【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）

企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事常于几成而败之慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）

1．下列对于文中有关句子的断句，正确的一项是（     ）
民之从事常于几成而败之慎终如始则无败事

A．民之从事/常于几成/而败之慎终/如始/则无败事。

B．民之从/事常于几成而败之/慎终如始/则无败事。

C．民之从事/常于几成而败之/慎终如始/则无败事。

D．民之从/事常于几成/而败之/慎终如始/则无败事。

2．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．其脆易泮     泮：同“判”，分离	B．当其无，有车之用     当：当做
C．埏埴以为器，当其无     埴：黏土	D．自伐者无功；自矜者不长     伐：夸耀

3．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与丑、善与恶、有与无、难与易、大与小、长与短等；认为所有这些对立因素都是相反相成的。

B．《老子》认为，自以为是的人不能彰显；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。

C．“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。

D．人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。

4．把下列句子翻译成现代汉语
（1）其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
5．《<老子>四章》告诉我们哪些为人处世的道理？（答三条即可）

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）

文本二

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

（《老子》第十一章）

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

（《老子》第二十四章）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

（《老子》第三十三章）

1．下列句子中不含通假字的一项是（     ）

A．非所以内交于孺子之父母也	B．非所以要誉于乡党朋友也
C．若火之始然，泉之始达	D．苟不充之，不足以事父母

2．下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（     ）

A．凿户牖以为室                    何不虑以为大樽而浮乎江湖

B．企者不立                           不学《礼》，无以立

C．故有道者不处                    不以其道得之，不处也

D．自见者不明                       在明明德

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也；群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟^【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，越伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏，不足以存郑，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。

臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王以明古之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。

（节选自《韩非子·饰邪》，有删改）

材料二:

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；干里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

(节选自《老子》第六十四章，有删改)

【注】大朋之龟；又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上。
身臣入A宦于吴B反国C弃龟D明法E亲民F以报G吴H则夫差为擒
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“朋党”，指为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。

B．“偷幸”，意思为苟且侥幸，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”意思不相同。

C．“民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。

D．“其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相似，都指安然未变。

3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。

B．材料一选用越王勾践的故事，也从正面上论证了治理国家要显明法度。

C．材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。

D．材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象说明“为之于未有，治之于乘乱”的观点。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。
（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。
5．在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析，并说明你的观点。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

（苏秦）游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民虽不佃作而足于枣栗矣，此所谓天府者也。夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众军于东垣矣。度滹沱，涉易水，不至四五日，距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”

文侯曰：“子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”于是资苏秦车马金帛以至赵。

（节选自《史记·苏秦列传》，有删改）

材料二：

人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”

武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使功存危燕足下不听臣者人必有言臣不信，伤臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。”

苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素餐，污武王之义而不臣焉，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不与足下合者，足下自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”

（节选自《战国策》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今臣为足下A使B功存C危燕D足下E不听F臣者G人必有言H臣不信

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．过，在本文中是“超过”的意思，与《苏武传》中“子卿不欲降，何以过陵”中“过”字的含义相同。

B．从亲，即合纵相亲，指六国合纵结盟、共同抗秦的策略，与《屈原列传》中“齐与楚从亲”中的“从亲”含义相同。

C．素餐，与汉语成语“尸位素餐”中“素餐”的含义相同，即不劳而食，无功受禄。其中“素”为“空、白”之意。

D．“所以自为也”中“自为”一词的理解与《屈原列传》中“莫不欲求忠以自为”中的“自为”不同。

3．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．苏秦在游说燕文侯时，巧用假设法和对比法清楚地分析了燕国当时面临的周边形势，并且最终凭借自己的一番言辞成功说服燕文侯与赵国结盟。

