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文本一:
孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁义’而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士、庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣。
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比①死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨②。壮者以暇日修其
(节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章)
文本二:
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见
(选自《孟子·公孙丑上》)
【注】①比:为,替。②耨:nòu,锄草。③梃:棍棒。
1.文中画波浪线部分有三处需要断句,请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼A夺B其C民D时E使F不G得H耕I耨J以K养L其M父N母O父P母Q冻R饿S兄T弟U妻V子W离X散。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。 |
B.孝悌忠信:儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本,也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。 |
C.孺子:儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》:“今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子,不出于闺门。”本文与苏文中的“孺子”皆是此意。 |
D.乡党:指乡里、家乡。周制以五百家为党,一万二千五百家为乡,合而称乡党。这里指同乡的人。 |
A.孟子面对梁惠王利国的急切心态,先表明自己施行仁义的观点,然后通过具体论证来阐明施行仁义的意义,最后指出施行仁义的具体措施。 |
B.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。 |
C.孟子认为,每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心,所以才会行仁政。而一旦施行仁政,天下就可以轻而易举地治理好。 |
D.孟子认为“不忍人之心”包含四个方面,即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心,简称即为“四心”。而这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端。 |
(1)入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
(2)有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
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公孙丑①曰:“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行,孔子兼之,曰:‘我于
曰:“恶!是何言也!昔者子贡问于孔子曰:‘夫子圣矣乎?’孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也。’子贡曰:‘学不厌,智也:教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣乎。’夫圣,孔子不居,是何言也!
“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之
曰:“姑舍是。”
曰:“伯夷、伊尹何如?”
曰:“不同道。非其君不事,非其民不使;
“伯夷、伊尹于孔子,若是班乎?”
曰:“否!自有生民以来,未有孔子也。”
“然则有同与?”
曰:“有。得百里之地而
曰:“敢问其所以异。”
曰:“宰我、子贡、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好。宰我曰:‘以予观于夫子,贤于尧、舜远矣!’子贡曰:‘
(节选自《孟子·公孙丑上》)
[注]①公孙丑:孟子的学生。②行潦:路上的积水。潦,雨水。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.见其礼而知其政/闻其乐/而知其德由百世之后/等百世之王莫之能违也/自生民以来/未有夫子也/ |
B.见其礼而知其政/闻其乐而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能违也/自生民以来/未有夫子也/ |
C.见其礼而知其政闻其乐而知其德/由百世之后等/百世之王莫之能违也/自生民以来/未有夫子也/ |
D.见其礼而知其政闻其乐而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能违也/自生民以来未有/夫子也/ |
A.“我于辞命,则不能也”的“辞”与《鸿门宴》“卮酒安足辞”的“辞”含义不同。 |
B.一体,四肢叫作“四体”,一体就是一条胳膊或一条腿;在本文中是比喻的说法。 |
C.“治则进,乱则退”与“治之于未乱”(《<老子>四章》)两句中的“治”含义相同。 |
D.“得百里之地而君之”中的“君”与《兼爱》中“故亏君而自利”的“君”含义不同。 |
A.公孙丑认为孟子在说辞和德行两方面都擅长,已经达到圣人的标准了,孟子说孔子尚且不敢自居圣人,何况自己。 |
B.公孙丑问孟子是像子夏等人一样有“一体”,还是像冉牛等人那样具备了孔子的形体而不如孔子那样高大,孟子却没有继续这个话题。 |
C.孟子认为伯夷、伊尹与孔子虽有不同,但他们都有使诸侯来朝的能力,而且不会做一件不义之事,杀一个无辜之人。 |
D.宰我、子贡、有若都是不愿迎合他人的人,但他们却不约而同地称颂孔子,孟子借他们之口表达了自己对孔子的赞颂。 |
(1)学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣乎。
(2)出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也!
5.孟子认为伯夷、伊尹和孔子三人的人生态度有什么不同之处?请简要概括。
子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
《孟子•公孙丑上》
1.这一段中除了“闻过则喜”外,还有成语“2.概括本段的主旨,并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
【乙】上①谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,尤宜将护,傥②遽自放纵,病复作,则不可救矣。今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居安思危耳。”
【注】①上:指唐太宗。②傥:倘若。
1.解释下列划线的词。
(1)管夷吾举于士( ) (2)困于心衡于虑( )
(3)病虽愈( ) (4)四夷俱服 ( )
2.翻译文中画线的句子。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)故欲数闻卿辈谏争也。
3.甲文开头连用六个排比的作用是什么?乙文开头运用比喻的作有又是什么?
