【推荐1】【甲】

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）

【乙】

为学者日益，问道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无以为。取天下也，恒无事；及其有事也，不足以取天下。

（节选自帛书《老子》）

【丙】

文王观于^①臧，见一丈夫钓，而其^②钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！’”诸大夫蹴然曰:“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰:“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更偏令无出三年文王观于国则列士坏植散群长官者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。

（节选自《庄子》）

【注释】①臧：地名，在渭水边。②钓莫钓：身子在钓鱼，心不在钓鱼上面。

1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．无辞让之心   辞让：谦逊推让	B．自贼者也   贼：伤害
C．于是旦而属之大夫曰   属：聚集	D．为学者日益   益：好处

2．下列句子中画横线词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．无为而无以为            吾尝终日而思矣

B．人皆有不忍人之心     人之有是四端也

C．不足以取天下         作《师说》以贻之

D．而其钓莫钓               其皆出于此乎

3．下列选项与例句句式不相同的一项是（     ）
例句：文王观于臧

A．青，取之于蓝而青于蓝	B．请买其方百金
C．古之欲明明德于天下者	D．宋人有善为不龟手之药者

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．典法无更/偏令无出三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德。

B．典法无更/偏令无出/三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德。

C．典法无更/偏令无出/三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德。

D．典法无更/偏令无出三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德。

5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．甲文以突然看见小孩快掉入井里时的反应为论据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。

B．乙文“损之又损，以至于无为，无为而无以为”句中的“无为”，就是道家所提倡的“无为思想”，即顺应自然，不求有所作为。

C．甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力；丙文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。

D．当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者悄然走开，早上颁布实施的法令到晚上就停止了，最终也没再听人说起过。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻固为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”

扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”

扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扇鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理汤熨之所及也：在肌肤，针石之所及也：在肠胃，火齐之所及也：在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。

昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”

郑君不听。叔瞻叉谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”

（节选自《韩非子·喻老》）

材料二：

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

（《老子》第二十四章）

【注】①庄蹻（qiao）：当时民间反对派首领。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。   
爱A其B璧C而D假E之F道Q晋H已I取J虢K还L反M灭N虞
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．寡人，寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王的谦称。

B．针石，用砭石制成的石针，用于针灸治疗，也比喻摆脱困厄或解除弊病的手段。

C．假，指借，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“假”意思相同。

D．举，指发动，与《伶官传序》中“举天下之豪杰，莫能与之争”的“举”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．楚庄王认为越国政治混乱、军事衰弱，想要讨伐越国，杜子进谏让他认识到楚国同，样存在这种问题，于是他放弃了自己的想法。

B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓是司命神所管的事，大夫己无能为力，蔡桓公的病已入骨髓，。因此不再请求为他医治。

C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终为晋所灭。这说明做事只争于腠理是没有好结果的。

D．用“道”的观点看，踮脚站立、跨大步行走、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。   
（l）居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。
（2）故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
5．《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

（《史记·老庄申韩列传》节选）

材料二：

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

（《老子》第十一章）

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

（《老子》第二十四章）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

（《老子》第三十三章）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

B．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

C．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

D．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

2．下列对文本中相关文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．一般认为，道家学派的创始人是老子，《老子》的核心思想是“道”。道家学派的另一位巨擘是庄子，他主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀。

B．《老子》又名《南华经》，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。

C．“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，亦称“征藏史”，“征”是典掌之意，文中指管理周王朝图书的史官。

D．辐：车轮中连接轮辋和车毂的直条。毂：车轮中心的圆木，有洞可以插车轴，可代指车轮或车。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．文本一中老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。

B．文本一中老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有的样子，德行非常高尚的君子，表面上看起来却是十分的愚钝。

C．文本二中《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。

D．文本二中《老子》认为自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。
（2）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
5．文本一中，体现了老子哪些思想主张？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

庖丁解牛《庄子》

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．动刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、坠下