B．苏秦指出赵国是燕国的地理屏障，燕国得益于赵国而免除了战乱，秦国不会明计攻燕但难免暗中用计，联赵抗秦才是燕国长治久安的战略大计。

C．文本二中苏秦通过分析尾生、伯夷和曾参三个人物，表达了对其美德的尊崇，同时也表明自己想要学习他们，做“进取之臣”，不断自我完善。

D．苏秦认为国家之间的政治活动不能用普通的仁义道德来评价，“三王代兴，五霸迭盛”，是因为他们在恪守日常道德的同时，又能讲策略、求变通。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。
（2）王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。
5．有人说，大凡有成就的纵横家，绝不只是因其能言善辩，定还有其他过人之处。请结合材料，概括苏秦的“其他过人之处”。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏秦之弟曰代，代弟苏厉，见兄捭阖七国遂志，亦皆苦学从衡之术。苏秦既死反间，其助燕谋齐之事大泄。齐闻之，乃望燕，燕甚恐。代乃求见燕王哙，欲袭苏秦故事。曰：“臣，东周之鄙人也。窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释锄耨而干大王。至于邯郸，所见者异于所闻于东周，臣窃负其志。及至燕廷，观王之群臣下吏，王，天下之明王也。”燕王曰：“奚以谓吾明王也？”对曰：“臣闻明王务闻其过，不欲闻其善，臣请数王之过。夫齐、赵者，燕之仇雠也；楚、魏者，燕之援国也。今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。王自虑之，此则计之过，无以闻者，非忠臣也。”燕王曰：“吾闻齐有清济可以为固，长城足以为塞，诚有之乎？”对曰：“天时不与，虽有清济，恶足以为固？民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞？骄君唯利是好，而亡国之臣必贪。王诚能无羞从子母弟以为质，宝珠玉帛以事左右，则可亡齐已。”燕王曰：“吾终以子受命于天矣。”燕乃使一子质于齐。燕相子之与苏代婚，而欲得燕权，乃使苏代侍质子于齐。齐使代报燕，燕王哙问曰：“齐王其霸乎？”曰：“不能。”曰：“何也？”曰：“不信其臣。’’于是燕王专任子之已而让位燕大乱齐伐燕杀王哙子之燕立昭王而苏代遂不敢入燕终归齐齐善待之。苏代过魏，魏为燕执代。后出之。代之宋，宋善待之。齐伐宋，宋急，苏代乃遗燕昭王书。燕昭王善其书，曰：“先人尝有德苏氏，子之之乱而苏氏去燕。燕欲报仇于齐，非苏氏莫可。”乃召苏代，复善待之，与谋伐齐。竞破齐，滑王出走。燕使约诸侯从亲如苏秦时，或从或不，而天下由此宗苏氏之从约。代、厉皆以寿死，名显诸侯。

（选自《史记·苏代传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．于是燕王专任子之／已而让位／燕大乱／齐伐燕／杀王哙／子之／燕立昭王／而苏代遂不敢入燕／终归齐／

B．于是燕王专任／子之已而让位／燕大乱／齐伐燕／杀王哙／子之／燕立昭王／而苏代遂不敢入燕／终归齐／

C．于是燕王专任子之／已而让位／燕大乱／齐伐燕／杀王哙／子之／燕立昭王／而苏代遂不敢入／燕终归齐／

D．于是燕王专任／子之已而让位／燕大乱／齐伐燕／杀王哙／子之／燕立昭王／而苏代遂不敢入／燕终归齐／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．从衡，即纵横，合纵与连横。本文中苏氏兄弟的纵横之术指的是合纵之术。

B．鄙人，是一种谦辞，对人称自己，不能用于指称他人；也指地位低下的人。

C．长城，秦统一后开始大规模地修建，把各诸侯国的长城连接起来，绵延万里。

D．质子，即“以人为质”，诸侯国之间常以王子为质，来对双方关系加以约束。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．苏代受兄影响，志向远大。看到兄长实现了自己的志向，苏代也发奋学习纵横之术，他最先求见的是燕王，并进行了游说。