4.结合甲文的观点,说说魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。
(甲)
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;
(取材于《孟子·公孙丑上》)
(乙)
公都子曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”
孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也!天下
尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作。坏宫室
世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《
圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民、充塞仁义也。吾为此惧,闲②先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者不得作。作
昔者禹抑洪水
(取材于《孟子·滕文公下》)
【注释】①营窟:洞窟。②闲:捍卫。
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )
A.中国,从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区。有时也可指京城,国都。 |
B.江,古代许多文章中专指长江,有时也是江河的通称。江表,则指长江以北地区。 |
C.《春秋》《诗》《书》《礼》《易》五部儒家经典一起合称“五经”。是封建时代教育的必读教科书。 |
D.夷狄,古称东方部族为夷﹐北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。 |
A.人 |
B.今人乍见孺子将入 |
C. |
D.有是四端 |
A.甲文中,孟子认为,哀痛、怜悯之心是仁的萌芽,是“不忍人之心”的表现。 |
B.甲文中,孟子否定了“怵惕恻隐之心”产生的三种原因,从反面论证了观点。 |
C.乙文中,孟子认为孔子作《春秋》一书意在警戒杨朱、墨翟这样的乱臣贼子。 |
D.乙文中,孟子认为自己是为了承续圣人的功业而不得不跟人辩论,并非好辩。 |
(1)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也。
(2)杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民、充塞仁义也。
5.请从甲、乙两文中任选一个运用比喻的句子,并简析其论证效果。
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文本一:
内史侍郎虞世基以帝(隋炀帝)恶闻贼盗,诸将及郡县有告败求救者,世基皆抑损表状,不以实闻,但云:“鼠窃狗盗,郡县捕逐,行当
治书侍御史韦云起劾奏:“世基及御史大夫裴蕴职典枢要,维持内外,四方告变,不为奏闻,贼数实多,裁减言少,陛下既闻贼少,发兵不多,众寡悬殊,往皆不克,故使官军失利,贼党日滋。请付有司结正其罪。”大理卿郑善果奏:“云起诋訾名臣,所言不实,非毁朝政,妄作威权。”由是
帝至江都,
(节选自《资治通鉴·隋记七》)
【注释】①阃(kǔn)外:指京城或朝廷以外。②牣(rèn):满。
文本二;
邹与鲁関。(邹)穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫
(节选自《孟子·梁惠王下》)
【注释】①閧(hòng):即哄,古时形容战斗的声音,这里指战争。②上慢:在上位的人怠慢。
1.下列画波浪线部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上的相应位置的答题标号涂黑。江A淮B郡C官D谒E见F者G专H问I礼J饷K丰L薄M丰N则O超P迁Q丞R守S薄T则U率V从W停X解Y
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.文本一中“行当殄尽”的“殄”与成语“暴殄天物”中的“殄”词义相同,都是“灭绝,竭尽”的意思。 |
B.文本一中“左迁云起为大理司直”与《琵琶行(并序)》“左迁九江郡司马”中的“左迁”都是贬谪或降低官职之意。 |
C.文本二中“而民莫之死也”“壮者散而之四方者”与《项脊轩志》中“儿之成,则可待乎”三句中的“之”字的意义和用法各不相同。 |
D.文本二中“死其长矣”的“死”与《过秦论》中“身死人手,为天下笑者”的“死”含义和用法相同。 |
A.内史侍郎虞世基为迎合隋炀帝,擅自处理了有关盗贼的表章,使皇帝不了解实情。 |
B.杨义臣战绩颇丰,受到隋炀帝的赞许,在虞世基的推举下入京城为官,并且遣散了他的士卒。 |
C.治书侍御史韦云起弹劾虞世基和裴蕴欺瞒皇帝,应当治罪。此举不但没有得到封赏,反而遭到朝臣的诋毁。 |
D.邹穆公与隋炀帝治国都有“上慢而残下”的弊端,这种弊端可以通过“施仁政”加以改变。 |
(1)众寡悬殊,往皆不克,故使官军失利,贼党日滋。
(2)诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救。
5.历史对隋炀帝的评价褒贬不一,请结合文本一概括其被人诟病之处。
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材料一:
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!
