阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
秦欲伐齐,齐楚从亲,于是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来,虚
(节选自《史记·张仪列传第十》)
材料二:
楚怀王拘张仪,将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰:“
(节选自《战国策·楚策二》)
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请把答题卡上相应位置的答案标号写出来。拘张仪A秦王B必怒C天下D见楚之E无秦也F楚G必轻矣。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“上舍”指招待宾客的上等房舍,后也指对一般读书人的尊称。 |
B.“箕帚之妾”中箕帚原指扫除用的工具,这里用作妻妾的谦称。 |
C.“符”即符节,是古代朝廷封官、传命和调遣兵将的凭证。 |
D.“折节”一指降低自己身份,二指改变平时的志趣行为向好发展;文中是第二种意思。 |
A.秦国想攻打齐国,便设计离间齐楚,破坏齐楚联盟,达到先削弱楚国邦交的目的。 |
B.陈轸献计说,楚国应暗中联系齐国,表面假装与齐国断绝关系,以此来试探秦国。 |
C.楚怀王没采用陈轸的计谋,而让宋人潜入齐国境内辱骂齐王,避免了齐、楚的正面冲突。 |
D.靳尚替张仪在楚怀王及其宠姬郑袖面前“设诡辩”,使张仪得以从楚国顺利逃脱。 |
(1)夫秦之所以重楚者,以其有齐也。今闭关绝约于齐,则楚孤。
(2)王惑于虞乐,必厚尊敬亲爱之而忘子,子益贱而日疏矣。
5.根据以上两则材料,请简要概括楚国最终大败的内因和外因。
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(一)
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
(选自《老子》第六十四章)
(二)
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃。周守藏室之史也。
孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。
老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫
世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。
(选自司马迁《史记·老子韩非列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去 |
B.老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/谜去 |
C.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去 |
D.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去 |
A.“关”,文中指函谷关,是古长安与洛阳间的咽喉之地,是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。 |
B.“书”即传说中老子著的《老子》,又称《道德经》,传世本共八十一章,是道家思想的重要来源。 |
C.玄孙,指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子,李宫的儿子应是李假的祖父。 |
D.太傅,古代官职名,周代设置,为辅弼天子之任,三公之一;西汉时,太子的老师被称为太傅。 |
A.老子认为“其安易持,其未兆易谋”。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的,因此必须重视事物的苗头。 |
B.老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西,要学习那些常人所不学习的大道理,而不要妄动、妄为。 |
C.关于老子历史上有不同传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳,二是与孔子同时代的老莱子,三是晚于孔子的太史儋。 |
D.道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学,信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传,实属难得。 |
