【推荐1】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．对下列句中画线词的解释，有误的一项是（     ）

A．小学而大遗       遗：放弃

B．师道之不复    复：恢复

C．或师焉，或不焉   或：或者

D．君子不齿      齿：并列，排列

2．下列各组句子中画线词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．巫医乐师百工之人           冰，水为之

B．师不必贤于弟子              青，取之于蓝，而青于蓝

C．其皆出于此乎                  其贤不及孔子

D．吾尝终日而思矣              术业有专攻，如是而已

3．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．荀子名况，字卿，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，也是先秦儒家学派的代表人物之一。

B．韩愈，字退之，唐代“古文运动”的倡导者，主张“文以载道”，著有《昌黎先生文集》。苏轼称他“文起八代之衰”。

C．句读，古时指文辞休止或停顿处。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，故要学习句读。

D．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。课文中指后者。

4．翻译下列句子。
①是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
④余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【推荐2】(一)

是时，早疫被吴越，民饥懂疾疗，死者后半，来有巨于此也。天子东向优劳，州县推布上恩，从从尽其力。公所指循，民尤以为得其依归。所以经营缓辑先后终始之际委曲纤悉无不备者其施虽在越其仁足以示天下其事虽行于一时其法足以传后，盖灾诊之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有同矣:不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。于故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使更之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎!

(选自曾巩《越州赵公救灾记》)

(二)

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编：记事者必提其要，纂言者必钩其玄;贪多务得，细人不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒:先生之干儒，可谓有劳矣。沉浸醴郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚、姒，浑浑无涯;《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录:子云，相如，同工异曲：先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为：长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前题后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何神。不知虑此，而反教人为?”

(选自韩愈《进学解》)

(三)

元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。今之称太尉大节者出入，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间，过真定，北上马岭，历亭障堡戍，窃好问老校退卒，能言其事。太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物；人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑，或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事。谨状。

(选自柳宗元《段太尉逸事状》)

1．下列对文中画改浪线部分的断句，正确的项是（     ）

A．所以/经营绥提先后终始之际/委会纤悉/无不备者/其施虽在越/其仁足以示天下/其事虽行于一时/其法足以传后

B．所以经营绥辑先后终始之际/委曲纤悉无不备者/其施虽在越/其仁足以示天下/其事虽行/于一时其法足以传后

C．所以/经营绥辑先后终始之际/委曲纤悉/无不备者/其施虽在越/其仁足以示天下/其事虽行/于一时其法足以传后

D．所以经营缓辑先后终始之际/委曲纤悉/无不备者/其施虽在越/其仁足以示天下/其事虽行于一时/其法足以传后

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．科条:救灾的具体条规、办法。

B．闳其中而肆其外:指文章内容丰富而且文笔豪放。

C．状:逸事状。“逸事状”为行状的变体，要详细记载死者的世系、名字、爵里、行实、寿年。

D．执事:旧时书信中对对方的敬称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．语段(一)作者从赵公救灾中总结出一系列辩证关系，通过“民病而后图之”与“先事而为计”的不同、“不习而有为”与“素得之者”不同等，对比进行阐释。

B．语段(二)写“生徒驳诘”，学生针对先生的训示，进行有力地反驳，完全推倒了先生的论点。虽未直斥有司之不明、不公，却己隐含此意。

C．语段(二)先歌颂先生业精、行成，然后指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。从肯定到否定，意念来了个巨大转折，文章也显示出波澜起伏之美。

D．语段(三)一方面强调了太尉事迹的确凿可信，另一方面强调了人们所谓段太尉的保持大节、取名天下，只是“一时奋不虑死”而为之的看法，与三件逸事起到相互印证、互为补充的作用。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。
（2）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挨持者甚大，而其志甚远也。

【推荐3】阅读下面文章，完成下面小题。

①张君讳署，字某，河间人。君方质有气，形貌魁硕。长于文词，以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。三年，逢恩俱徙掾江陵。

②拜京兆府司录。诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趋去，无敢阑语。县令丞尉，畏如严京兆，事以办治，京兆改凤翔尹，以节镇京西，请与君俱。改礼部员外郎，为观察史判官。帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎。守法争议，棘棘不阿。

③改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听、从化大喜。度支符州，折民户租。岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏，言“治迫岭下，民不识蚕桑”。月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。