齐桓公北伐山戎氏,其道过燕,燕君逆而出境,桓公问管仲曰:“诸侯相逆固出境乎?”管仲曰:“非天子不出境。”桓公曰:“然则燕君畏而失礼也,寡人不
景公游于寿宫,睹长年负薪
孔子之楚,有渔者献鱼甚强,孔子不受,献鱼者曰:“天暑远市卖之不售,思欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受,使弟子扫除将祭之,弟子曰:“夫人将弃之,今吾子将祭之,何也?”孔子曰:“吾闻之,务施而不腐余财者,圣人也,今受圣人之赐,可无祭乎?”
(节选自《说苑·贵德》)
材料二:
无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以
(节选自《齐桓晋文之事》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请将答题卡上相应位置的标号涂黑。饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“寡人不道”与“道芷阳间行”(《鸿门宴》)两句中的“道”含义不同。 |
B.“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”(《劝学》)两句中的“而”用法相同。 |
C.鳏寡,在中国古代,男子老而无妻叫鳏,女子老而无夫叫寡,常有鳏夫、寡妇之称。 |
D.孝悌,是中华民族的传统美德,善事父母称为“孝”,敬爱兄长称为“悌”。 |
A.齐桓公经过燕国,燕国国君畏而失礼,齐桓公认为是自己的原因,于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 |
B.晏子劝谏齐景公按照等级,供养老弱鳏寡之人;孟子劝谏齐宣王要做明君,以民为本;二人都有君子之德。 |
C.孔子拜了两拜,接受打渔人的献鱼并准备祭拜,这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 |
D.孟子认为,普通百姓没有可以维持生活的固定财产,就很难有不变的善心,而有礼义道德的读书人却能做到。 |
(1)今君爱老而恩无不逮,治国之本也。
(2)老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
5.“贵德”就是以德为贵,主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。
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材料一:
唐崔安潜为西川节度使,到官不诘盗。曰:“盗非所由通容,则不能为。”乃出库钱置三市,置榜其上,曰:“告捕一盗,赏钱五百缗。侣者告捕,释其罪,赏同平人。”未几,有捕盗而至者。盗不服,曰:“汝与我同为盗十七年,赃皆平分,汝
予每读此事,以为策之上者。及得李公择治齐州事,则又不然。齐
予乃知治世间事,不可
(选自洪迈《容斋随笔》,有删改)
材料二:
治盗之法,莫善于缓;急者,未有不终之以缓者也。且盗之方发而畏捕也,强则相拒,弱则惊窜伏匿而莫测其所在。缓之而拒之气馁矣,不能久匿而复往来于其邑里族党矣,一夫之力擒之而有余矣,吏不畏其难获而被罪也。人孰无恶盗之情,而奚纵之?惟求之已急也,迫之以拒,骇之以匿,吏畏不获而被罪,而不敢发觉,夫然后展转浸淫而大盗以起,民以之死,而国因以亡。
光武之法,吏虽逗留、回避、故纵者皆勿问,听以禽讨为效。牧守令长畏懦选怯不敢捕者,皆不以为罪,只取获贼多少为殿最。唯匿蔽者乃
(选自王夫之《读通鉴论》,有删改)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使盗自相推A为甲乙B官吏C巡捕D及门E擒F一人以G首H则免矣。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.安,指怎么,与“审容膝之易安”(《归去来兮辞并序》)中的“安”字词义不同。 |
B.“齐素多盗”与“素善留侯张良”(《鸿门宴》)两句中的“素”字词义相同。 |
C.泥,指拘泥,与“皭然泥而不滓者也”(《屈原列传》)中的“泥”字词义相同。 |
D.“罪之”中的“罪”与“卿当日胜贵”(《孔雀东南飞并序》)中的“日”词类活用不同。 |
A.崔安潜发布公告,对那些举报盗贼的盗贼实施奖赏,免除其罪行。这就导致盗贼团伙之间互相猜疑,盗贼无处容身,纷纷出逃,整治效果十分明显。 |
B.李公择通过询问一名盗贼知道了盗贼屡禁不止的原因,于是下令拆除窝藏盗贼人家的房子,让盗贼无处藏身,最终实现了治盗的目的。 |
C.盗贼起初非常害怕被捕获,此时,官府若匆忙抓捕,他们或拼死抗拒,或吓得躲藏起来,等过了一段时间,官府不追究他们了,他们就出来了。 |
D.光武帝富有智慧,他下令规定,评价官吏治盗政绩的标准是以捕获盗贼的数量来确定的,而对官吏们除窝藏盗贼的其他行为一概不予以追究。 |
(1)汝既知吾有榜,何不捕彼以来?则彼应死,汝受赏矣。
(2)予每读此事,以为策之上者。及得李公择治齐州事,则又不然。
5.材料中,洪迈与王夫之各自阐明了怎样的观点?请根据材料简要说明。
