《傅斯年评传》中有钱穆批评胡适的一段文字：“适之晚年在台湾出席夏威夷召开之世界哲学会议，会中请中、日、印三国学人各介绍其本国之哲学。日、印两国出席人，皆分别介绍。独适之宣讲杜威哲学，于中国方面一字不提。”此中是非我们姑且不论，但它让人追问和思考起一个课题：文化何以自信与他信。

谈起文化何以自信与他信，首先应该回答文化为什么要自信与他信。“如果不发展文化，我们的经济、政治、军事都要受到阻碍”，毛泽东在抗战胜利前夕的论述穿越时空，至今依然振聋发聩。习近平总书记更是明确指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”今天，日渐走近世界舞台中央的中国，不仅要具备雄厚的经济实力，更要拥有不可战胜的精神伟力。中国特色社会主义进入新时代，我国文化建设取得重大进展，国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升，人民的文化自信更加坚定，文化获得感、幸福感大大增强。

文化自信与文化他信是辩证统一的。文化自信是文化他信的前提和基础，只有坚定文化自信，文化他信才有明确的方向，才有坚定正确的立场。文化他信是文化自信的追求和目标，只有努力赢得文化他信，文化自信才会不断增强，才会更加坚定。坚定文化自信、赢得文化他信是一个复杂而漫长的过程，不可能毕其功于一役，一蹴而就，必须善作善成、久久为功。

从坚定文化自信到赢得文化他信，应大致遵循文化呈现、文化认知、文化认同、文化自觉、文化自信、文化自强、文化他信的发展脉络。有的单位在增强文化自信上不会或不愿遵循其发展脉络，仍存在“后知后觉”,甚至“不知不觉”的问题。某中学教室竟然挂着“二十四孝”的图画，其中的卧冰求鲤、埋儿奉母，或脱离常识，或不近人情，或与现代文明脱节。诸如此类的文化呈现，让人如何认知认同？文化自觉、自信、自强从何而来？在传承发展中华优秀传统文化中增强文化自信，必须坚定扬弃的立场，坚持创造性转化、创新性发展，仅凭一时热情甚至“跟风”，是无法真正建立起文化自信的。

增强文化自信不能“过热”，更不能“过冷”、犯“时热时冷”病也不行。某高校管理学院主墙上挂满了西方“大家”的照片，跟几位学者探讨“枫桥经验”的现实启示，他们却支支吾吾、一笑了之。“古为今用、洋为中用，去其糟粕、取其精华”是被历史验证过的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中国特色社会主义文化自信，突出的是中国特色，彰显的是社会主义本质。如果连具有浓厚的中国特色、中国风格、中国气派的中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化都不愿呈现、难以认知认同，文化自觉、自信、自强只能是“水中月”“镜中花”，又岂敢奢求在文化上赢得他信。我们必须以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路，在发现问题、解决问题中增强人民的文化自信，赢得世人的文化他信。

文化自信不仅在于文化自强，而且在于有没有他信。可以说文化他信是文化自信的发展结晶。近年来，中华文化海外传播成效显著，赢得了国际友好人士的广泛他信，增强了中国人民的文化自信。但仍有一些认识上的差异需要统一，如中华文化既属于中华民族也属于全人类，深刻认识中华文化的世界价值，就会更好推动中华文化的海外传播。

（摘编自欧阳辉《文化何以自信与他信》）

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

党的二十大报告提出：“实施积极应对人口老龄化国家战略，发展养老事业和养老产业，优化孤寡老人服务，推动实现全体老年人享有基本养老服务。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视老龄工作，精心谋划、统筹推进老龄事业发展，将积极应对人口老龄化确定为国家战略，专门出台并实施中长期规划，在老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐上不断取得新进展。当前，老龄社会正加速到来。据统计，2020年我国60岁及以上占比达18.7％（2010年为13.3％），65岁及以上人口比重达到13.5％（2010年为8.9％）。预计“十四五”期间我国人口将进入中度老龄化阶段，2035年前后进入重度老龄化阶段。新征程上，实施积极应对人口老龄化国家战略，就要让积极应对人口老龄化的制度基础持续巩固，财富储备日益充沛，人力资本不断提升，科技支撑更加有力，产品和服务丰富优质，社会环境宜居友好，确保经济社会发展始终与人口老龄化进程相适应，走出一条中国特色积极应对人口老龄化道路。

（李龙《积极应对人口老龄化》，《人民日报》2023年1月9日，《第七次人口普查》统计报告）

材料二：

“孝”，作为一种自然情感，人皆有之；作为个人与社会的纽带，打通了家国之分，推动了个人社会价值的实现；作为德之本、教之源，滋养了心灵、延续了文明，维护了社会的稳定有序。当前，大力弘扬践行孝道美德，营造爱老、敬老、助老社会氛围，引领孝心、孝行、孝道社会风尚，是不断提升老年人生活和生命质量的时代要求。

弘扬践行孝道美德，首先需要更加重视老年群体心理健康。养老需求对社会保障体系持续施压，老年人逐步丧失传统社会威望，常常被描绘为社会重负，“老”的意义日渐负面化，这种社会认知偏差亟需矫正，神经衰弱、心理失落、孤独寂寞等老年群体常见问题也需系统性应对。其次，我们需要着力丰富老年群体数字生活。中国人口与发展研究中心发布的《中国老年健康和家庭幸福影响因素跟踪调查》表明，我国65-69岁老人使用智能手机的占比超过五成，百岁及以上老人仍有13％使用智能手机。为有力顺应这一发展趋势，要积极提升老年群体数字化体验。鼓励老年人努力破除“科技恐惧”，克服畏难情绪，以“别人行的我也行”的积极心理暗示，勇于尝试。另一方面，引导其加强学习，既要与他人充分交流，也要学会保护隐私和财产、识别网络谣言，避开“坑老陷阱”，充分享受丰富、便捷且精彩的数字化生活。

（摘编自郭笑语《夫孝，道之本也》，《光明日报》2023年2月20日）

材料三：

人口老龄化的机遇与挑战并存。但是，习惯上人们更关注和强调“挑战”，对“机遇”则缺乏认识或视而不见。这种局面的形成源于中国目前在人口老龄化问题上存在的两大误区：一是角色定位误区。只将老年人看作被关怀、被照顾的对象，却忽视了老年人群体的能动性、积极性和创造性。二是需求定位误区。只将老年人的需求看作一个老有所养的问题，以为解决了老有所养的问题就等于解决了老年人的问题。如果固守这一观念去制定政策和执行项目就不能反映真实情况。一方面，老龄化的挑战被无限放大，形成“困境”甚至“危机”；另一方面，忽视日益庞大的老年人口群体在应对老龄化挑战中的积极作用，屏蔽了“机遇”的形成，人口老龄化的正面效应难以呈现。就我国而言，倡导老年人积极参与社会能够促进代际和谐，消除社会排斥，实现社会融合，是构建和谐社会的内在要求和本质体现。与此同时，参与社会活动能使老年人维持较好的精神状态，增进健康，从而减轻国家医疗和照料的负担；老年人参与社会经济发展，变单纯的消费群体为生产和消费统一体，对提升社会整体的福利水平是有益的。

（摘编自段世江《老年人参与志愿活动：积极老龄化的重要实现途径》）