④改澧州刺史。民税出杂产物与钱，尚书有经数，观察使牒州征民钱倍经。君曰：“刺史可为法，不可贪官害民！”留牒不肯从竟以代罢观察使使剧吏案簿书十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹适君平生所不好者。数月，大不适，即以病辞免。

（节选自韩愈《河南令张君墓志铭》）

1．写出加点词在句中的意思。
（1）诸曹白事(     )   （2）而河南尹适君平生所不好者(     )
2．为下列句中加点词选择释义正确的一项（     ）
（1）惟恐不及事被罪     (     )A.被             B.遭受            C.覆盖          D.判罚
（2）治迫岭下             (     )A.紧迫          B.催逼            C.接近          D.迫使
3．把第②段画横线句翻译成现代汉语。
帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎。
4．第④段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
留牒不肯从竟以代罢观察使使剧吏案簿书十日不得毫毛罪。
5．第②段详写了诸曹以及县令丞尉对张署的态度，其主要作用是__________ 。
6．联系第③段内容，简析张署的执政理念。

【推荐2】阅读下面的文言材料，完成下面小题。

扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。”

昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道子虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听受其璧而假之道晋已取虢还反灭虞。

此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“（1）____________________，____________________。”

宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是以鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“（2）____________________，____________________。”

王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者为也，为生于时，知者无常事；书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：“（3）____________________，____________________。”

楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”

（节选自《韩非子·喻老》）

【注】《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。

1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）居十日                           （2）非相德也
2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（     ）
扁鹊望桓侯而还走

A．后退

B．转身

C．迅速

D．环绕

3．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（     ）
不宜为细人用

A．罪人

B．地位卑微之人

C．见识短浅之人

D．年轻人

4．第二段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。
虞君不听受其璧而假之道晋已取虢还反灭虞。
5．把最后一段画线句译成现代汉语。
王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。
6．根据课文，填写横线上合适的句子。
（1）_____________________，_____________________。
（2）_____________________，_____________________。
（3）_____________________，_____________________。
7．《韩非子•喻老》“楚庄王欲伐越”中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

唐多才臣，而清贞者不少概见，贞观虽称多士，未有与焉。唯开元之世，以清贞位宰相者三：宋璟清而劲，卢怀慎清而慎，张九龄清而和，远声色，绝货利，卓然立于有唐三百馀年之中，而朝廷乃知有廉耻，天下乃藉以又安，开元之盛，汉、宋莫及焉。

大臣以清节著闻者，类多掣曳才臣以不得有为，亦非国民之利也。汉、宋之世，多有之矣，孤清而不足以容物，执竞而不足以集事，其于才臣，如水火之相息、而密云屯结之不能雨也。乃三子之清，又异于是，劲者自强，慎者自持，和者不流，而固不争也。故璟与姚崇操行异而体国同；怀慎益不欲以孤介自旌，而碍祟之设施；九龄超然于毁誉之外，与李林甫偕而不自失，终不与竞也。唯然，而才臣不以己为嫌，己必不替才臣以自矜其素履，故其清也，异于汉、宋狷急之流，置国计民生于度外，而但争泾渭于苞苴竿牍之间也。呜呼！伟矣！杨震也，包拯也，鲁宗道也，轩輗、海瑞也，使处姚崇、张说、源乾曜、裴曜卿之间，能勿金跃于冶冰结于胸否邪？

夫三子之能清而不激，以永保其身、广益于国者，抑有道矣。士之始进也自非猥鄙性成乐附腥膻者则一时名之所归望之所集争托其门庭以自处于清流之选其志皆若可嘉其气皆若可用也。而怀清之大臣，遂欣受之以为臭味，于是乎和平之度未损于中，而激扬之情遂移于众，竞相奖而交相持，则虽有边圉安危之大计，黎民生死之远图，宗社兴衰之永虑，皆不胜其激昂之众志，而但分流品为畛域，以概为废置。此三子者，器量远矣，其身不辱，其志不移，昭昭然揭日月而行者，但以率其固然之俭德，而不以此歆召天下，奉名节为标榜，士固无得而附焉。

故君子秉素志以立朝，师三子焉斯可矣。

（节选自王夫之《读通鉴论》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．士之始进/也自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/

B．士之始进/也自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处/于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/

C．士之始进也/自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处/于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/

D．士之始进也/自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．贞观，是唐太宗的年号，不同的皇帝年号不同，同一时期并存的政权，往往也各有年号。