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臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。
今当远离,临表涕零,不知所言。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.亲贤臣/远小人/此先汉所以兴隆也/亲小人/远贤臣/此后汉所以倾颓也 |
B.亲/贤臣/远/小人/此先汉/所以兴隆也/亲/小人/远/贤臣/此后汉/所以倾颓也 |
C.亲贤臣/远小人/此先汉所以/兴隆也/亲小人/远贤臣/此后汉所以/倾颓也 |
D.亲贤臣远小人/此先汉/所以兴隆也/亲小人远贤臣/此后汉/所以倾颓也 |
A.先帝不以臣卑鄙 卑鄙: 恶劣、不道德的人 |
B.深入不毛 不毛: 不生长草木。这里指贫瘠、末开垦的地方 |
C.若无兴德之言 若: 假如 |
D.以咨诹善道 诹: 询问 |
A.“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”是陆游对本文的评价,也是诗人对诸葛亮忠诚人格的肯定。 |
B.“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“此”指“奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”。 |
C.选文第一段将先汉、后汉对比,借古鉴今,对后主提出了“亲贤臣,远小人”的谏言。 |
D.选文第二、三段,诸葛亮追忆往事、剖明心迹,根据刘备遗诏“汝与丞相从事,事之如父”,以长辈的身份用苛刻的语气要求后主励精图治、自重自强。 |
(1)先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
(2)先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
5.结合选文内容,说说你心目中的诸葛亮是一个怎样的人。
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材料一:
汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛!失时不雨,民且狼顾;
夫积贮
(节自西汉·贾谊《论积贮疏》)
材料二:
民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家, 民如鸟兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也。粟米布帛生于地,长于时,聚于力, 非可一日成也。数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石。春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役;春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四
方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。取于有余,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余、补不足,令出而民利者也。
(节选自西汉·晁错《论贵粟疏》)
1.文本一中画波浪线的部分有三处断句正确,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。今殴民而归之农【A】皆著于本使【B】天下各食其力【C】末技游食之民【E】转而【F】缘南亩则畜积足【G】而人乐其所矣。
2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是( )
A.岁,一年的收成,年成。与柳守元《捕蛇者说》中“积于今六十岁矣”的“岁”意思不同。 |
B.者,表判断。与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者,私我也”的“者”用法相同。 |
C.时,时节、时令。与韩愈《师说》中“不拘于时,学于余”的“时”意思不同。 |
D.操,动词,拿着。与《史记·项羽本纪》中“大王来何操”的“操”字意义不同。 |
A.材料一第一段,通过有古今对比及相关理论和形势的分析,从正反两面对“积贮”的重要性进行了有力的论证。 |
B.材料一第二段阐述重视农业生产是加强积贮的的根本措施,再次论证“积贮”的重要性,体现了“重农抑商”的必要性。 |
C.材料二第二段,通过农商生活现状的对比,阐释了为什么一定要实行“重农抑商”政策的重要性和必要性。 |
D.材料二第三段,作者认为当今迫切的任务就是“贵粟”。而“贵粟”就要从富有的人那里得到货物。这样贫苦的百姓就能得到好处,国家就能安定。 |
(1) 政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。
(2) 因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾。
5.两篇疏从国家仓储不足的角度论证了“积粮”的重要, 均提出“重农抑商”的主张, 但又有不同之处,请根据文本概括两篇文章观点的不同之处。