B．批大卻，导大窾，因其固然。批：劈、击

C．嘻，善哉！技盖至此乎？盖：通“盍”，何，怎么

D．善刀而藏之。善：好好地

2．文中画曲线句子的停顿正确的一项是

A．方今之时臣/以神遇/而不以目视/官知止/而神欲行/

B．方今之时/臣以神遇而不以目视/官知止而神欲行/

C．方今之时臣以神遇/而不以目视/官知止/而神欲行/

D．方今之时/臣以神遇/而不以目视/官知止/而神欲行/

3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

A．庄子写此寓言故事，是为了阐述他的养生之道。庄子认为人是生活在充满错综复杂的矛盾的社会之中，如同牛的盘筋错节的生理结构。要保身、全生、养亲、尽年，就必须像庖丁解牛那样，避开筋节交错即矛盾之处，“以无厚入有间”，钻其空隙，顺其自然。

B．文章第一段写庖丁解牛的高超技术，说解牛的声音“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，就是驰骋想象、运用大胆的夸张和生动的比喻。再如“桀然已解，如土委地”。这种写法，使形象更鲜明，有助于把道理说得更突出。

C．文章两处运用对比，一是用对比写庖丁解牛经历的三个阶段的技术的提高过程，阶段显豁，比较鲜明；二是用对比写庖丁与良庖、族庖用刀的情况，技术对比，高下分明。这些对比叙述，生动具体，给人以深刻印象，也吸引了读者。

D．课文的写法是先写原因，后写结果。这有两个好处，一是先写解牛的精彩表演，容易吸引读者，给人印象深刻，激起人们的悬念。二是便于引导读者由表及里，由现象深入到本质，更深刻地领会文章所要说明的道理，这不仅符合人们的认识规律，而且收到了引人入胜的效果，增强了文章的艺术感染力。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者道也；进乎技矣。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必故无兵众人以不必必之故多兵顺于兵故行有求兵恃之则亡小夫之知，不离苞直竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。”

人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫特纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙领下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为赍粉夫。”

或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！”

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！

（摘编自《庄子·杂篇·列御寇》）

1．下列句子中加点词语解释有误的一项是（   ）

A．敝精神乎蹇浅       敝：破旧	B．迷惑于宇宙       于：被
C．使骊龙而寤       寤：睡醒	D．以不徵徵       徵：证验

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．圣人以必不必故/无兵/众人以不必必之/故多兵/顺于兵故/行有求/兵/恃之则亡/

B．圣人以必不必/故无兵/众人以不必/必之故多兵/顺于兵/故行有/求兵/恃之则亡/

C．圣人以必不必/故无兵/众人以不必必之/故多兵/顺于兵故/行有求兵/恃之则亡/

D．圣人以必不必/故无兵/众人以不必必之/故多兵/顺于兵/故行有求/兵/恃之则亡/

3．下列对原文有关内容的概述以及对作家、作品的评价，不正确的一项是（   ）

A．庄子认为，做人应追求宁静、自然和无为的状态、境界，不宜把非必然的东西看作必然，不应该在浅薄的事情上耗费精神，被身形劳苦拘累。

B．庄子用河上人家之子在深渊中得到价值千金的宝珠这一寓言故事告诫“那个人”，认为他能从宋王那得到好处纯属侥幸，后面可能会有灾祸。

C．庄子拒聘的故事体现了他鄙弃名利的态度，而他在临死之前谢绝了陪葬品和不怕尸身被乌鸦老鹰吃掉的故事则充分体现了他视死如归的心态。

D．庄子的作品想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义色彩的艺术风格；瑰丽诡话，意出尘外，多用寓言故事则是其重要特点之一。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。
（2）子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之天阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

（节选自《逍遥游》）

1．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．而后乃今培风   培：凭

B．小年不及大年   年：寿命

C．未有知其修者   修：美好的样子

D．此小大之辩也   辩：同“辨”，区别

2．下列对文中加点词语相关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．“水浅而舟大也”中“而”与“潦水尽而寒潭清”（《滕王阁序》）中“而”的用法不同。