B．苏代尽心竭力，助燕灭齐。苏代指出了燕王的过失，认为燕王听得进意见，真心诚意想要助力燕王灭掉齐国，成就一番霸业。

C．苏代富有谋略，善于进谏。苏代劝谏燕王不要以“质子”为羞耻，结果燕王派了一位公子到齐国做人质，还派苏代去侍奉公子。

D．苏代终受重用，实现抱负。燕昭王召回苏代，和他一起策划攻打齐国的事情，齐国战败。苏代还联络各国合纵，声名远播。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王自虑之，此则计之过，无以闻者，非忠臣也。
（2）燕使约诸侯从亲如苏秦时，或从或不，而天下由此宗苏氏之从约。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”及武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。

（取材于司马迁《史记·伯夷列传》）

（二）

士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者，寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。武王周公圣人也，从天下之贤士，与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

（取材于韩愈《伯夷颂》）

（三）

夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为采薇之歌。韩子因之，亦为之颂。是大不然也。

夫商衰而纣以不仁残天下天下孰不病纣而尤者伯夷也。武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰，圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉！

（节选自王安石《伯夷》）

1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫商衰A而纣以不仁B残天下C天下孰不病D纣E而尤者F伯夷也
2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（       ）

A．而伯夷、叔齐耻之                            而后世偏见独识者之失其本也

B．遂饿死于首阳山                                岂伯夷欲归西伯而志不遂

C．然后世不深考之                                是大不然也

D．孔、孟皆以伯夷遭纣之恶                  以待天下之清

3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．父亲想要让叔齐做国君的继承人，等到父亲去世后，叔齐把王位让给伯夷。

B．读书人立身行事独特，符合道义罢了，不顾虑别人的赞誉或批评，都是豪杰之士。

C．武王、周公是圣人，让天下的贤士和诸侯跟从他们，前去攻打殷纣王。

D．王安石认为，古圣先贤说得详细清楚，后世人见解独到也不失事情本真。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？
（2）使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉！
5．依据材料简述，关于伯夷，孔孟、司马迁、韩愈是什么评价态度？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时有所爱马衣以文绣置之华屋之下席以露床啖以枣脯马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。

（节选自《史记·滑稽列传第六十六》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．楚庄王/之时有所爱/马衣以文绣置之/华屋之下/席以露床/啖以枣脯/

B．楚庄王之时/有所爱马/衣以文绣置之/华屋之/下席以露床/啖以枣脯/

C．楚庄王之时/有所爱马/衣以文绣/置之华屋之下/席以露床/啖以枣脯/

D．楚庄王/之时有所爱/马衣以文绣/置之华屋/之下席以露床/啖以枣脯/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．棺椁，棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具；椁，套在棺外的外棺。棺椁可以显示死者的地位。

B．左右，文中指君王身边侍候的人，近臣。

C．“后十世不绝”与“非能水也，而绝江河”（《劝学》）两句中的“绝”字含义相同。

D．六畜，指猪、牛、羊、马、狗、鸡，也泛指各种家畜、家禽。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．优孟有辩才。楚庄王想厚葬所爱之马，优孟投其所好，建议庄王以人君之礼葬马，使楚庄王认识到错误，最终收回成命。

B．优孟重情重义。孙叔敖生前善待优孟，临终前预料儿子将贫困，要他找优孟寻求帮助，优孟果然帮助了他。

C．优孟智勇双全。他装扮成孙叔敖的样子去见楚庄王，以假乱真，后又凭自己“优”的身份以歌辞唱出为官的无奈，使楚庄王醒悟。

D．优孟识礼。他主张用六畜的礼仪来安葬楚庄王的爱马，先把马埋进土中，再用粮食稻谷来祭祀它，最后火化。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。
（2）山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。
5．优孟为何两次劝谏楚庄王都能成功？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

（一）

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，……

司马迁《屈原列传》

（二）

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

贾谊 《过秦论》

1．对下列句子中相关词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．争宠而心害其能               害：嫉妒

