【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

甲

孟轲，驺（zōu）人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

乙

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比^①死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^②。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃^③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）

丙

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^④之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

【注】①比：替。②耨（nòu）：锄草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迁远而阔于事情/

B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，通“横”。

B．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

C．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。

D．仁义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用比喻论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑，更简洁明了，易懂易行。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
5．梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，成各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”

于是论次其文。七年而太史公道李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

（选自《史记·太史公自序》，有删节）

材料二：

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

……

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

（选自《报任安书》，有删节）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．且余尝掌其官/废明圣盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业不述/堕先人所言/罪莫大焉/

B．且余尝掌其官废明圣/盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业不述/堕先人所言/罪莫大焉/

C．且余尝掌其官/废明圣盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业/不述堕先人所言/罪莫大焉/

D．且余尝掌其官废明圣/盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业/不述堕先人所言/罪莫大焉/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．缧绁，是捆绑犯人的黑绳索，借指监狱，汉代后以铁索代替缧绁，称为“锒铛”。

B．轩辕，指黄帝，中华民族的始祖，后也用于指中华民族，如“我以我血荐轩辕”。

C．“所以隐忍苟活”与”所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”意义不同。

D．“草创未就”和“臣具以表闻，辞不就职”（《陈情表》）中的“就”字意义相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一作者借回答壶遂问题阐明自己创作《史记》秉承的实录精神，行文中借鉴了“赋”主客问答的传统方式，笔法灵活。

B．材料一对西伯、孔子、屈原等人的创作缘由加以分析，认为圣贤著作多由于“意有所郁结，不得通其道”，可谓一语中的。

C．材料二中，司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，同时表明了他勉励自我要仰慕大义、不必为名节而死的生死观。

D．材料二中介绍了《史记》的创作目的、内容和体例，同时也流露出司马迁对著作的自信和任安不能理解自己苦衷的担忧。

4．司马迁在“身毁不用”后仍坚持创作《史记》的动力有哪些？请结合文本概括。
5．把下列句子翻译成现代汉语。
①余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。
②重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）

【推荐3】阅读下面文字，完成下面小题。

(甲)

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

《五石之瓠》

(乙)

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入大庙当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

《史记·老子韩非列传》

1．下列断句正确的一项是（     ）

A．千金重/利卿相/尊位也/子独不见郊祭之/牺牛乎养食之/数岁/衣以文绣/以入大庙

B．千金重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣以入大庙

C．千金重/利卿相/尊位也/子独不见郊祭之/牺牛乎养食之/数岁/衣以文绣以入大庙

D．千金/重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入大庙

2．下列表述有误的一项是（     ）

A．“儒”“墨”指儒家和墨家，春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家，三家流派经常相互交锋、攻讦。

B．“卿相”“大夫”都是古代官职和爵位名称。“卿相”是执政大臣、高官。“大夫”位居“卿”之下，是普通官员。

C．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

D．庄周思想也含有辩证法因素。毛泽东曾指出：“庄子的《天下篇》说：‘飞鸟之景，未尝动也。’世界上就是这样一个辩证法：又动又不动。”

3．下列加点的虚词意义和用法都相同的一项是（     ）

A．夫子固拙于用大矣/不拘于时	B．聚族而谋/吾尝跂而望矣
C．《畏累虚》《亢桑子》之属/以明老子之术	D．以说吴王/具以告知

4．下列各句中，与“宋人有善为不龟手之药者”一句句式都相同的一项是（     ）

A．贼仁者谓之贼/村中少年好事者

B．句读之不知/有一言而可以终身行之者乎

C．凌万顷之茫然/求人可使报秦者

D．所以谓人皆有不忍人之心者/凡是州之山水有异态者

5．翻译：
（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。

【推荐1】文言文阅读

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（两段文字分别节选自《孟子•梁惠王上》第1、5章）

孟轲，驺(zōu)人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。

（节选自《史记•孟子荀卿列传》第十四）

【注】①比：为，替。②耨：nòu，锄草。③梃：棍棒。
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．不夺不餍餍：满足