B．“适莽苍者”中“适”与“处分适兄意”（《孔雀东南飞》）中“适”的意思不同。

C．“小知不及大知”中“知”与“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）中“知”的意思不同。

D．晦朔：晦，阴历每月最后一日。朔，阴历每月的第一日。

3．下列对选文的分析，不正确的一项是（     ）

A．第一段用比喻的手法说明了世间万物的逍遥都有所待，而这种有所待还要受它所依凭的条件的制约，条件的程度制约着逍遥的程度这一道理。

B．庄子善于用寓言说理，第一段借助学鸠的无知，写出俗人的浅陋、不识大体。鲲鹏之大与志在远方，和蜩鸠之小且无知，作了一个明显的对比。

C．“小大之辩”是《庄子》中很重要的一个哲学命题，“小”和“大”在本质上都是有所依赖，有所期待的，只不过是量上的差别而已。

D．第二段假托“汤之问棘”的一段话，内容上与前文有重复，可以看出庄子行文在浪漫想象的同时，对文章的结构的把握却多有疏忽，白玉微瑕，十分遗憾。

4．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
（2）绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

【推荐1】阅读文段，完成下面小题。

吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。

（节选自《史记·孙子吴起列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起/

B．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/

C．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起/

D．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/

2．下列对文中加点的词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．则诸侯图鲁矣                  图：谋算。

B．大臣未附                         附：附和。

C．却三晋                            却：打退。

D．坐射起而夷宗死者七十余家          坐：因……而获罪。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．吴起怜恤士卒，带兵屡建奇功。他本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城；这些战力都与他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。

B．吴起劝告魏侯，修德重于据险。魏武侯沿西河而下时，指出江河之固是魏国之宝；吴起表示，治国依据山河险固不如推行德政，修德才能免于国家灭亡。

C．吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情；而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。

D．吴起为楚建功，反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功，而原本的楚国贵戚却想加害于他，施暴者乱箭射击吴起；太子继位之后，这才诛杀作乱之人。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
（2）及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息，由是为司空。己而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人” 而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车， 两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云，辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财， 仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”

孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼 相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公，景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道，辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司讲对曰君子有过则谢以质小人有过则谢以文君若悼之则谢以质于是齐侯乃归所侵鲁之郓、坟阳、龟阴之田以谢过。

（节选自《史记•孔子世家》）

1．下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（     ）

A．有司进对曰君子有过/则谢以质小人/有过则谢以文/君若悼之则谢以质/

B．有司进对曰/君子有过则谢/以质小人有过则谢/以文君若悼之/则谢以质/

C．有司进对曰/君了有过/则谢以质/小人有过则谢/以文君若悼之/则谢以质/

D．有司进对曰/君子有过则谢以质/小人有过则谢以文/君若悼之/则谢以质/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．孔子，儒家学派创始人，记录他和他的弟子言行的语录文集《论语》是“四书”之一。

B．世家，纪传体史书《史记》为历史人物作传时采用的一种体例，一般记重要人物的言行事迹，主要叙人臣事迹。

C．老子，道家学派创始人，与“庄子”并称“老庄”：其代表作为《道德经》，又名《老子》。

D．侏儒，一般指身材异常矮小的人，文中指表演杂技或以滑稽动作引人笑乐的艺人。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孔子曾经做过管理仓库和管理畜牧的小官，都做得很不错，因此得以升任司空：后来他离开鲁国，但在齐、宋、卫等国并没有得到善待。