B．宰相，是辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称，并非具体的官名，历代称呼多有不同。

C．泾渭，指泾水和渭水，古人谓泾浊渭清，多用来比喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。

D．黎民，“民首皆黑”，即“墨面”“黔首”之意，泛指平民百姓，又称黎庶、黎氓、黎首。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．宋璟等三人在开元之世担任宰相，天下平安，被盛称为多士的贞观年间没有这样的清贞之士，汉、宋更是无法企及。

B．宋璟等三人均清廉又稍有不同，宋璟有度量，卢怀慎谨慎，都能与姚崇一同治国，张九龄平和，能与李林甫和睦共事。

C．宋璟等三人决不会将国计民生的大事置之度外，但会在行贿请托这样的事情上争论不休，这与汉、宋的狷急之人不同。

D．宋璟等三人清静而不感情用事，而后代的包拯、海瑞等人如果置身于三人的时代，却很难与同僚和谐相处，保身益国。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）大臣以清节著闻者，类多掣曳才臣以不得有为，亦非国民之利也。
（2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

先子讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。以涣登朝，授大理评事。

（节选自苏洵《族谱后录下篇》）

公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。

公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”

庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：此好事卿相以为美观耳戒子孙无与人争入学郡吏素暴苛缘是大扰公作诗并讥之。

自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。

公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。

（节选自苏轼《苏廷评行状》）

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．观其诗虽不工 工：擅长

B．以家事属诸子 属：交托

C．凶年尝鬻其田以济饥者 鬻：卖

D．教其子孙者皆法苏氏 法：效法

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．晚乃为诗，能白道     是乃仁术也

B．吾儿当忧其不学耶     其皆出于此乎

C．朝廷且以此取人     若属皆且为所虏

D．及涣以进士得官西归     则遣一从事以一少牢告庙

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）

A．此好事/卿相以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之

B．此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之

C．此好事卿相/以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之

D．此好事卿相/以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之

4．下列句子中，直接表现苏序有见识或有雅量的一组是（     ）
①衣食稍有余，或以予人 ②小人或侮欺之，公卒不惩 ③朝廷终不弃，蜀贼行破矣 ④公始命其子涣就学 ⑤教其子孙者皆法苏氏 ⑥或以为言，公不答

A．③④⑤

B．①③⑥

C．①④⑤

D．②③④

5．下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（     ）

A．苏序不好读书，但诗写得非常好，上到朝廷国家大事，下到日常谋生手段都可以入诗，从他的诗歌中，后人也能看到他的性格。

B．苏序对待官员极尽恭敬，对待乡野村夫也是如此，不仅外表恭敬，在内心中对他们也一视同仁，不分贵贱。

C．苏序重视对孩子的教育。在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导。最终苏涣的学有所成，这也影响了眉州人的思想观念。

D．苏序一生退隐不求名利，因为儿子苏涣为官才被授予官职。而乡人大多知道他的善行，认为古代的隐居君子也比不上他。

6．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。
（2）敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶。
7．两段选文中苏序闻名乡里的原因有何不同？(每条不超过15个字)

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游，皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰:“是岂不足为政邪?”因其土俗，为设教禁。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰:“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万元母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身。斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

(节选自韩愈《柳子厚墓志铭》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．名声大振一时/皆慕与之/交诸公要人/争欲令出/我门下交口/荐誉之

B．名声大振一时/皆慕与之交/诸公要人争欲令出/我门下交口/荐誉之

C．名声大振/一时皆慕与之交/诸公要人争欲令出我门下/交口荐誉之

D．名声大振/一时皆慕/与之交诸公/要人争欲令出我门下/交口荐誉之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是       （     ）

A．“讳”是古时称死去的皇帝或尊长的名字；作墓志铭一般当称死者的官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故直接称柳宗元的字“子厚”。

B．“进士”是古代科举殿试及第者之称，是科举考试的最高功名。科举殿试时录取分为三甲，考中一、二、三甲录取的统称进士。

C．“拜”是古人表示恭敬的礼节方式，也指授予官职、任命等。“大人”，指在高位者，如王公贵族，也用于称呼父母长辈。

D．“集贤殿正字”是官名，掌校勘书籍；司马是州刺史的佐官之一，唐中叶后一般用来安排贬斥之官，这两个职位都有实权。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．柳宗元自幼聪慧超凡，通情达理。发表议论旁征博引，贯通古今，让世人折服；识见高远，令公卿显要赞誉举荐。