B．壮者以暇日修其孝悌忠信悌：孝敬父母

C．天下方务于合从连衡务：努力从事

D．退而与万章之徒序《诗》、《书》序：依次序整理

2．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是

A．①亦将有以利吾国乎②王之好乐甚，则齐其庶几乎

B．①夫谁与王敌②备他盗出入与非常也

C．①南辱于楚②得复见将军于此

D．①而孟轲乃述唐、虞、三代之德②而陋者乃以斧斤考击而求之

3．下列六句话编为四组，全部属于孟子的仁政主张的一项是
①上下交征利而国危矣②王亦曰仁义而已矣
③入以事其父兄，出以事其长上④故曰：“仁者无敌。”
⑤而孟轲乃述唐、虞、三代之德⑥退而与万章之徒序《诗》《书》

A．①②⑤

B．②③④

C．②④⑤

D．②⑤⑥

4．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

A．孟子反对追求“利”，他认为人们之所以抛弃父母，弑杀君王，正是因为互相争夺利益，而“仁义”则是解决这些弊端的根本。

B．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。

C．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

D．孟子对孔子的学说不但有所继承，而且在此基础上发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。

5．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

壬子十二月，上（汉文帝刘恒）曰：“法者治之正也所以禁暴而率善人也今犯法已论而使毋罪之父母妻子坐之及为收帑朕甚不取其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫，罪当则民从。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”

十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕闻之，人主不德，布政不均，则天示之以灾，以诫不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身托于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，丐以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。”上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？”上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备，其除田之租税。”文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。

（选自《史记·汉文本纪》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．法者/治之正也/所以禁暴而率善人也/今犯法已论/而使毋罪之父母妻子坐之/及为收帑/朕甚不取

B．法者/治之正也/所以禁暴而率善人也/今犯法已论/而使毋罪之父母妻子/坐之及为收帑/朕甚不取

C．法者/治之正也/所以禁暴而率/善人也/今犯法已论/而使毋罪之父母妻子坐之/及为收帑/朕甚不取

D．法者/治之正也/所以禁暴而率/善人也/今犯法已论/而使毋罪之父母妻子/坐之及为收帑/朕甚不取

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“除收帑诸相坐律令”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中“坐”字含义不同。

B．股肱，本义是大腿和胳膊，文中用来比喻左右辅助得力的人。

C．“直百金”与“木直中绳”（《荀子·劝学》）两句中“直”字含义不相同。

D．先帝，称在位帝王已死的祖先，如“先帝创业未半而中道崩殂。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．汉文帝认为相坐法令不妥，但有关官员认为相坐法令可以震慑犯罪之人，在汉文帝阐述完自己的看法后，有关官员废除了相坐法令。

B．汉文帝下令废除了现行法令中诽谤朝廷、妖言惑众罪，认为这样的律令会让皇帝没有办法了解自己的过失，无法招来贤良之士。

C．汉文帝非常重视农业，视农业为天下的根本：汉文帝关爱百姓，但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。

D．汉文帝非常俭朴，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等，什么都没有增加，平时穿的经常是质地粗厚的衣服。

4．把文中画横线的句子译成现代汉语。
①何以禁之？朕未见其便，其孰计之。
②朕既不能远德，故念外人之有非，是以设备未息。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

赵贺字余庆，开封封丘人。少时，尝丧明，久之，遇异医辄愈。事继母至孝。举毛诗及第，补临朐县主簿。贺有干力，知州寇准且知贺。淳化中，调丁壮塞澶州决河，众多逸去，独贺全所部而归。临朐父老张乐迎贺，准使由谯门^①过，曰：“旌贺之能也。”盐池^②吏欺缗^③钱，选贺往解州钩校出入，贺悉得其奸。

