爱鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日 |
A.太尉,秦至西汉设置,为全国军政首脑,与丞相、御史大夫并称“三公”。 |
B.道士是信奉道教教义并修习道术的教徒的通称,以从事道教活动为职业。 |
C.门生,指求取学问的学生或者是科举考试及第的人对主考官的自称。泛指学生与弟子。 |
D.隶书,是一种形体方正、笔画平直的字体,是现在通行的汉字手写正体字。 |
A.王羲之是司徒王导的侄子,年幼时并没有显出什么特异之处,长大后擅长隶书,成为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中,成为郗家的乘龙快婿。 |
B.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾与文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭,写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。 |
C.王羲之书法精湛,不但擅长隶书和草书,而且主张学习书法应该全身心地投入,只不过为人狂放傲岸,言谈之间常常把自己与钟繇相提并论。 |
D.骠骑将军王述在会稽任职时,恰逢母丧,王羲之因为与之感情上有隔阂,只去吊唁了一次,就没有再去,王述对此深为怨恨。 |
(1)羲之幼讷于言,人未之奇。
(2)张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。
张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪,著《灵宪》《算罔论》,言甚详明。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚仗,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.举孝廉不行 不行:不去(应荐) |
B.帝引在帷幄 帷幄:指皇宫 |
C.衡下车 下车:指官员初到任 |
D.上书乞骸骨 乞骸骨:请求(皇帝)宽恕 |
A.空以身膏草野 |
B.卒廷见相如 |
C.且庸人尚羞之 |
D.外连横而斗诸侯 |
A.尤致思于天文阴阳历算 时政事渐损,权移于下 |
B.衡乃诡对而出 乃作《思玄赋》以宣寄情志 |
C.因以讽谏 衡因上疏陈事 |
D.机发吐丸,而蟾蜍衔之 尝一龙机而地不觉动 |
(1)验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。
(2)秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。
(3)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。