(1)民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
(2)或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。
5.孔子问礼与老子,老子是如何告诫孔子的,请简要概括。
老子者,楚苦县厉乡曲仁
孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“
老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,将为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
或曰老莱子亦楚人也,著书十五篇,言
自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。
世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。
太史公曰:老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之于名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礅少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。
(节选自《史记·老子韩非列传》)
注释:①矰(zēng):一种用丝绳系住用以射飞鸟的短箭。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.老子之子名宗宗/为魏将/封于段干/宗子注/注子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/ |
B.老子之子名宗/宗为魏将/封于段干/宗子注/注子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/ |
C.老子之子名宗/宗为魏将/封于段干/宗子注注/子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/ |
D.老子之子名宗宗/为魏将/封于段干/宗子注注/子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/ |
A.文中的“里”与《论语·里仁》中“里仁为美”的“里”都是居住之意。 |
B.“子”是古代对男子的尊称,可用在姓氏后表示尊敬,如孔子、孟子等。 |
C.道家,诸子百家之一,老子、庄子是其代表人物,“道”是其最高概念。 |
D.“家”是先秦时大夫统治的地方,即卿大夫的采地食邑,诸侯封地称国。 |
A.老子崇尚谦虚不张扬的德性。就像商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有一样,德行高尚的君子,表面上看起来好像十分愚钝。 |
B.老子的道德学问远超过常人。孔子在告别老子后,对弟子们说的一番话,彰显了老子道德与学识的高深莫测,达到了非常人所能理解的高度。 |
C.老子推崇“道”的思想学说。“道”就是一种虚无,是顺应自然,以无为来适应各种变化,所以司马迁认为有关他的著作措辞微妙不易理解。 |
D.老子是道家思想的集大成者。《史记·老子韩非列传》是老庄申韩“四子”的合传,“四子”学术皆以“道德”为依归,而老子思想更见深邃。 |
(1)且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。
(2)庄子散道德,放论,要亦归之自然。
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
初平之元,董卓杀主鸩后,荡覆王室。
夫文武之道,各随时而用。生于中平之季,长于戎旅之间,是以少好弓马,于今不衰,逐禽辄十里,驰射常百步。日多体健,心每不厌。后军南征,次曲蠡,尚书令荀彧奉使犒军,见余,谈论之末,彧言:“闻君善左右射,此实难能。”余曰:“将有常径,的有常所,虽每发辄中,非至妙也。若夫驰平原,赴丰草,
余于他戏弄之事少所喜,唯弹棋略尽其巧,少为之赋。上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。每定省从容,常言:“人少好学则思专,长则善忘。长大而能勤学者,唯吾与袁伯业耳。”余是以少诵诗论。及长而备历五经四部、史汉、诸子百家之言,靡不毕览。所著书论诗赋,凡六十篇。
(节选自《典论·自序》)
材料二:
迁生龙门,耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥九嶷,浮于沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄;厄困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。于是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南
(节选自《太史公自序》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处必须断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是时四海既困A中平之政B兼恶卓之凶逆C家家思乱D人人自危山东牧守E咸以《春秋》之义言F人人皆得G讨贼
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,
A.画波浪线句中的“恶”,与《墨子·兼爱》“恶施不孝”中的“恶”含义不同。 |
B.郡国,郡和国的并称。汉兼采封建及郡县制,分天下为郡与国,后用来泛指地方行政区划。 |
C.文中“要狡兽”的“要”,与《孟子·人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”含义相同。 |
D.略,文中指巡行,巡视,与《送东阳马生序》“略无慕艳意”中的“略”意思不同。 |
A.曹丕生于乱世,时值董卓专权,颠覆朝政,各方豪杰,群雄并起,黄巾军盛行于海岳,山林强盗横行在并州冀州,百姓暴尸荒野。 |
B.曹丕长于军中,自幼习骑射,颇受曹操喜爱,常跟随曹操征战四方,并与曹操部下荀彧、张京等参详军务,探讨骑射技术。 |
C.曹丕自叙生平,娓娓道来,从时政之乱、民生之苦,到一己之好,作者不忌琐细,笔势纵笔驰骋,收放自如,文风通脱自然。 |
D.司马迁十岁习诵古文,曾在黄河之北、龙门山之南耕种畜牧,二十岁即纵游四方,遍历胜迹,出仕之后曾奉命出使巴蜀,巡视昆明一带。 |
(1)上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。
(2)讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄。
5.两则材料均为“自序”,请概括回答两则材料的相同点。
秦武王谓甘茂曰:“寡人欲车通三川以窥周室,而寡人死不朽乎?”甘茂对曰:“请之魏,约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏,谓向寿曰:“子归告王曰:‘魏听臣矣,然愿王勿攻也。’事成,尽以为子功。”向寿归以告王,王迎甘茂于息壤。甘茂至,王问其故。对曰:“宜阳,大县也,上党、南阳积之久矣,名为县,其实郡也。今王倍数险,行千里而攻之,难矣。今臣
果攻宜阳,五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在,争之王,王将听之,召甘茂而告之。甘茂对曰:“息壤在彼。”王曰:“有之。”因悉起兵,复使甘茂攻之。宜阳未得,秦死伤者众,甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰:“公内攻于樗里疾、公孙衍,而外与韩倗为怨,今公用兵无功,公必
(节选自《战国策·秦策二》)
【注】公中:即韩倗,任韩国相国。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.今臣贤不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不适三人/臣恐王为臣之投杼也 |
B.今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不适三人/臣恐王/为臣之投杼也 |
C.今臣贤不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王/为臣之投杼也 |
D.今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也 |
A.“羁旅”,意为长期寄居他乡,在文中指甘茂离开家乡来到秦国做官。 |
B.“曾参杀人”“三告投杼”现已成为成语,指流言可畏,与“三人成虎”的意思相仿。 |
C.“公必穷矣”的“穷”与 “穷则独善其身,达则兼济天下”的“穷”含义不同。 |
D.“三鼓”,文中指三次击鼓命令军队出击,起鼓舞士气的作用,是春秋战国时的军礼。 |
A.秦武王野心勃勃,想出兵向东进攻三川,觊觎周王室,与《过秦论》中所说“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室……惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策”相互印证。 |