契丹入寇，真宗决策澶渊^④，遣使八人省州县，贺以太子中舍安抚京东。徙知汉州，蜀吏喜弄法，而贺精明，吏不敢欺，事更贺所，多被究诘，人目为“赵家关”，谓如关梁不可越也。

累迁为江、淮制置发运使。发运司^⑤占隶三司^⑥军将^⑦，分部漕船，旧皆由主吏自遣，受赇不平，或数得诣富饶郡，因以商贩，贫者至不能堪其役。贺乃籍诸州物产厚薄分剧易为三等视其功过自裁定由是吏巧不得施岁漕米溢常数一百七十万。

苏州太湖塘岸坏，及并海支渠多湮废，水侵民田。诏贺与两浙转运使徐奭兼领其事，伐石筑堤，浚积潦，自吴江东赴海。流民归占者二万六千户，岁出苗租三十万。

在临朐时，用转运使李中庸荐改官。中庸没，无子，贺为主葬，图其象，岁时祠于家。论曰：其为政爱民，谦己利物，有古道焉。

（节选自《宋史·列传第六十》）

【注】①谯门：建有望楼的城门。②盐池：地名。③缗：穿铜钱的绳子，引申为成串的铜钱。④澶渊：地名。⑤发运司，宋代管理漕运业务的机构。⑥三司，宋代主管财政赋税的机构。⑦军将：宋代漕运中负责押送的武职人员。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．贺乃籍诸州物产厚薄分剧／易为三等／视其功过自裁／定由是吏巧不得施岁／漕米溢常数一百七十万

B．贺乃籍诸州物产厚薄／分剧易为三等／视其功过自裁定／由是吏巧不得施／岁漕米溢常数一百七十万

C．贺乃籍诸州物产厚薄分剧／易为三等／视其功过自裁定／由是吏巧不得施岁／漕米溢常数一百七十万

D．贺乃籍诸州物产厚薄／分剧易为三等／视其功过自裁／定由是吏巧不得施／岁漕米溢常数一百七十万

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（     ）

A．“调丁壮塞澶州决河”中“调”与“可以调素琴，阅金经”（《陋室铭》）两句中的“调”字含义相同。

B．“旌贺之能也”与“舳舻千里，旌旗蔽空”（《赤壁赋》）两句中的“旌”字含义相同。

C．“事更贺所”与“良庖岁更刀”（《庖丁解牛》）两句中的“更”字含义不同。

D．“其为政爱民，谦己利物，有古道焉”与“余嘉其能行古道”（《师说》）两句中的“古道”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵贺年少时曾经失明，生活中对继母非常孝顺，后来在临朐任职，又以才干深得知州寇准的欣赏。

B．在汉州任职期间，赵贺整治了当地官吏，虽多次被朝廷追究问责，但却被老百姓看作是“赵家关”。

C．在江、淮制置发运使任上，赵贺改变过去用人的方法，制止官吏中饱私囊，为朝廷贡献了更多漕米。

D．赵贺为政爱民且屡有建树，对曾经帮助自己的李中庸也一直铭记在心，因此而为传记作者所赞叹。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）旧皆由主吏自遣，受赇不平，或数得诣富饶郡，因以商贩，贫者至不能堪其役。
（2）诏贺与两浙转运使徐奭兼领其事，伐石筑堤，浚积潦，自吴江东赴海。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

叶伯巨，字居升，宁海人。通经术。以国子生授平遥训导。洪武九年星变，诏求直言。伯巨上书，略曰：

先王之制，大都不过三国之一，上下等差，各有定分，所以强干弱枝，遏乱源而崇治本耳。今裂土分封，使诸王各有分地，臣恐数世之后，尾大不掉，然后削其地而夺之权，则必生觖望。甚者缘间而起，防之无及矣。议者曰：诸王皆天子骨肉，分地虽广，立法虽侈，岂有抗衡之理？臣窃以为不然。何不观于汉、晋之事乎？由此言之，分封逾制，祸患立生。此臣所以为太过者也。

