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陶渊明传
陶渊明,字元亮,或云潜,字渊明,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣博学善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
亲老家贫,起为州祭酒。不堪吏职,少日自解归。州召主簿不就,躬耕自资,遂抱羸疾江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难,今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。
征著作郎,不就。江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆,既至,欣然便共饮酌俄顷弘至,亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,
(选自萧统《陶渊明传》,有改动)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此 |
B.贤者处世/天下无道则隐/有道则至今/子生文明之世/奈何自苦如此 |
C.贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此 |
D.贤者处世天下/无道则隐/有道则至今/子生文明之世/奈何自苦如此 |
文中加点词所在句子:经过浔阳,
A.道济馈以粱肉,麾而 |
B.谈笑间,樯橹 |
C.我有嘉宾, |
D. |
A.陶渊明博学多识,擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道,当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照;他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 |
B.陶渊明仕途短暂。因双亲年迈,家里贫穷,他去做了州祭酒,但嫌官场烦琐,任职不久,便解职回家,此后,还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。 |
C.陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠,也不愿意同颜延之交往,更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。 |
D.陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家;有时坐在花丛中饮酒酣畅时便抚琴寄托情感;如果自己喝醉,就叫客人先回去。 |
(1)州召主簿不就,躬耕自资,遂抱羸疾。
(2)延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。
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李将军广者,陇西成纪人也,家世世受射。从军击胡,用善骑射,杀首虏多;从太尉亚夫击吴楚军,取旗,显功名昌邑下,以力战为名。
匈奴大入上郡,有数千骑。广之百骑皆大恐,欲驰还走。
广曰:“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。今我留,匈奴必以我为大军之诱,必不敢击我。”
广令诸骑曰:“前!”前未到匈奴陈二里所,止,解鞍,令士皆纵马卧。是时会暮,胡兵终怪之,不敢击。
夜半时,引兵而去。广居右北平,匈奴闻之,号曰“汉之飞将军”,避之数岁,不敢入右北平。
广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。终广之身,家无余财,终不言家产事。
广讷口少言,专以射为戏,竟死。
广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水;士卒不尽食,广不尝食。宽缓不苛,士以此爱乐为用。
后从大将军青击匈奴,既出塞,出东道。
军亡导,或失道,后大将军。
青欲上书报天子军曲折。
广曰:“诸校尉无罪,乃我自失道。”
至莫府,广谓其麾下曰:“广结发与匈奴大小七十余战,今幸从大将军出接单于兵,而大将军又徙广部行回远,而又迷失道,岂非天哉!且广年六十余矣,终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之,无老壮皆为垂涕。
太史公曰:“《传》曰:‘其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。’其李将军之谓也?
余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?
谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以谕大也。”
1.对下列句子中加点的词语的解释,正确的一项是( )A.专以射为戏, |
B.广之 |
C.青欲上书报天子军 |
D.广 |
A.今如此 |
B.是时 |
C. |
D.百姓闻之, |
A.是时会暮,胡兵终怪之 称代前文的(广军)“解鞍”、“士皆纵马卧”。 |
B.避之数岁,不敢入右北平 称代前文的“(李)广”。 |
C.饮食与士共之 称代前文的“赏赐”。 |
D.百姓闻之,无老壮皆为垂涕 称代前文的(李)广“遂引刀自刭”。 |
①解鞍,令士皆纵马卧 ②得赏赐辄分其麾下
③专以射为戏 ④士卒不尽食,广不尝食
⑤诸校尉无罪,乃我自失道 ⑥广军士大夫一军皆哭
A.①③④ |
B.①⑤⑥ |
C.②③⑥ |
D.②④⑤ |
A.李广为行伍出身,家中世世传授射箭之法,因而骑射精熟,骁勇善战。曾在抗击匈奴时杀敌立功,并在平定吴楚军时,攻营拔寨,建立卓越功勋。 |
B.李广不仅武艺高强,而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵,沉着镇定,巧用疑兵之计,使敌军不敢贸然追击,而自己的小部队则安然得以保全。 |
C.李广不善言辞,少言寡语,而又廉洁自律,重义轻财。他屡建战功,威震匈奴,常有增加财富的机会,但却终身没有多余的财物,也从不以家产为念。 |
D.李广作为主将,部队失去向导而迷失道路,他勇于承担过错。面对处罚,他认为自己已经年老,无力再请刀笔之吏为自己辩护,于是引刀自刭。 |
(1)其李将军之谓也?