B.甘茂认为宜阳虽然名义上是县,实际上相当一个郡,实力雄厚,何况秦王要跋涉千里去进攻,要攻占宜阳实属不易。 |
C.宜阳久攻不下,樗里疾、公孙衍二人意见一致,反对甘茂攻打宜阳。导致武王对战争胜利信心不足,准备停止进攻。 |
D.进攻宜阳时,秦国士兵士气低落,属下左成劝告甘茂要振作建功,向寿则建议甘茂研究军事和兵法,避免陷入困境。 |
(1)王曰:“寡人不听也,请与子盟。”于是与王盟于息壤。
(2)请明日鼓之,而不可下,因以宜阳之郭为墓。
5.文章中哪些地方体现了甘茂虑事深远,请简要说明。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿,酒三日,反报曰:“赵民其壮者皆死于
(节选自《战国策·燕策三》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.燕人大败/乐间入赵/燕王以书/且谢焉/曰/寡人不佞/不能奉顺君意/故君捐国而去/则寡人之不肖明矣/ |
B.燕人大败/乐间入赵/燕王以书且谢焉/曰/寡人不佞/不能奉顺君意/故君捐国而去/则寡人之不肖明矣/ |
C.燕人大败/乐间入赵/燕王以书/且谢焉/曰/寡人不佞/不能奉顺君意故/君捐国而去/则寡人之不肖明矣/ |
D.燕人大败/乐间入赵/燕王以书且谢焉/曰/寡人不佞/不能奉顺君意故/君捐国而去/则寡人之不肖明矣/ |
A.长平指“长平之战”,这是秦、赵之间的一场大规模战争,纸上谈兵的典故就出自此战赵军主将赵括。 |
B.左右一词在古文中经常出现,是指近臣、侍从等身边人。 |
C.不虞的“虞”是“料想”的意思,与“后顾之虞”的“虞”意思相同。 |
D.三黜中的“三”不是实指,“黜”既有贬职也有罢免的意思,这里指罢免。 |
A.燕王喜听闻栗腹报告说赵国年轻力壮者都战死了,而年幼的一代还没长大,就想趁机伐赵,但遭到了乐间的反对,为此他非常生气。 |
B.乐间反对燕王喜出兵攻打赵国,所提出的理由是赵国是四通八达的国家,赵国人善于作战,但燕王喜不以为然,妄图以兵力取胜,然而最终失败。 |
C.燕国被打败后,燕王喜写信向乐间谢罪,但在信中燕王喜并没有真诚地反思自己,反而有怪罪乐间的地方,这让乐间感到不满。 |
D.燕王喜在信中特别提到了柳下惠的言行,他是希望乐间能够抛开怨仇,效仿柳下惠的做法,不舍弃自己的故国。 |
(1)敢端其愿,而君不肯听,故使使者陈愚意,君试论之。
(2)厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。
5.燕王喜在给乐间的信中是怎样表达自己的观点的,请结合材料简要概括。
昭王既息民缮兵,复欲伐赵。武安君曰:“不可。”王曰:“
(《战国策·中山》有删减)
注:武安君,秦国名将白起数立战功,秦封其为武安君。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.前年国虚民饥\君不量\百姓之力求益军粮以灭赵\今寡人息民以养士\蓄积粮食\三军之俸有倍于前\而曰\不可 |
B.前年国虚民饥\君不量百姓之\力求益军粮以灭赵\今寡人息民以养士\蓄积粮食\三军之俸有倍于前\而曰\不可 |
C.前年国虚民饥\君不量百姓之\力求益军粮以灭赵今寡人息民\以养士蓄积粮食\三军之俸有倍于前\而曰不可 |
D.前年国虚民饥\君不量百姓之力\求益军粮以灭赵\今寡人息民以养士\蓄积粮食\三军之俸有倍于前\而曰不可 |
A.相飨的意思是用酒食款待犒劳,“飨”与《鸿门宴》“旦日飨士卒”的“飨”字含义相同。 |
B.不行的意思是不去,不前往,“不行”与《陈情表》“九岁不行”的“不行”的字义相同。 |
C.微的意思是没有,“微”与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”字义相同。 |
D.顿首指磕头,跪拜礼之一,即以头叩地立举而不停留,通常用于下对上及平辈间的敬礼。 |
A.秦昭王长平之战后使百姓休养生息,一段时间后想要再次攻打赵国,武安君白起认为此时不是攻打赵国的良机,向秦昭王提议不可出兵。 |
B.秦昭王派王陵攻赵失败后,想让白起带兵出征,白起生病未能前行,应侯便去责备白起,认为现在攻打赵国是以强击弱,以多胜少的时刻。 |
C.白起认为赵国已今非昔比,现在赵国人口增加,守备更为紧固,君臣一心,一旦开战还会有其他诸侯国的救援,此时攻赵可以说是百害而无一利。 |
D.秦昭王再派王龁伐赵。未能攻下且伤亡惨重,武安君听说后认为秦昭王不听他的建议而失败,秦昭王十分生气并上门责怪他不领兵攻赵。 |
(1)楚人自战其地,咸顾其家,莫有斗志。是以能有功也。
(2)赵王出轻锐以寇其后,秦数不利。
