【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

古今字现象在古代典籍版本中俯拾皆是。由于古今字、通假字大量存在，对于书家阅读和抄录往往造成困难。秦汉古籍，通假字现象使用普遍。【甲】据统计，马王堆帛书《老子》乙本共五千五百余字，其中通假字就有三百多个。对于当代书家来说，不能辨识文字和读懂文意，一味地抄写，难免人云亦云，不知所以然也。秦汉以后，古籍经过后人不断整理，古今字、通假字也就减少了。

【乙】当代书法作品中的古今字、通假字现象普遍，但多数作者不能理解为什么用这个字，对文字的本义和引申义不懂，有时候也难免被人误为错字。文字经过各个时代的衍变，以及在各个时期对文字正俗的厘定，古代一字多用的现象逐渐减少。【丙】比如晋陶潜《桃花源记》：“山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入”中的“舍”在此作“捨”，是“捨”的古字。《说文》：“舍，市居曰舍。”“舍”本义为房屋，后引申为舍弃，新造一个分化字“捨”。

1．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（     ）

A．俯拾皆是

B．难免

C．衍变

D．厘定

2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（     ）

A．甲

B．乙

C．丙

【推荐2】阅读下面的文字，完成小题。
当劲（jìng）厉的寒风从冰面上旋起，又在笔直而光秃的树梢上呼啸而去时，一个寒颤（chàn）涌了上来，一丝悲凉沉到了心底，差一点（吞噬／吞没）了我对冬的希翼。白日浮现云隙，万物肃杀凋蔽。难道萦绕我心的冬之梦就这样被冷冻了么？
而雪，彻底改变了这一切。漫天的雪混（hùn）沌了天地，浪漫了人间。风随远山似无意，（甲） 。仰首时白雪满眉眼，俯首时飞絮（盈／飘）白头。雪，飞扬，旋转，（乙） ；下落，升腾，奔流如银色的河。一路东去，缱绻天涯。
雪舞之夜，好想沏（ qì）茶待朋，和你煮雪夜话。抚琴雅兴，弹筝（贻／怡）情。赋一首雪韵在记忆的深处潜藏，听晶莹的雪花无韵无律地低吟浅唱…”
1．文中加横线词语的字音与字形，都正确的一项是

A．劲（jìng）厉希翼	B．寒颤（chàn）凋蔽
C．混（hùn）沌缱绻	D．沏（qì）茶萦绕

2．2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．吞噬盈怡	B．吞噬飘贻
C．吞没盈贻	D．吞没飘怡

3．3．在文中甲乙两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一组是

A．雪映红梅自欢喜如白色的火燃烧

B．雪落明轩自有情燃烧如白色的火

C．雪落明轩自有情如白色的火燃烧

D．雪映红梅自欢喜燃烧如白色的火

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

中国书院肇始于唐朝，兴盛于宋代，千年弦歌不绝，文脉国脉相连。滋润了伟大民族精神的书院，传承了优秀的文化传统。

先贤之声传颂千年，至今仍振聋发聩，        。党员干部面对名利诱感时，多念念范仲淹在嵩阳书院高吟的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“键盘侠”一逞口舌之快时，多想想朱熹在白鹿洞书院为“论敌”陆九渊之见解“感佩潸然”。修身应“言忠信，行笃敬”;接物应“行有不得，反求诸已”;处事应“正其义不谋其利，明其道不计其功。(A)”

在信息化时代，古老的书院亦须返本开新，          。和其他传统文化一样，都        是存放在博物馆展柜里，精致而脆弱的陈列品(B)它更应当是扎根在现实土地上的参天古木(C)年轮雕刻着历史的印记，根系 着时代的养分，叶脉流淌着生命的活力。目前，各地书院正在进行多样化的探索与尝试——国学论坛、新生会讲、经典诵读、课外拓展、网络传播(D)书院在与其它文化生命体交流互动、相谐相生的过程中，成为中华传统优秀文化生态体系里不可或缺的重要部分。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（     ）

A．发人深思          与时俱进          不止          吮吸

B．发人深省          与时俱进          不只          吸取

C．发人深思          革故鼎新          不只          吮吸

D．发人深省          革故鼎新          不止          吸取

2．上面语段A、B、C、D四处标点符号使用不正确的一项是（     ）

A．。

B．；

C．——

D．……

3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）

A．在书院传承优秀文化的同时，亦涵养了伟大的中华民族精神。

B．书院在涵养伟大的中华民族精神的同时，传承了优秀的传统文化。

C．传承优秀传统文化的书院，滋润了伟大的中华民族精神。

D．书院在传承优秀传统文化的同时，亦涵养了伟大的中华民族精神。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”（甲），可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互影响、相互补充。

带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”（丙）如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接典、长沮、桀溺等——（丁）连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐投徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。

同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。无论二者的差异多么大，都能彼此依存，形成互补，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征。

1．下面对语段中标点的几处说明，说法不正确的一项是（     ）

A．甲处的引号表示直接引用孟子的话。除引用外，引号还可表示强调或特殊含义等。

B．乙处的冒号使用正确，此处表示提示下文，其后的内容指的是“大胆的假设”。

C．丙处“义也”后的标点使用正确，此处属句中的引用句号放在后引号的前面或后面均可。

D．丁处的破折号使用正确，两个破折号表示插入注释内容或补充说明，和括号的作用类似。

2．文中画横线的句子有语病，下列修改恰当的一项是（     ）

A．两千多年来不但发展为中国文化的基调，而且已然内化成中国人独有的人格特征。

B．不但两千多年来发展为中国文化的基调，反而已然内化成中国人独有的人格特征。

C．不但两千多年来发展为中国文化的基调，而且已然内化成独有的中国人的人格特征。

D．两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成中国人独有的人格特征。

3．反证法会先做出某个假设，然后推理出其与事理或已知条件矛盾，从而证明假设不成立。试分析第二段所用反证法的推理思路。

【推荐3】这是某报请人撰写的“庆祝改革开放40年·数说”系列报道开栏语，在标点、逻辑、语言得体等方面存在五处问题，请找出并作修改。

时间是最真实的记录者，也是最伟大的书写者。18年是中国改革开放40周年。40年来，中国人以从“引领时代”到“赶上时代”的伟大跨越。今天的中国，已经成为世界第二大经济体、第一大工业国、第一大外汇储备国。这说明“改革开放为世界造就了一个‘中国奇迹’。”这也告诉我们，只要拥有敢想敢干的勇气，我们就能创造新的辉煌，实现伟大的中国梦。敝报从今天起推出“教说”系列报道，全面反应改革开放40年来我国在各个领域发生的翻天覆地的变化，激励人们将改革开放的伟大事业推向前进，务必关注。