臣又观历代开国之君，未有不以任德结民心，以任刑失民心者。国祚长短，悉由于此。古者之断死刑也，天子撤乐减膳，诚以天生斯民，立之司牧，固欲其并生，非欲其即死。不幸有不率教者入于其中，则不得已而授之以刑耳。议者曰：宋、元中叶，专事姑息，赏罚无章，以致亡灭。主上痛惩其弊，故制不宥之刑，权神变之法，使人知惧而莫测其端也。臣又以为不然。开基之主垂范百世，一动一静，必使子孙有所持守。况刑者，民之司命，可不慎欤！

盖天下之治乱，气化之转移，人心之趋向，非一朝一夕故也。臣愚谓天下之趋于治，犹坚冰之泮也。冰之泮，非太阳所能骤致，阳气发生，土脉微动，然后得以融释。圣人之治天下，亦犹是也。今使天下诸生考于礼部升于太学历练众职任之以事可以洗历代举选之陋上法成周。然而升于太学者，或未数月，遽选入官，间或委以民社。臣恐其人未谙时务，未熟朝廷礼法，上乖国政，而下困黎民也。此皆臣所以为求治太速之过也。

然是时诸王止建藩号，未曾裂土，不尽如伯巨所言。迨洪武末年，燕王屡奉命出塞，势始强。后因削夺称兵，遂有天下，人乃以伯巨为先见云。

(选自《明史·叶伯巨传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．今使天下诸生/考于礼部/升于太学历练/众职任之以事/可以洗历代举选之陋/上法成周

B．今使天下诸生考/于礼部升/于太学历练/众职任之以事/可以洗历代举选之陋/上法成周

C．今使天下诸生考于礼部/升于太学/历练众职/任之以事/可以洗历代举选之陋/上法成周

D．今使天下诸生考于礼部/升于太学历/练众职/任之以事/可以洗历代举选之陋/上法成周

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．洪武，明太祖朱元璋在位年号，年号由汉武帝首创，一个皇帝可以有多个年号。

B．分封，被封诸侯在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋等义务。

C．减膳，古代皇帝在发生天灾、天象变异或异常事件时吃素或减少肴馔，以示自责。

D．礼部，六部之一。掌管朝廷典礼、祭祀、科举以及官吏的任免、考核等事务。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．叶伯巨认为诸侯国对先王之制的沿袭没有超过三分之一，所以导致了上下阶层的等级差别，这不利于国家安定。

B．叶伯巨认为上天生了百姓，并为他们设立了管理者，本意就是想要他们一起生存，而不是要他们走向死亡。

C．刑罚是针对那些不听管教的人施行的，国君应以道德教化获得民心，谨慎用刑，使子孙后代有所坚持守护。

D．叶伯巨的进言，针对现状，有的放矢，并考虑到反对者的言论，体现了他目光的敏锐，思维的严密。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣恐其人未谙时务，未熟朝廷礼法，上乖国政，而下困黎民也。
（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，嬴粮而景从？（《过秦论》）
5．叶伯巨是从哪三个方面上书直言当下弊端的？请简要概括。

