从全球范围看，智慧城市建设各有偏重：以“数字城市”为中心的“科技型智慧城市”，重点是先进信息通信技术研发和基础设施建设，①________________；以“智能管理”为中心的“管理型智慧城市”，重点是信息通信技术在政府管理中的应用，以提升城市管理和运营的效率；② ________________，重点是信息通信技术在文化消费生活中的应用，提升城市的宜居度和人文关怀。我国现阶段的情况是，科技型智慧城市建设是主流，管理型智慧城市建设虽然渐被重视，但与人们的需求还有一定距离。人文型智慧城市建设无论是政府还是市场都关注较少。

中国画，__（1）__，牡丹象征什么，梅花象征什么，喜鹊象征什么，老虎象征什么，但这是一种层次较低的符号式对应，每每堕入（     ），为上品格的画家们所鄙弃。例如韩干、韩滉，他们这些更高（     ）的画家会去追求一种整体性的氛围象征，这是强烈的精神能量要求在画幅物像中充分直观所必然导致的要求。如朱耷画中的鸟，___（2）___，却分明有一种远远超越自然鸟的功能，与残山剩水一起指向一种独特的精神气氛。面对朱耷的画，人们的内心会不由自主地产生一阵寒噤。

比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔，用他自己的诗句来说，他与朱耷都是“金枝玉叶老遗民”。人们对他比较常用的称呼是石涛、大涤子、苦瓜和尚等。他虽与朱耷很要好，心理状态却有很大不同，精神痛苦没有朱耷那么深，很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触，沉郁苍茫，奇险奔放，满眼躁动，满耳流荡，这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的“四王”潮流形成鲜明对照，构成了很强大的时代性冲撞。有他们在，不仅是“四王”，其它中国绘画史上种种保守、因袭、精雅、空洞的画风都成了一种（     ）的存在，一对比，在总体上显得平庸。

徐渭、朱耷、原济这些人，对后来著名的“扬州八怪”影响极大，再后来又（     ）了吴昌硕和齐白石等现代画家。一个新生代的中国画的承续系列，就这样构建起来了。我深信这是最有生命力的中国艺术史上的激流之一，也是中国人在明清之际的一种骄傲。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

小说、戏剧、散文、诗歌等文学作品中塑造的形象生动， ① ；反之，则作品没有什么吸引力。其实文学作品的形象性， ② ，还有语言的形象性、举例的形象性、情感的形象性。文学作品中的形象性描写，多姿多彩，美不胜收。散文和诗歌虽然都具有形象性，但与诗歌相比， ③ ，往往更贴近生活、更可触可感。

清代学者吴乔说：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”这个比喻对我们认识诗歌与散文形象性的差异，具有启发性。诗歌展现的形象跟具体事物之间距离较大，即使是直接描写，诗歌的语言、意象也更注意提炼和升华；上下前后之间的联系一般不像散文交代得那样着实具体，有许多跳跃和省略，让我们的想象飞得更高更远些。而散文则给我们更为具体逼真的感受，不用提《烛之武退秦师》《记念刘和珍君》记录真实人物事件的历史纪传散文，不用说《登泰山记》《荷塘月色》这些记游写景的散文，不用讲《一个消逝了的山村》《秦腔》这些反映人世风俗的感怀类散文，就连《劝学》《师说》这种议论性很强的说理性散文也跟实际生活情景很贴近。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

“春雷响，万物长”，惊蛰一到，春催万物，不论是植物、动物，还是其他自然景观， ① 。从惊蛰开始，我国大部分地区都已进入春耕季节。一年之计在春耕，春得一犁雨，秋收万担粮。故而，惊蛰来了，春忙也来了。四时五谷，皆始于此。

春忙如故，农事寻常。除了春光春色，古代的诗人们也将目光瞄向田间地头，捕捉农人的身影和农事的繁忙。“田家几日闲，耕种从此起”“人间务生事，耕种满田畴”，这些诗句，既提醒农人不要误了农时，也描绘出了农人生活的艰辛与不易。

时代更迭，岁月变迁。现代化的今天，劳动形态也日益多元。那么，传统农业劳动对劳动教育是否还有意义？从生命成长的层面看， ② ，而是恰恰相反——人需要耕种，尤其是中小学生。如果错过与自然链接的敏感期，中小学生就会钝化对自然万物的感觉，而这些感觉是一切心理活动能力发展的基础。所以，中小学劳动教育既要对接劳动新形态，更要坚守好链接生命与自然的农事劳作。

面对劳动形态的新变化，中小学劳动教育 ③ 。有学校开发家政课程，要求学生学会做家务，将自己做的拿手菜带到学校与同学分享；有学校将劳动教育与乡村振兴创意结合，组织学生深入乡村，体验农事……这样的劳动教育方式不仅学生喜欢，而且效果显著。准确地说，劳动不是为了劳动，而是为了正向的心性教育。