高登,字彦先,漳浦人。少孤,力学,持身以法度。绍兴二年,廷对,极意尽言,无所顾避,有司恶其直,授富川主簿,复命兼贺州学事。学故有田舍,法罢,归买马司,登请复其旧。守曰:“买马、养士孰急?”登曰:“买马固急矣,然学校礼义由出,一旦废,衣冠之士与堂下卒何异?”守曰:“抗长吏耶!”曰:“天下所恃以治者,礼义与法度尔,既两弃之,尚何言!”守不能夺,卒从之。满秩,士民丐留不获,相率馈金五十万,不告姓名。白于守曰:“高君贫无以养,愿太守劝其咸受。”登辞之,不可,复无所归,请置于学,买书以谢士民。
授静江府古县令,道湖州,守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》,固辞,或曰:“是可以阶改秩。”登曰:“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县,登条十余事告之。晦曰:“此古人之政,今人诈,疑不可行。”对曰:“忠信可行蛮貊,谓不能行,诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里,持吏短长,号“秦大虫”,邑大夫以下为其所屈。登至,颇革,而登喜其迁善,补处学职。
帅胡舜陟谓登曰:“古县,秦太师父旧治,实生太师于此,盍祠祀之?”登曰:“桧为相亡状,祠不可立。”舜陟大怒,摭秦琥事,移荔浦丞康宁以代登,登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记,且诬以专杀之罪,诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登,属登母死舟中,藁葬水次,航海诣阙上书,求纳官赎罪。故人有为右司者,谓曰:“丞相①云尝识君于太学,能一见,终身事且无忧,上书徒尔为也。”登曰:“某知有君父,不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪,仍送静江狱。登归葬其母,事讫诣狱,而舜陟先以事下狱死矣,事卒昭白。
登谪居,授徒以给,家事一不介意,惟闻朝廷所行事小失,则颦蹙不乐,大失则恸哭随之,临卒,所言皆天下大计。其学以慎独为本,有《东溪集》行世。
(《宋史·列传第一百五十八》,有删节)
【注】①丞相,指秦桧。
1.下列各组句子中,加点的词的意义错误的一项是A.守不能 | B. |
C. | D.守汪藻 |
A.它日/琥有请/属登谢却之/琥怒/谋中以危法会/有诉琥侵贷学钱者/登呼至/面数琥/声气俱厉/叱下/白郡及诸司置之法/ |
B.它日/琥有请属/登谢却之/琥怒谋/中以危法/会有诉琥侵贷学钱者/登呼至面数/琥声气俱厉叱下/白郡及诸司置之法/ |
C.它日/琥有请属/登谢却之/琥怒/谋中以危法/会有诉琥侵贷学钱者/登呼至/面数琥/声气俱厉/叱下/白郡及诸司置之法/ |
D.它日/琥有请/属登谢却之/琥怒谋/中以危法会/有诉琥侵贷学钱者/登呼至面数/琥声气俱厉叱下/白郡及诸司置之法/ |
①廷对,极意尽言,无所顾避。
②买马固急矣,然学校礼义由出,一日废,衣冠之士与堂下卒何异?
③登辞之,不可,复无所归,请置于学,买书以谢士民。
④它日,琥有请属,登谢却之。
⑤某知有君父,不知有权臣。
⑥临卒,所言皆天下大计。
A.①④⑥ | B.①②⑤ | C.②③⑥ | D.③④⑤ |
A.上任古县县令的途中,湖州太守汪藻挽留高登一起修订《徽宗实录》,并告诉他这可以改变社会秩序,但高登却坚决予以回绝。 |
B.在古县任职期间,高登因不满秦桧的所作所为,拒绝为给秦桧立祠,因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他,他又不肯媚俯权贵,终致入狱。 |
C.高登兼任贺州学事一职时,力劝上司恢复州学的田舍;任期结束后,他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中,可见他对学校教育的重视。 |
D.高登被贬官闲居期间,靠教授学生维持生计,但他的注意力却丝毫不在生计上,还是一如既往为国事担忧,连死前的遗言都是国家大计。 |
(1)满秩,士民丐留不获,相率馈金五十万,不告姓名。
(2)登归葬其母,事讫诣狱,而舜陟先以事下狱死矣,事卒昭白。
留
良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士,为铁椎重百二十斤。
后十年,陈涉等起兵,良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王,在留。良欲往从之,道遇沛公。沛公将教千人,略地下邳西,递属焉。沛公
沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。良曰:“夫奉为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
