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“漏斗户主”——陈奂生，今日悠悠上城来。
一次寒潮刚过，天气已经好转，轻风微微吹，太阳暖烘烘，陈奂生肚里吃得饱，身上穿得新，手里提着一个装满东西的干干净净的旅行包，（1）
他到城里去干啥？他到城里去做买卖。稻子收好了，麦垄种完了，公粮余粮卖掉了，口粮柴草分到了，乘这个空当，出门活动活动，赚几个活钱买零碎。自由市场开放了，他又不投机倒把，卖一点农副产品，冠冕堂皇。
他去卖什么？卖油绳。自家的面粉，自家的油，自己动手做成的。
2．文中画波浪线的句子可以改写成“今天做好今天卖，又香又酥，比店里的新鲜、好吃”，从语意看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
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贾平凹坦言自己青睐“中国表达”，写作的材料要呈现国情、世情和民情， ① ，而不是在房间里道听途说编出来的。他的小说《秦腔》是对中国内地在世纪之交社会巨变期所作的一份生活记录，展现了农村在现代文明冲击下的衰落、颓败及农民的迷惘、焦灼。这既是对历史的回望， ② ，进而引发读者关于乡土中国未来走向的探索。
秦腔戏的嵌入构成小说独特的“天窗”结构，实践了贾平凹以实写虚的抒情美学。“在《秦腔》里，我以最真实朴素的句子去建造浑然多义的意境，这好比造房子，有坚实的基、牢固的柱墙，而房内全是空虚，让阳光照进，空气流通。”贾平凹将小说的实像、实境比作房子的实体，而虚像、虚境 ③ ，它们透过天窗进出，而这个“天窗”就是小说虚实相生的路径——秦腔戏。
如果《秦腔》是书写乡愁的抒情诗，那么秦腔戏就是诗中反复吟咏的典故，包孕着天地人合一的庞大象征体系。贾平凹将乡土的冲击、裂变、没落也排演成一出大戏，在过去、当下和未来，在寥廓的天地间，在自然、文化的交融激荡里，发出沉郁顿挫的“伤逝”之声。
1．请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。2．和文中划线句子中的引号用法相同的是（ ）
| A．“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，还在我党许多同志中继续存在着。（毛泽东《改造我们的学习》） |
| B．为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。（《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） |
| C．福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（夏衍《包身工》） |
| D．阿Q也心满意足的得胜走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？（鲁迅《阿Q正传》） |
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宋代词人柳永写道：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。”黄叶飘零，兰舟催发，一声声凄切的蝉鸣，竟然让人无语凝噎。
有时候它们喜欢成群结队端坐树梢，顶着明晃晃的日头叫，那鸣叫声连天接地，密密实实，整个世界再无其他声音了，那种肆无忌，杂乱而悲怆的鸣叫声，让人心烦意乱，是为即将消失的秋天送行，还是为它们自己即将结束的生命唱一首挽歌呢？它们已经乱了方寸，顾不得自己的形象了
其实，一只蝉的鸣叫，还是颇有意境的。
深秋时节，每当月上柳梢头的时候，我的窗外总会有一只蝉儿鸣叫。很准时，像是跟谁有过约定。
| A．荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。 |
| B．牧童骑黄牛，歌声报林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 |
| C．垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 |
| D．本以高难饱，徒劳恨费声，五更疏欲断，一树碧无情。 |
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我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。
1．在论述“差序格局”这个概念时，费孝通先生分别用了三个精彩的比喻，请找出喻体并说明各自的喻义。2．有两部名著反映中国的社会现实。其中一部是《红楼梦》，所反映的是亲属路线；另一部是《水浒传》，所反映的则是朋友这条线。根据《乡土中国》“差序格局”这个概念，比较并说明《红楼梦》中宝玉和黛玉，宝玉和宝钗，哪个亲属关系更近？
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在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是靠力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，
2．文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
3．文中画横线句子，语言表达上雅俗兼具，富有节奏，请简要赏析。
若是年节里待客，最经典的自然是冬笋炒腊肉。冬笋与腊肉，一个吸收了大地精华，一个收纳了人间烟火，两者在锅内喜相逢，顿时鲜香四起、脆柔共舞，犹如这亲朋好友相逢一堂，顿时话题四起、笑声共舞。冬笋炒腊肉，
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摆龙门阵的“摆”，也就是“铺开来说”的意思。“摆”这个字，原本就有铺排陈列之意。比如摆摊、摆阔、摆架子，都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄，便是铺陈排比的老手。他们的作品，叫作“赋”。赋这种文体，在现代不流行了，但它的精神，却为成都人所继承，并在“龙门阵”这种民间形式中_____________。
龙门阵就是成都市民的“赋”。
茶馆日夜开放，茶客多半有闲，此为“得天时”；茶馆环境宽松，可站可坐可躺，时时茶水伺候，摆者不累，听者不乏，此为“得地利”；茶客多为龙门阵之“发烧友”，目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛热烈，此为“得人和”。天时、地利、人和三者兼得，龙门阵自然百战百胜，越摆越火。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）| A．发扬光大 绘声绘色 添油加醋 用武之地 |
| B．发扬光大 栩栩如生 变本加厉 用武之地 |
| C．风靡一时 绘声绘色 添油加醋 立足之地 |
| D．风靡一时 栩栩如生 变本加厉 立足之地 |
3．文中画横线部分的语句幽默轻快，这一表达效果是如何取得的？