B．鲁君接受南宫敬叔的建议，与孔子同乘一辆车，带着马匹和童仆去周王室请教礼仪，又拜会了老子，并在离别时得到了老子的赠言。

C．齐景公害怕鲁国任用孔子，将来危及齐国，便邀请鲁定公在夹谷会盟，鲁定公毫无戒备，孔子却认为应未雨绸缪，提前做好军事准备。

D．在孔子驳斥了四方之乐和宫中之乐后，齐景公受到触动知道自己在道义上不如鲁国，最终主动归还了郓、汶阳等以前侵夺的土地。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。
（2）欲正其意者，先致其知。致知在格物。
（3）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘敬者，本名娄敬，齐人也。汉五年，成陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见。终不敢易衣。”于是虞将军入言上，上召入见，赐食。

已而问娄敬，娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，积德累善十有余世。成王即位，乃营洛邑，以此为天下之中也，凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险。及周之盛时，天下和洽，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服。今陛下起丰沛，收卒三千人，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。”

高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。于是上曰：“本言都秦地者娄敬，‘娄’者乃‘刘’也。赐姓刘氏。”

汉七年，韩王信反，高帝自往击之，至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击此宜夸矜见所长今臣往徒见羸瘠老弱此必欲见短伏奇兵以争利愚以为匈奴不可击也”是时汉兵已逾句注，二十余万兵已业行。上怒，械系敬广武。勾奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。

（节选自《史记·刘敬叔孙通列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．两国相击/此宜夸矜见所长/今臣往徒见/羸瘠老弱/此必欲见短/伏奇兵以争利/愚以为匈奴不可击也/

B．两国相击/此宜夸矜见所长/今臣往/徒见羸瘠老弱/此必欲见短/伏奇兵以争利/愚以为匈奴不可击也/

C．两国相击/此宜夸矜见所长/今臣往徒见/羸瘠老弱/此必欲见短伏/奇兵以争利/愚以为匈奴不可击也/

D．两国相击/此宜夸矜见所长/今臣往/徒见羸瘠老弱/此必欲见短伏/奇兵以争利/愚以为匈奴不可击也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．洛阳，因地处古洛水北岸而得名，是华夏文明的重要发祥地，中国历史上诸多朝代建都于此。

B．夷，我国古代对东部各民族的统称，后可泛指四方的少数民族，如《齐桓晋文之事》中有“莅中国而抚四夷”。

C．山东，战国、秦、汉时指太行山以东地区，也泛指秦以外的东方六国之地，如《鸿门宴》中有“沛公居山东时”。

D．侯，爵位的一种，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，我国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．刘敬定都关中的建议遭到群臣的反对，刘邦决定采纳群臣的意见定都洛阳，后留侯张良力陈定都关中的好处，高祖最终定都关中。

B．刘敬善于把握时机，胆识过人。他出身戍卒，路过洛阳时，通过刘邦身边的将领希望拜谒刘邦，得到召见和赐食。

C．韩王信与匈奴想联合攻汉，刘邦派刘敬到匈奴窥探虚实。刘敬见匈奴士兵多老弱之人，猜测此乃匈奴营造的假象，建议不可贸然进攻。

D．汉朝初立、内忧外患之际，刘敬提出的策略对新生政权的存续产生了重大的影响。他被赐姓和封爵，体现刘邦对其政治才能的认可。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣衣帛，衣帛见；臣衣褐，衣褐见。终不敢易衣。
（2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》）
（3）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。（蒲松龄《促织》）

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即住，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王。作《牧誓》。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武工。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公夷曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沭三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无限国骄人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔杀武庚放蔡叔宁淮夷东土二年而毕定诸侯咸服宗周成王长能听政于是周公乃还政于成王成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。及成王用事，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。《毋逸》称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎!”《多士》称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也。其民皆可诛。”作此以戒成王。成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜，作《立政》，以便百姓，百姓说。周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。

(《史记·鲁周公世家》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．遂诛／管叔杀武庚／放蔡叔／宁淮夷东土二年而毕／定诸侯咸服宗周／成王长／能听政／于是周公乃还／政于成王