(2)及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。
彼人臣之公,治官事则不营私家,在公门则不言货利,当公法则不阿亲戚,奉公
赵宣子言韩献子于晋侯曰:“其为人不党,治众不乱,临死不恐。”晋侯以为中军尉。河曲之役,赵宣子之车干行,韩献子戮其仆。人皆曰:“韩献子必死矣,其主朝升之,而暮戮其仆,谁能特之?”役罢,赵宣子觞大夫,爵三行,曰:“二三子可以贺我。”二三子对曰:“不知所贺。”宣子曰:“我言韩厥于君,言之而不当,必
晋文公问于咎犯曰:“谁可使为西河守者?”咎犯对曰:“虞子羔可也。”公曰:“非汝之仇也?”时曰:“君问可为守者,非问臣之仇也。”子羔见咎犯而谢之曰:“幸赦臣之
楚令尹子文之族有干法者,廷理拘之,闻其令尹之族也,而释之。子文召廷理而责之曰:“
(节选自《说苑·至公》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.吾在上位/以率士民/士民或怨/而吾不能免之于法/今吾族犯法甚明/而使廷理因缘吾心而释之/是吾不公之心/明著于国也 |
B.吾在上位/以率士民/士民或怨/而吾不能免之于法/今吾族犯法/甚明而使廷理因缘吾心而释之/是吾不公之心/明著于国也 |
C.吾在上位/以率士民/士民或怨而吾/不能免之于法/今吾族犯法甚明/而使廷理因缘吾心而释之/是吾不公之心/明著于国也 |
D.吾在上位/以率士民/士民或怨而吾/不能免之于法/今吾族犯法/甚明而使廷理因缘吾心而释之/是吾不公之心/明著于国也 |
A.“奉公举贤则不避仇雠”与“后刺史臣荣举臣秀才”(《陈情表》两句中“举”字含义相同。 |
B.“言之而不当,必受其刑”与“师者,所以传道受业解惑也”(《师说》两句中“受”字含义不相同。 |
C.“幸赦臣之过”与“则知明而行无过矣”(《劝学》)两句中“过”字含义不相同。 |
D.“以违夫子之意”与“世与我而相违”(《归去来兮辞》)两句中“违”字含义相同。 |
A.在河曲的战斗中,赵宣子的车夫被自己举荐的韩献子杀了,赵宣子对此并没有发怒,反而非常高兴,认为自己举荐得当。 |
B.咎犯公私分明,不计私怨,向晋文公举荐了自己的仇人虞子羔去做西河的郡守,此举让晋文公惊讶不已,也让虞子羔深受感动。 |
C.楚国令尹子文的宗族中有人违犯了国法,管理的刑狱官员将这个人拘押了,但听说是令尹子文的族人后又释放了他。 |
D.楚国令尹子文将宗族中违犯了国法的族人杀了,都城里的百姓知道此事后都作歌传唱表达内心对子文公正的赞美。 |
(1)赵宣子觞大夫,爵三行,曰:“二三子可以贺我。”
(2)吾不以私事害公事,子其去矣,顾吾射子也!
温庭筠,字飞卿,旧名岐,并州人,
(节选自《唐才子传》)
【注】①赡:丰富。②器桐:藜邕所制名琴焦尾。③柯亭:蔡邕用柯亭竹所制的笛子。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.出入令孤綯相国书馆中/待遇甚优/时宣宗喜歌《菩萨蛮》/綯假其新撰进之/戒令勿泄/而遽言于人/ |
B.出入令狐綯相国/书馆中待遇甚优/时宣宗喜歌《菩萨蛮》綯假其新撰/进之戒令勿泄/而遽言于人/ |
C.出入令孤綯相国/书馆中待遇甚优时宣宗喜歌《菩萨蛮》綯假其新撰进之/戒令勿泄而遽言于人/ |
D.出入令孤綯相国书馆中/待遇甚优/时宣宗喜歌《菩萨蛮》/綯假其新撰/进之戒令勿泄/而遽言于人/ |
A.宰相,是对古代君主之下的最高行政长官的通称。“宰”意为主宰,“相”有辅佐之意。 |
B.执政,掌管国家政事,有时也指主管某一事务的人或掌握政权的人。文中指掌权的人。 |
C.微行,也称“微服私访”,旧时专指帝王隐匿自己的身份,易服出行或者进行民间私访。 |
D.骚人,泛指忧愁失意的文人,如范仲淹《岳阳楼记》中“迁客骚人,多会于此”。文中指屈原。 |
A.温庭筠少时就聪慧颗悟。他不仅下笔万着,还擅长弹琴吹笛,自言只要有弦就可弹,有孔就可吹。 |
B.温庭筠写诗文辞艳丽,与李商隐齐名;他在考场上从不打草稿,八叉手就成八韵,又被称“温八叉”。 |
C.温庭筠深得相国令狐綯赏识。他在回复令狐綯“玉条脱”出处时借机讥讽,后被令狐綯渐渐疏远。 |
D.温庭筠品行轻薄。因他让邻铺代自己考试,大中末年,他被特地召到帘下考试,担心他再次让人替考。 |
①是日不乐,逼暮先请出,仍献启千余言。
②庭筠之官,文士诗人争赋诗祖饯,惟纪唐夫擅场。
5.文末写“鹦鹉才高却累身”这句话有何用意?请简要回答。