B．屈平疾王听之不聪也        聪：聪明

C．履至尊而制六合               履：登上

D．却匈奴七百余里               却：使退却

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．上官大夫与之同列            子孙帝王万世之业也

B．因谗之曰                         因河为池

C．竭忠尽智以事其君           以弱天下之民

D．信而见疑                         吞二周而亡诸侯

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充。

B．中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号，“怀王”即为楚王的谥号。

C．“百越”是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的越族部落的统称。

D．“黔首”在课文“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．选文（一）主要交代了屈原写作《离骚》的外因和内因，并对《离骚》的内容做了高度概括。

B．屈原文约、辞微，志洁、行廉，这些在他的辉煌巨著《离骚》中都充分地表现了出来；志洁、行廉，是文约、辞微的思想基础。

C．屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾，中古的齐桓，近古的汤、武，意在讽刺楚国的时政，暗喻国君不贤，表现了屈原追求“美政”的政治理想。

D．选文（二）的语言独具特色，如辞赋一般，辞采华丽，千变万化，多用对偶句与排比句，句子长短相间，读来朗朗上口。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。
（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

B．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

C．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

D．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

B．《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，其中核心是“修身”。

C．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。

D．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是半步，即迈一次腿的距离。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。

B．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。

C．老子写了5000多字的《道德经》，分上下两篇，阐述了“道德之意”，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。

D．世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学说。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
（2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
5．选文中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其才，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郎，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲务行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遣。

与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董延兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。时所在寇多，前家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许肃自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。

流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。崔旰等乱，往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱、情不意君，人皆怜之。有集六十卷，今传。

赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竟相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。

（节选自《新唐书·杜甫传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军

B．帝奇之/使待制/集贤院命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军

C．帝奇之/使待制/集贤院命宰相/试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军

D．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．进士，是唐代科举殿试及第者之称，应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

B．右拾遗，唐朝设置的官职名，分左、右拾遗，是谏官的一种，主要负责向皇帝奏论政事，称述得失。

C．三司，唐代以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。武则天当政，以刑部、御史台、大理寺杂接，谓之“三司”。

D．开元，是唐朝皇帝玄宗李隆基的庙号。庙号，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．杜甫积极入世，忠于朝廷。虽然考进士未中，依然积极向玄宗献上三篇赋，得到玄宗赏识，后来被授予官职。

B．杜甫广交朋友，看重友情。他任华州司功参军时，房琯被罢免官职，杜甫上疏为房琯辩解，唐肃宗大怒。

C．杜甫晚年贫病交加，颠沛流离。流落剑南，他与剑南节度使严武是世交，于是依附严武，严武对他非常亲厚。

D．杜甫才华横溢，深得后世推崇。杜甫遗留下来的文学遗产让后人颇为受益，韩愈对杜甫的诗歌作了高度评价。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。
（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，地方千里。地名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。臣窃料之，大王之国不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。臣闻越王勾践以散卒三千，禽夫差于干遂：武王卒三千人，革车三百乘，斩纣于牧之野。岂其士卒众哉？诚能振其威也。今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹。此其过越王勾践、武王远矣。今乃于辟臣之说，而欲臣事秦。夫事秦必割地效质故兵未用而国已亏矣大王诚能听臣六国从亲专心并力则必无强秦之患故敝邑赵王使使臣献愚计，奉明约，在大王诏之。”魏王曰：“寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏之，敬以国从。”

张仪为秦连横，说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万人。地四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西：不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，则从道绝。从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于套，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。”

（节选自《战国策·魏策一》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．夫事秦必割地效质故兵/未用而国已亏矣/大王诚/能听臣六国从亲/专心并力/则必无强秦之患/

B．夫事秦必割地效质/故兵未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲/专心并力/则必无强秦之患/

C．夫事秦必割地效质/故兵未用而国已亏矣大王/诚能听臣/六国从亲专心/并力则必无强秦之患/

D．夫事秦必割地/效质故兵未/用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲专心/并力则必无强秦之患/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从，战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处南北，故称“合从”。