B．柳宗元治政有方，深受百姓信赖。为政柳州时，制定政令，想方设法让特别穷困无力赎取的人用工钱抵销债务，赢得了百姓的拥戴。

C．柳宗元为人善良，气节高尚。当得知刘禹锡被派到不宜人居的播州任刺史时，亲自到朝廷请求允许自己与禹锡互换，皇帝被他的行为感动。

D．柳宗元宦海沉浮，怀才不遇，政治生涯令人叹息。但韩愈却认为，或许就是柳宗元长久被贬谪的境遇，反而成就了他辉煌的文学事业。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。
(2)勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就。
5．作者为柳宗元写墓志铭，起笔却不厌其烦地写他的家庭和身世，其目的是什么？试结合文意，根据自己的理解作答。

【推荐3】阅读下面文言文，完成下面小题。

存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。

孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺，有一老父衣麤衣^①，冠白冠，后来吊，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚 王不知臣不肖，使臣受吏民之垢^②，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说，身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“ 位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取，君谨守此三者足以治楚矣。”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”

齐桓公为大臣具酒，期以日中，管仲后至，桓公举觞以饮之，管仲半弃酒。桓公曰：“期而后至，饮而弃酒，于礼可乎？”管仲对曰：“臣闻酒入舌出，舌出者言失，言失者身弃，臣计弃身不如弃酒。”桓公笑曰：“仲父起，就坐。”

楚恭王与晋厉公战于鄢陵之时，司马子反渴而求饮，竖^③谷阳持酒而进之，子反曰：“退，酒也。”谷阳曰：“非酒也。”子反又曰：“退，酒也。”谷阳又曰：“非酒也。”子反受而饮之，醉而寝。恭王欲复战，使人召子反，子反辞以心疾。于是恭王驾往入幄闻酒臭曰今日之战所恃者司马司马至醉如此是亡吾国而不恤吾众也吾无以复战矣于是乃诛子反以为戮还师夫谷阳之进酒也，非以妒子反，忠爱之而适足以杀之，故曰：“小忠，大忠之贼也；小利，大利之残也。”

鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少而弃国之蚤？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而不用也：人多爱臣，臣爱而不近也，是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。”

（节选自《说苑敬慎》）

注：①麤衣：粗布衣服。②受吏民之垢：意即担任宰相一事。③竖：此处指僮仆。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．于是恭王驾往入幄/闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉/如此是亡吾国而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛子反/以为戮还师/

B．于是恭王驾往/入幄闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉/如此是亡吾国而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛子反以为戮/还师/

C．于是恭王驾往入幄闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马司马至醉如此/是亡吾国而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛子反/以为戮还师/

D．于是恭王驾往入幄/闻酒臭曰/今日之战/所恃者司马/司马至醉如此/是亡吾国而不恤吾众也/吾无以复战矣/于是乃诛子反以为戮/还师/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“愿闻余教”中的“余”指“更多的”，与“从余问古事”（《项脊轩志》）中的“余”字的含义不同。

B．“夫谷阳之进酒也”中“之”用于取独，与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）一句中的“之”字用法不同。

C．“小忠，大忠之贼也”与“忍能对面为盗贼”（《茅屋为秋风所破歌》）中的“贼”含义相同，都指偷盗者。

D．“是则内无闻而外无辅也”与“若是者何也”（《谏逐客书》）中的“是”字词性相同，都是指示代词。

3．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（     ）

A．孙叔敖担任楚国宰相，全国的官吏百姓都来祝贺，有一个老人却穿着丧服来吊唁，这引起了孙叔敖的注意，原来老人是来用“敬慎”教导他的。

B．齐桓公与大臣约好在日中时分举办酒宴，管仲后到，齐桓公罚他饮酒。管仲将酒杯举到半空致敬后将酒倒掉，原因是担心酒后失言祸及自身。

C．司马子反口渴要求喝水，他的僮仆谷阳就把酒当水给子反喝。谷阳这样做不是忌恨子反，而是出于对子反的忠诚和爱护，但这样却害了子反。

D．齐侯问鲁哀侯为何年纪轻轻就抛弃国家，鲁哀侯回答是因为当初做太子时不任用谏臣，不亲近忠臣，从而导致耳目闭塞，无人辅佐。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）恭王欲复战，使人召子反，子反辞以心疾。
（2）是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔也。
5．结合四个小故事，简要概括“敬慎”的具体含义。