B．遂诛管叔／杀武庚／放蔡叔／宁淮夷东土／二年而毕定诸侯／咸服宗周／成王长／能听政／于是周公乃还政于成王

C．遂诛／管叔杀武／庚放蔡叔／宁淮夷东土／二年而毕／定诸侯／咸服宗周／成王长／能听政／于是周公乃还／政于成王

D．遂诛管叔／杀武庚／放蔡叔／宁淮夷东土／二年而毕定／诸侯咸服宗周／成王长／能听政／于是周公乃还政于成王

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．公，古代爵位名称。周代有五等爵位，即公、侯、伯、子、男。春秋时，也多以“公”作为“王”以下的最高爵号，如晋文公。

B．崩，帝王或王后的死。“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”，这反映了古代封建社会严格的等级制度。

C．践阼，“践”，登；“阼”，东阶，是为主人之位。践阼，古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭。后来就引申为帝王即位、登基。

D．国，周代天子统治的是天下，等于现在说的“全国”。此处“国”指武王被封赏之地，与“时国王骄奢”中的“国”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．周公忠诚无私，心系周朝。周灭殷商后武王大封功臣，把辅政有功的弟弟旦封到曲阜，但是旦没有到封地去，而是留下辅佐武王。

B．周公尊重贤士，爱惜人才。在洗头时，三次捉起头发，吃饭时三次吐出口中的食物。匆忙地起来礼待贤士，怕失去了天下的贤人。

C．周公高瞻远瞩，深谋远虑。虽然天下安定了，但周朝的官吏制度还未安排得当，于是他制定了官吏职责次序，天下的百姓很高兴。

D．成王尊重周王，知恩谦让。周公去世后，成王未按照他的遗嘱把他葬在成周，而是葬在毕邑伴随文王，表明自己不敢把周公当臣子。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。
(2)为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎!

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

是日，汉王即拜平为都尉，使为参乘，典护军。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧、龙且，周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。

夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进见楚使即佯惊曰吾以为亚父使乃项王使复持去更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。

五月，将军纪信言于汉王曰：“事急矣！臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋，左纛^①，曰：“食尽，汉王降。”楚皆呼万岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去。羽见纪信，问：“汉王安在？”曰：“已出去矣。”羽烧杀信。

项羽自知少助，食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣侯公说羽请太公。羽乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归，汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。

五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚；信、越不至，楚击汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”对曰：“楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。”汉王从之。于是韩信、彭越皆引兵来。

（节选自《通鉴纪事本末·高祖灭楚》，有删改）

【注】①纛（dào）：古代帝王车舆上的饰物。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以/恶草具进楚使

B．举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使

C．举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使

D．举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使

2．下列对加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（       ）

A．参乘，古时乘车，站在车右担任警卫的人。与《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”中“参乘”意义相同。

B．大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。文中“大牢具”是指牛、羊、豕三牲皆备的饭食，属待客的最高礼节。

C．赐骸骨，亦称“乞遗骸”“乞骸骨”，指古代官吏自请退职，意思是请允许我自己回老家安度晚年，使骸骨得以归葬故乡。

D．“之城东观”中的“之”与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”中的“之”意义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．汉王把四万斤黄金交给陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。

B．楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王仁义，不愿意趁人之危，没有听从，这让亚父非常愤怒。

C．在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归；汉王在属下的劝谏之下决定趁着楚军疲惫不堪之际，乘势一举夺取天下。

D．当刘邦追击项羽到固陵的时候，韩信和彭越并没有按照约定共击楚军，导致刘邦大败，只能坚守不出，后来张良给刘邦出主意解决了问题。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。
（2）重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤葬，故今具道所以，冀君实或见想也。
5．荥阳之战中刘邦是如何逃脱项羽的包围的？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

