【推荐1】阅读下文，完成下面小题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之，歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨、如慕、如泣、如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也！”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。酣酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰；“客亦知夫水与月平？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所之而为声，目遇之而成声，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑。洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1．解释下列加点字在句中的意思
①纵一苇之所如 （） ②正襟危坐而问客曰（）
③吾与子之所共适（） ④不知东方之既白 （）
2．下列各组加点字的用法不同的一项是( )

A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇	B．侣鱼虾而友麋鹿
C．后世之谬其传二莫能名者	D．非有能硕茂之也

3．下列句子中与“客有吹洞箫者”文言句式相同的一项是（ ）

A．此非孟德之困于周郎者乎	B．全石以为底
C．凌万顷之茫然	D．月出于东山之上

4．将下列句子译成现代汉语。
①少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
②是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
5．本文继承了赋体文章常用的表现手法，是什么？说说作者使用这种手法表达的人生态度。

【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

黄州快哉亭记

苏辙

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也□！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

1．可填入第③段方框处的一项是（     ）

A．乎

B．哉

C．耶

D．焉

2．下列句子句式不同于其它三项的一项是（     ）

A．昼则舟楫出没于其前	B．夜则鱼龙悲啸于其下
C．快哉，此风！	D．振之以清风，照之以明月

3．“快”是本文的文眼，在文中多次出现，请你说说“快”的含义。
4．评析苏辙所欣赏的人生态度。

【推荐3】阅读材料，完成小题。

宋通直郎苏过叔党，东坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先生知杭州，叔党年十有九，以诗赋解两浙路^①，礼部试，下。元祐七年，先生为兵部尚书，任右承务郎。明年，先生出帅定武，即谪知英州，继贬惠州安置，三年，迁儋耳安置。既四年，渐徙廉州、永州居住。邈乎万死不测之险也，独叔党侍先生以往来。或曰先生南居而乐焉，非也。先生忧国爱君之心日加，循省而郁结，则何敢乐？惟是叔党，于先生饮食服用，凡生理昼夜寒暑之所须者，一身百为，而不知其难。翁板则儿筑之，翁樵则儿薪之，翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。其初至海上也，为文一篇曰《志隐》，效于先生前，先生览之曰：“吾可以安于岛夷矣。”当是时，叔党之风，使蛮蜑夷獠若可以语礼义。其传而北也，霈然起天下父子之性。

先生还，至永州，稍还仕版^②，居阳羡，不幸疾不起。叔党兄弟得吉地于汝州郏城县之小峨眉山以襄事，遂家于颍昌。叔党偶从湖阴营水竹可赏者数亩，则名之曰小斜川，自号斜川居士，以视终焉之志。曰：“吾未即从先大夫于地下，则生也何事为？”泯泯浮沉里巷，或时一至京师，自得于醉醒而徜徉一世之外。后暴疾卒于镇阳行道中，年五十有二。时宣和五年十二月乙未。

悲夫诸葛亮初不得申其所志而躬耕南阳卒亦崎岖巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以肆其志，而无邦家以容，瞻则赴魏军以死耳。若嵇康之志气尤异，而曾不得一席以全其躯，而子绍身血亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝两全而可恨者，天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？叔父每称其孝以训宗族，且言：“吾兄远居海上，无他，惟成就此儿能文也。”有《斜川集》二十卷，其《思子台赋》《飓风赋》则早行于世。而书画之胜，亦克效似先生。人称之曰“小坡”。

——宋·晁说之《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》（有删改）

苏过字叔党，轼季子也，与迨同母生。性至孝，母卒未免丧，从轼迁岭海，以远去母殡为恨，手书经藏申罔极之痛，轼记其事。及赴儋耳，市无肉或至累日，轼惟食芋饮水，杜门送日。过无以为养，乃变煮芋法为玉糁羹，轼甘之而喜为赋诗，其能养老类如此。又尝叹过夫妇孝，亦见于诗也。后知郾城令，以法令罢。起为中山倅，从其帅陈公游天宁寺，题名寺壁，作《登城口号》诗。时宣和五年九月七日也。迈、迨为诗，文字皆有家法。过于画亦续一灯。及卒，晁说之志其墓。过有传，此乃补史所不备云。

——摘自清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》

注：①两浙路：北宋时期的一个地方行政区。②仕版：旧指记载官吏名籍的薄册，亦借指仕途、官场。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．效于先生前                                 效：模仿	B．可以肆其志                                 肆：发扬
C．叔父每称其孝以训宗族             训：教诲	D．手书经藏申罔极之痛                    申：表达

2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（       ）

A．邈乎万死不测之险也                           浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

B．循省而郁结，则何敢乐                           何由知吾可也

C．以视终焉之志                                        风雨兴焉

D．与迨同母生                                        而吾与子之所共适

3．下列句子分编为四组，其中全都能够直接表现苏过至孝的一组是（       ）
①独叔党侍先生以往来                           ②翁樵则儿薪之                           ③遂家于颍昌
④而书画之胜，亦克效似先生                    ⑤以远去母殡为恨                    ⑥乃变煮芋法为玉糁羹

A．①②⑥

B．②③⑤

C．①④⑤

D．③④⑥

4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（       ）

A．悲夫/诸葛亮初不得申/其所志而躬耕南阳卒/亦崎岖巴蜀也

B．悲夫诸葛亮/初不得申/其所志而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也

C．悲夫/诸葛亮初不得申其所志/而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也

D．悲夫诸葛亮/初不得申其所志而躬耕南阳卒/亦崎岖巴蜀也

5．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（       ）

A．苏过的人生与其父苏轼的经历密切相关，元祐五年苏过参加礼部试，未能考取，元祐七年，苏轼官拜兵部尚书的时候，苏过任右承务郎。后来苏轼被贬偏远之地，苏过也跟随而去。

B．苏过追随父亲到了海岛，不仅在生活上细心照料父亲，而且给了父亲极大的心灵慰藉，甚至影响了海岛上的民风。

C．晁说之在文中提及了诸葛亮及其子诸葛瞻，嵇康及其子嵇绍，借此来与苏氏类比，表达了对苏氏父子的经历的遗憾。

D．通过苏过与其父在海南的经历，我们能体会到苏氏父子的心境，难怪苏轼在海南写下了“人生如梦，一尊还酹江月”的名句。