【推荐3】阅读下面文言文,完成小题。

孝宗弘治元年二月，上耕籍田毕，宴群臣，教坊以杂伎承应，或出亵语。马文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。三月，马文升条时政十五事，上嘉纳之，悉施行。于内节用一条，云：“一应供应之物，陛下量减一分，则民受一分之赐。”言尤剀切^①。十二年夏五月，吏部尚书屠镛疏请禁内降言天下士事诗书而躬案牍积数十年不可得而奔竞之士或缘技艺蒙幸如拾芥然不可以为训下所司知之。十三年春正月，大学士刘健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罢，日省万机。祖宗黎明视朝，每日奏事二次。迩者视朝太迟，散归或至昏暮，四方朝贡，奚所瞻观？矧^②今各边启衅，四方荐灾，尤为可虑。怠荒是戒，励精是图，庶可以回天意，慰人心。”上嘉纳之。十五年正月，大计天下吏。上召马文升至暖阁，谕之曰：“天下觐吏毕集，卿其用心采访，毋纵毋枉，以彰黜陟。”文升顿首曰：“陛下图治若此，宗社福也，敢不仰承。”乃令中贵人掖之下陛。自是，汰不职者二千余人，皆当。召两广总督刘大夏为兵部尚书。大夏素以安内攘外为己任，命下，人心翕服。先是，大夏在广东、西，一岁再求去，皆不许。召问之曰：“朕素用卿，而数辞疾何也？”大夏对曰：“臣老且病，今天下民穷财尽，万一不虞，责在兵部。臣自度力不足办，故辞耳。”上默然。十八年春正月，上召刘大夏、戴珊面议政事。议毕，因各手白金一锭赐之，曰：“小佐尔廉。”且属“无廷谢，恐他人或觖望^③”。珊尝以老病乞骸骨，不允。大夏为言：“珊实病。”上曰：“主人留客坚，客且为强留，独不能为朕留耶？且天下尚未平，何忍舍朕！”已，泫然者久之，珊与大夏皆叩首泣。珊出而语大夏曰：“死此官矣。”

谷应泰^④曰：孝宗之世，明有天下百余年矣。海内又安，户口繁多，兵革休息，盗贼不作，可谓和乐者乎！

（节选自《明史纪事本末·弘治君臣》）

【注】①剀（kǎi）切：切合事理，切实。②矧（shěn）：况且，何况。③觖望：因不满而怨恨。④谷应泰：字赓虞，别号霖苍，清初官吏，历史学家，著有《明史纪事本末》等。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．吏部尚书屠镛疏请禁内降/言/天下士事诗书/而躬案牍积数十年不可得/而奔竞之/士或缘技艺蒙幸/如拾芥然/不可以为训/下所司知之

B．吏部尚书屠镛疏请禁内降/言/天下士事诗书而躬案牍/积数十年不可得/而奔竞之/士或缘技艺蒙幸/如拾芥然/不可以为训/下所司知之

C．吏部尚书屠镛疏请禁内降/言/天下士事诗书而躬案牍/积数十年不可得/而奔竞之士/或缘技艺蒙幸/如拾芥然/不可以为训/下所司知之

D．吏部尚书屠铺疏请禁内降/言/天下士事诗书/而躬案牍积数十年不可得/而奔竞之士/或缘技艺蒙幸/如拾芥然/不可以为训/下所司知之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．耕籍田，又称“亲耕”“籍礼”，即春耕前天子亲自耕田，以示重视农耕。

B．视朝，指天子临朝听政，明代早朝一般在凌晨五点开始，中后期有所废弛。

C．乞骸骨，自请退职，请求使骸骨归葬故乡，与“致仕”相同，都表示辞官。

D．叩首，即伏身跪拜，以头叩地；稽首、顿首、叩首都是我国古代的跪拜礼。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．马文升提出天子应知稼穑艰难，节省用度，以解民困，言辞恳切，孝宗赞许并采纳了他的建议，并全部推行实施。

B．孝宗皇帝鼓励马文升按实际情况认真考课天下官吏，马文升裁掉了两千多名不称职官员，并将他们全部判罪。

C．刘大夏在两广时，一年两次托病乞请离职，并婉谏孝宗要看到国内民穷财尽，形势危殆，孝宗陷入沉思。

D．戴珊因年老多病上疏求退，孝宗没有答应并伤心落泪；戴珊深受感动，并知恩图报，表示将为国尽忠。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）怠荒是戒，励精是图，庶可以回天意，慰人心。
（2）议毕，因各手白金一锭赐之，曰：“小佐尔廉。”
5．《明史纪事本末》的作者谷应泰盛赞“孝宗之世”可谓“和乐”，和乐之景有哪些表现？他这样说的用意是什么？