李颐，字惟贞，余干人。隆庆二年进士。授中书舍人。博习典故，负才名。万历初，擢御史。同官胡涍、景嵩、韩必显，给事中𨿅遵相继获谴，抗疏申救，不听。清军湖广、广西，请免士民远戍，只充傍近卫所军，制可。忤张居正，出为湖州知府。迁苏松兵备副使、湖广按察使。郧阳兵变，知府沈铁且得罪，颐为白其冤，而密歼首乱者。以母丧归。起故官，莅陕西，进河南右布政使。擢右佥都御史，巡抚顺天。进右副都御史。以定乱兵，进兵部右侍郎。长昂桀骜，颐与总兵王保擒其心腹小郎儿等七人，贼遂营。已，别部伯牙入寇，督将士败之罗文峪，进左侍郎。久之，进右都御史。时矿税使四出。马堂驻天津，王忠驻昌平，王虎驻保定，张晔驻通州。颐疏言：“燕京王气所钟，去陵寝近，开凿必损灵气。”又言：“畿辅地荒岁俭，而敕使诛求不遗纤屑，恐临清激变之惨，复见辇毂下。”已，辽东税使高淮诬劾山海同知罗大器，颐复言：“内监外僚，初无统摄，且辽阳矿税何预蓟门？若皆效淮所为，有司将无遗类。陛下奉天之权，制驭宇内，今尽落宦竖手，朝奏夕报，如响应声。纵所劾当罪，尚非所以为名，何况无辜，暴加摧折。”皆不报。颐在镇十年，威望大著。中使惮颐廉正，畿民少安。二十九年，以工部右侍郎代刘东星管理河道。议上筑决口，下疏故道，为经久计。甫两月，以劳卒。赠兵部尚书。颐仕宦三十余年，蔽车赢马，布衣蔬食。初为御史首请祀胡居仁于文庙寝未行见居仁裔孙希祖幼且贫字以女养之于家弟谦早卒以己荫畀其子。

（节选自《明史·李颐传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．初为御史首请/祀胡居仁于文庙/寝未行/见居仁商孙希祖幼且贫/字以女/养之于家/弟谦早卒/以己荫畀其子

B．初为御史/首请祀胡居仁于文庙/寝未行/见居仁裔孙希祖幼且贫/字以女/养之于家/弟谦早卒/以己荫畀其子

C．初为御史/首请祀胡居仁于文庙/寝未行/见居仁裔孙希祖幼且贫/字以女养/之于家/弟谦早卒/以己荫畀其子

D．初为御史/首请祀胡居仁于文庙/寝未行/见居仁裔孙希祖幼且贫/字以女/养之于家/弟谦早卒以己/荫畀其子

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．字，是古人的名字的注解、补充和延伸，成年取字，与名相呼应，互为表里。

B．御史，官职名，自秦朝设立，主要负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到宋朝。

C．畿，指京畿；辅，三辅。“畿辅”古人用来合指京都附近的地区。

D．辇毂，原来指的是皇帝的车舆，可以用来代指皇帝，文中以此来代指京城。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．李颐享有才名，拥有救人之心。他曾经广博地学习典章和掌故；在同任御史的胡涍、景嵩、韩必显，给事中𨿅遵相继遭到处罚时，他曾上书进行解救。

B．李颐因功受赏，不惧桀骜之贼。因为平定了叛乱的军队，他升任为兵部右侍郎；长昂桀骜，李颐与总兵捉其亲信小郎儿等七人，寇贼因此心中畏惧。

C．李颐心怀正义，不满奸人恶行。在辽东税使高淮诬告山海同知罗大器时，他心中对高淮的做法不满，认为不应打击无罪之人，但最终却没有上报此事。

D．李颐威望很高，安于清苦生活。他居官镇守十年，朝廷派出的宦官使者惧怕他的清廉正直；他任官三十多年，乘着破车骑着弱马，穿着布衣吃着蔬食。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）颐疏言：“燕京王气所钟，去陵寝近，开凿必损灵气。”
（2）议上筑决口，下疏故道，为经久计。甫两月，以劳卒。