B．苍头，仆役以青巾作头饰，故称“苍头”。也指以青头巾裹头的兵卒。文中指后者。

C．河外，春秋至战国，“河外”意义多有不同，可分别指黄河之南、西，与河内相对。

D．东藩的“藩”与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“藩”均译为“边界”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．张仪与苏秦面对同一个游说对象，晓以利害，渲染各自主张的好处，这实际上也是另一个刀光剑影的战场。

B．在说明魏国实力的同时，苏秦又列举历史上以弱胜强的众多事例，还劝谏魏王不要听信那些谗臣的邪说。

C．同是合纵，在苏秦看来必能形成抗衡强秦的联盟和战略，在张仪看来由于利益不同、人心不合，终究会成为一盘散沙，导致魏国最先灭亡。

D．面对苏秦和张仪的游说，魏王左右摇摆，从中既可见苏秦和张仪的权谋策略及言谈辩论技巧，也可见魏王缺乏主见。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。
（2）而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。
5．苏秦和张仪分别前往游说魏王，二者游说的侧重点有何不同？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

李将军广者，陇西成纪人也，家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。匈奴大入上郡，天子使中贵人（宦官）从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人。已缚之上马，望匈奴有数千骑。见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，解鞍，令士皆纵马卧。其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。夜半时，引兵而去。

广廉得赏赐辄分其麾下饮食与士共之终广之身家无余财终不言家产事。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。后从大将军青击匈奴，既出塞，出东道。军亡导，或失道，后大将军。青欲上书报天子军曲折。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。”

至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。

太史公曰：《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也!谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。

                    （节选自司马迁《史记·李将军列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．广廉/得赏赐辄分/其麾下饮食与士共之/终广之身/家无余财终/不言家产事

B．广廉/得赏赐辄分其麾下/饮食与士共之/终广之身家/无余财终/不言家产事

C．广廉/得赏赐辄分其麾下/饮食与士共之/终广之身/家无余财/终不言家产事

D．广廉/得赏赐辄分/其麾下饮食与士共之/终广之身家/无余财/终不言家产事

2．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是

A．用善骑射，杀首虏多        用：因为

B．伤中贵人，杀其骑且尽       且：尚且

C．即有急，奈何                    即：即使

D．专以射为戏，竟死           竟：竟然

3．下列各句中的句式与例句相同的一项是
例句：其李将军之谓也？

A．若属皆且为所虏	B．大王来何操
C．太子及宾客知其事者	D．具告以事

4．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是

A．跟从李广训练士兵的一名宦官带领几十名骑兵，遇到三个匈奴人，就与他们交战，结果宦官被匈奴人放箭射伤，逃回到李广那里。

B．面对匈奴的几千名骑兵，李广的百名骑兵大为惊恐，想要逃跑，李广却不断下达前进的命令，匈奴果然中计领兵撤离了。

C．李广宽厚爱人，也为士兵爱戴，士兵乐于为他所用。跟随大将军卫青出击匈奴时部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错。

D．作者引用谚语，是以桃李比喻李广，李广忠诚信实的品德，得到人们的敬仰，借此表达出作者对李广深深的敬佩之情。

5．下列与本文相关的文化知识，不正确的一项是

A．李广是我国历史上的名将，有“飞将军”的美称，匈奴畏服，数年不敢来犯。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”里有王昌龄对李广的赞誉。

B．先秦以中原为天下之中心，把中原周围四方的人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。北狄即对北方匈奴等非华夏部族的统称。

C．古代男子成童始束发，因此指童年或年轻为结发。也指成婚之夕，男左女右束发共髻，以示正式结为夫妇。文中“广结发”是用前义。

D．《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了从春秋到汉武帝太初年间的历史。全书分表、书、本纪、世家、列传，《鸿门宴》选自《项羽本纪》。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。