一部《红楼梦》,为什么能穿越历史的云河,传唱不衰?其中奥秘,全在于曹雪芹于悼红轩中“批阅十载,增删五次”,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。感动自己, 世人。创作的过程,有 的痛苦,也有追求完美的幸福。 ,何止曹雪芹一人而已。一部《诗经》由远古的一滴繁露,淌成万世滥觞;一部《论语》被煲为心灵鸡汤,温暖一代又一代人;还有那唐诗宋词,繁花满树,蓊郁了一个王朝的后花园。
A.震撼 退变 求全责备 | B.震惊 蜕变 求全责备 |
C.震撼 蜕变 精益求精 | D.震惊 退变 精益求精 |
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①改革开放30年后的今天,干部队伍 化建设已经有了制度保障。
②现代科技的发展日新月异, 从前的幻想今天都有可能成为现实。
③到半夜,小说终于脱稿了,他 地摸着胡子,长长地松了口气。
A.年轻 以至 踌躇满志 | B.年青 以致 踌躇满志 |
C.年轻 以致 自鸣得意 | D.年青 以至 自鸣得意 |
①我们将由此看到,大量的遗传变异 是可能的,并且,同样重要的或更加重要的是我们将看到,人类的“选种”在累积连续的微小变异中,具有何等巨大的力量。(《物种起源》绪论)
②两者之间有时也相互模仿,比如无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹,这是自然界中最危险的警戒符号——弱者的抵抗 ,必须模仿恶才得以自卫。(《斑纹》)
③而它那近半个世纪的经历不但可作为城市记忆的一个重要部分,也 了整个中国这一阶段的悲壮经历。(《足下的文化与野草之美》)
④至少,也当 了亲族,师友,爱人的心,纵使时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。(《记念刘和珍君》)
A.至少 外强中干 映射 浸渍 |
B.也许 外柔内刚 折射 浸润 |
C.至少 外强中干 折射 浸渍 |
D.也许 外柔内刚 映射 浸润 |
A.时光辗转,再刻骨铭心的誓言终将烟消云散。如今的我也早已韶华已逝、朱颜 |
B.第三届海峡两岸论坛期间达成的大陆居民赴台个人旅游协议 |
C.我觉得本职工作和业余爱好并不矛盾,只要不是 |
D.二战结束后,人们 |
太湖湾山水渐美,各种旅游开发投资_________,太湖湾也有人主张大干快上,但度假区领导班子不为所动,坚持高标准规划、高水平建设,邀请世界旅游组织进行总体规划编制,凡是与规划相冲突的项目,坚决________。如今太湖湾旅游度假区空气中单位负氧离子含量5800以上,各种鸟类总计有70余种。如果说优美生态造就了一个地方的潜力和底蕴,那么优质文化造就的就是一个地方的气质和灵魂。优美环境是旅游度假业的基础,特色文化则是旅游度假业的竞争力所在。在擦亮生态底色基础上,太湖湾按照度假区总体规划,_______培育起一批具有自身特色的文化项目,力避同质化、厚植个性化,_______自己的文化特质。文化吸引力的提炼和再造,让好生态成为令人向往的“诗和远方”,促成了生态资源的价值再挖掘,更能满足人民群众对美好生活的需求。
A.纷至沓来 拒之门外 着力 涵养 | B.川流不息 拒之门外 合力 涵盖 |
C.川流不息 拒人千里 合力 涵养 | D.纷至沓来 拒人千里 着力 涵盖 |
太阳已经升高了,山路两旁的细草上,露水还没有干,而一味清凉触鼻的绿色草气,和入在桂花香味之中, (1) 。朝我们去的方向看去,冈峦起伏,纵横交错 。这五云山,实在是高。立在庙中阁上,开窗向东北一望,湖上的群山,都像是青色的土堆了。本来西湖山水的妙处,就在于它比舞台上的布景又真实伟大一点,而比各处的名山大川又整齐渺小一点。而五云山的气概,却又完全不同了。以其山之高与境之僻,一般脚力不健的游人只能 (2) ,就在这一点上,五云山已具备着名山的资格了,更何况前面远处,就是自古以来 (3) 的钱塘江呢?所以若把西湖的山水,比作一只锁在铁笼子里的白熊,那这五云山峰与钱塘江水,便是一只深山里的野鹿。笼里的白熊,是只能满足满足胆怯无力者的冒险雄心的;至于深山里的野鹿,( )。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.下列选项中和文中画横线的句子所运用的修辞手法相同的一项是( )
A.江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。 |
B.三万里河东入海,五千仞岳上摩天。 |
C.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 |
D.辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 |
A.却可以从它那里摄取得来一股自由奔放之情,虽然没有高原的狮虎那么雄壮 |
B.却可以从它那里摄取得来一股自由奔放之情,虽然高原的狮虎远远比它雄壮 |
C.虽没有高原的狮虎那么雄壮,但一股自由奔放之情却可以从它那里摄取得来 |
D.虽然高原的狮虎远远比它雄壮,却可以从它那里摄取得来一股自由奔放之情 |
【推荐3】阅读下面的文字,完成下面小题。
如今,伴随新媒体的流行,一些年轻的戏曲演员,开始把手机屏幕当成一方舞台,以“直播”的方式,吸引了广泛的关注,并收获了流量。对此,有人颇有微词,认为戏曲演员对着镜头又唱又舞,过度曝光和商业化,有失艺术家的尊严。殊不知,对于大部分戏曲院团而言,创排新戏乃至巡回演出,基本是靠财政补助,罕有“市场”。如果因担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段,实在是 ① 。戏曲要遵循传统,但不能 ② 。戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋,没有直播,也会有其他传播手段。这些年,戏曲也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《谅·鸿》,在 B站跨年晚会惊艳了许多年轻人;粤剧电影《白蛇传·情》,则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。
窃以为,这不只是“破圈”,更是对戏曲生态的一种良性修复,是“破茧重生”。
当然,戏曲直播只是一种手段,是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了守正,守正才能创新。一个年轻戏曲人,通过直播收获流量,这是可喜现象;收获了不菲的打赏,这也 ③ ;但戏曲演员若丢掉了线下舞台,沉湎于手机屏幕,甚至“吆喝求赏钱”,那就成了乞儿行径。毕竟,戏曲是“唱念做打”的艺术,不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。与此同时,中国戏曲的薪火相传,是源于《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等一个个经典剧目的世代流传。戏曲直播,还需要在流量中注入更多的文化含量,才能实现创新与守正平衡下的持续发展。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.请结合第三自然段的相关内容,给参与“直播”的戏曲演员拟写一条职业发展的提醒。要求使用包含因果关系的句子,表达简洁流畅。