阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！
大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。
若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善；鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？
——节选自《传习录》（明•王守仁）
1．对下列句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）| A．乐嬉游而惮拘检惮：害怕 |
| B．日就枯槁矣就：接近 |
| C．彼视学舍如囹狱而不肯入囹狱：案件 |
| D．改废其绳墨绳墨：规矩 |
| A．凡吾所以教/其意实在/于此恐时俗不察/视以为迂且/吾亦将去/故特叮咛以告 |
| B．凡吾所以教其意/实在/于此恐时俗不察视/以为迂/且吾亦将去故/特叮咛以告 |
| C．凡吾所以教其意/实在于此/恐时俗不察视/以为迂且/吾亦将去故/特叮咛以告 |
| D．凡吾所以教/其意实在于此/恐时俗不察/视以为迂/且吾亦将去/故特叮咛以告 |
①今人往往以歌诗习礼为不切时务②日使之渐于礼义而不苦其难③日惟督以句读课仿，责其检束④视师长如寇仇而不欲见⑤鞭挞绳缚，若待拘囚⑥偷薄庸劣，日趋下流
| A．①②③ | B．①③⑤ | C．②④⑥ | D．④⑤⑥ |
（1）诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
（2）譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。
5．在这篇文章中，作者将古人、当世之人对儿童教育方法上的差异进行了多次对比，请同学们任选一处对比加以简要分析，并概括一下作者通过这组对比想要表达的教育观。
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张荆州画赞序
【唐】吕温
①中书令始兴文献公，有唐之鲠亮臣也。开元二十二年后，玄宗春秋高矣，以太平自致，颇易天下，综核稍怠，推纳浸广，君子小人，摩肩于朝，直声遂寝，邪气始胜，中兴之业衰焉。公于是以生人为身，社稷自任，抗危言而无所避，秉大节而不可夺。小必谏，大必诤，攀帝槛，历天阶，犯雷霆之威，不霁不止。日月之蚀，为公却明。虎而冠者，不敢猛视。群贤倚赖，天下仰息。凛凛乎千载之望矣。不虞天将启幽蓟之祸，俾奸臣乘衅，以速致戎，诈成谗胜，圣不能保，褫我公衮，寘于侯服。身虽远而谏愈切，道既塞而诚弥坚，忧而不怨，终老南国。
②于戏！功业见乎变，而其变有二：在否则通，在泰则穷。开元初，天子新出艰难，久愤荒政，乐与群下励精致理，于是乎有否极之变。姚、宋坐而乘之，举为时要，动中上急，天光照身，宇宙在手，势若舟楫相得，当洪流而鼓迅风，崇朝万里，不足怪也。开元末，天子倦于勤而安其安，高视穆清，霈然大满，于是乎有泰极之变。荆州起而扶之，举为时害，动咈上欲，日与谗党抗衡于交戟之中，势若微阳战阴，冲密云而吐丹气，烜耀而灭，又何叹乎。
③所痛者，逢一时，事一圣，践其迹，执其柄，而有可有不可，有成有不成。况乎差池草茅，沈落光耀者，复何言哉？复何言哉！
④曹溪沙门灵澈，虽脱离世务，而犹好正直，得其图像，因以示予。睹而感之，乃作赞。
1．从第①段看，下列说法错误的一项（ ）| A．唐玄宗年事已高，懈怠朝政，以致小人横行朝堂，正直之声淹没。 |
| B．无论大事小情，张九龄都直上朝堂，直面帝王，直言进谏。 |
| C．被遮蔽而暗淡之人事，因张九龄而重现光明。凶残如虎之人，不敢正视于他。 |
| D．张九龄因抗危言、秉大节，不惧犯雷霆之威，故被夺去公侯之位，终老南国。 |
| A．对比 | B．夸张 | C．比喻 | D．用典 |
4．联系张九龄生平，不能支持吕温赞其为“唐之鲠亮臣”这个说法的一项是（ ）
| A．九龄为中书侍郎，常密有陈奏，多见纳用。 |
| B．李林甫引牛仙客知政事。九龄屡言不可，帝不悦。 |
| C．九龄黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。 |
| D．九龄署其状曰：“禄山不容免死。”帝不许。 |
（甲）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知
（选自《逍遥游》）
（乙）
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命
（选自《山木》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为 |
| B．材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为 |
| C．材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为 |
| D．材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为 |
| A．晦朔，指农历一个月。也指农历每月末一日及初一日，苏轼《再游径山》：“白云何事自来往，明月常圆无晦朔。就是此意。 |
| B．蓬蒿，蓬草和蒿草。也指草野，荒野偏僻之处，如，李白《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？” |
| C．竖子，指童仆。也指小子，对人亲昵的称呼，《鸿门宴》：“拔剑撞而破之，曰：唉！竖子不足与谋！”即是此意。 |
| D．黄帝，被尊为中华“人文初祖”，号轩辕氏，史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。 |
| A．庄子用朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖与众人等设喻阐释了这些人和物之间小大之辨十分明显，均可达到“逍遥游”的境界。 |
| B．山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难判断出怎么做才能避免危险。 |
| C．庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有这样才能达到真正的自由。 |
| D．人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可“得而必”。 |
（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
（2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
1．下列句子中的划线字，意义解释不准确的一项是（ ）
| A．水波不兴兴：起 |
| B．白露横江横：弥漫 |
| C．扣舷而歌之扣：同“叩”，敲打 |
| D．正襟危坐危：高 |
于是焉河伯始旋其面目，望洋向而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
| A．“野语有之曰／闻道百以为莫己若者／我之谓也／且夫我尝闻少／仲尼之闻而轻伯夷之义者／始吾弗信／今我睹子／之难穷也／吾非至于子之门则殆矣／吾长见笑于大方之家。” |
| B．“野语有之曰／闻道百／以为莫己若者／我之谓也／且夫／我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者／始吾弗信今／我睹子之难穷也／吾非至于子之门则殆矣／吾长见笑于大方之家。” |
| C．“野语有之曰／闻道百／以为莫己若者／我之谓也／且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者／始吾弗信／今我睹子之难穷也／吾非至于子之门则殆矣／吾长见笑于大方之家。” |
| D．“野语有之曰／闻道百以为莫己若者／我之谓也／且夫我尝闻少仲尼之闻／而轻伯夷之义者／始吾弗信今／我睹子之难穷也／吾非至于子之门则殆矣／吾长见笑于大方之家。” |
| A．“赋”是我国古代重要的文体，赋的发展经历了骚赋、骈赋、文赋几个阶段，苏轼的《赤壁赋》是文赋的代表作。 |
| B．本文是苏轼被贬黄州期间所写，这篇文章通过在赤壁的所见所闻所思，表达了作者人生失意的悲伤和痛苦。 |
| C．文章开头一段写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。 |
| D．这篇赋感情起伏变化，从开头夜游之喜到闻箫之悲再到感悟后的喜悦，跌宕有致，引人入胜。 |
（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