项羽至鸿门下,欲击沛公,项伯乃夜驰入沛公军,私见张良,欲与俱去。良曰:“臣为韩王送沛公,今事有急,亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊。良曰:“沛公自度能却项羽乎?”沛公默然良久,曰:“固不能也。今为奈何?”良乃固邀项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿,结宾婚。令项伯具言沛公不敢背项羽,所以距关者,备他盗也。及见项羽后解,语在《项羽》事中。
(节选自《史记•留侯
A.秦皇帝东游/良与客狙击秦皇帝/博浪沙中误中副车/秦皇帝大怒/大索天下/求贼甚急/为张良故也 |
B.秦皇帝东游/良与客狙击秦皇帝/博浪沙中误中副车/秦皇帝大怒/大索天下求贼甚急/为张良故也 |
C.秦皇帝东游/良与客狙击秦皇帝博浪沙中/误中副车/秦皇帝大怒/大索天下求贼甚急/为张良故也 |
D.秦皇帝东游/良与客狙击秦皇帝博浪沙中/误中副车/秦皇帝大怒/大索天下/求贼甚急/为张良故也 |
A.字,又称“表字”,往往是名的解释和补充,不管男女,只有到了成年才取名定字。 |
B.“沛公拜良为底将”中的“拜”,古代指按一定礼节授于官职,一般用于升任高官。 |
C.侯,古爵位名,为春秋时期五等爵的第二等,比伯高一等《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯高一等。 |
D.世家,《史记》中用以记载王侯家世的一种传记。“世家”之体古已有之,司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事,著《世家》三十篇。 |
A.少年张良血气方刚,胆量过人。当韩被秦灭亡后,他用尽自家财产为韩报仇,不畏惧秦的强大。 |
B.张良审时度势,懂得隐忍。在行刺秦王失败之后,他为了保全自己的性命,更改姓名,躲藏起来。 |
C.张良眼光锐利,善于辞令。当刘邦想把珍宝、美人等留下享用时,他以秦亡国为例,独自规劝刘邦。 |
D.张良有情有义,忠心耿耿。当得知项羽要攻打刘邦时,他没有选择逃离,而是给刘邦出化解之策。 |
(1)弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以大父、父五世相韩故。
(2)良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之,常用其策。
(3)使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
(4)然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
权邦彦,字朝美,河间人。登崇宁四年太学上舍第,调沧州教授,入为太学博士,改宣教郎,
建炎元年五月,召还,命
初,邦彦献十议以图中兴,大略谓:“宜以天下为度,进图洪业,恢复土宇,勿苟安于东南。驾驭诸将,当威之以法,而限之以爵。命读讲之臣,取累朝训典及三代、汉、唐中兴故事,日陈于前,以
(节选自《宋史·列传一五五》,有删改)
1.下列对文中加点词的解释不正确的一项是( )A. |
B.命 |
C.才贬二 |
D. |
A.金人再入/高宗开大元帅府/起两河兵卫汴京/邦彦提所部兵二千五百人/与宗泽自澶渊趋韦城/据刀马河诸道兵/莫有进者 |
B.金人再入/高宗开大元帅府/起两河兵卫汴京/邦彦提所部兵二千五百人/与宗泽自澶渊趋韦城/据刀马河/诸道兵莫有进者 |
C.金人再入/高宗开大元帅/府起两河兵卫汴京/邦彦提所部兵二千五百人/与宗泽自澶渊趋韦城/据刀马河诸道兵/莫有进者 |
D.金人再入/高宗开大元帅/府起两河兵卫汴京/邦彦提所部兵二千五百人/与宗泽自澶渊趋韦城/据刀马河/诸道兵莫有进者 |
A.“居数月城破”与“居庙堂之高”(《岳阳楼记》)两句的“居”含义不同。 |
B.“以裨圣学”与“必能裨补缺漏”(《出师表》)两句的“裨”含义不同。 |
C.“怀谖罔上之欺”与“学而不思则罔”(《论语》)两句的“罔”含义不同。 |
D.“不制人而制于人哉”与“而青于蓝”(《劝学》)两句的“于”含义不同。 |
A.权邦彦博学多才。崇宁四年太学上舍及第,担任沧州教授,入朝为太学博士;有遗稿十卷,号称《瀛海残编》,藏在家中。 |
B.权邦彦敢于进谏。金人围攻汴京,权邦彦和宗泽上奏劝宋高宗登基;献上十条建议来谋取中兴,建议皇帝不要苟且偷安。 |
C.权邦彦作战勇敢。权邦彦发誓以死守城,城被攻破后,他仍拼力战斗不肯停止,最终率百姓打败了敌军,得到皇帝奖赏。 |
D.权邦彦调动频繁。权邦彦曾担任教授、博士、宣教郎、司业等官职;宋高宗登基以后,在东平府、兵部、枢密院等任职。 |
(1)剧盗张琪残徽州,邦彦遣裨将平之。改江、淮等路制置发运使,以治办称。
(2)吕颐浩素善邦彦,荐用之。给事中程瑀劾邦彦五罪,三疏不报。