【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法倨傲自顺不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

（节选自《史记·孔子世家》）

材料二：

古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”于是叙《书》则断《尧典》，称《乐》则法《韶舞》，龙《时》则首《周南》。辍周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！”

（节选自《汉书·儒林传》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫A儒者B滑稽C而不可D轨法E倨傲F自顺G不可以H为下
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．诸，文中指“之乎”，与《促织》“乃赏成，献诸抚军”的“诸”意思不同。

B．害，文中指加害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”意思不同。

C．文中的“六艺”与《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”意思相同。

D．则，文中指效法、学习，与成语“以身作则”中的“则”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一中晏婴认为，以孔子为代表的儒家学派能言善辩，高傲自负，礼节繁琐，这并不利于齐国治理。

B．材料一中齐景公因晏婴的劝阻，停止了对孔子的封赏，并直言自己年岁老迈，最后孔子只能离开齐国。

C．材料二中记载孔子在周朝衰微时，入周至楚，推行礼乐制度，击退了七十多个诸侯国君对周王室的围攻。

D．材料二指出孔子修订“六艺”，是在遵循周礼，弘扬先王之教，这体现了尊崇经典、注重传承的精神。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。
（2）盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。
5．结合两则材料谈谈孔子在治国理政方面有哪些主张？请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其釂？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

材料二

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“……且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死亡所恨。愿勿复再言。”

陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。……

后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武闻之，南乡号哭，呕血，旦夕临数月。

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室。陵虽驽怯，令汉且贳陵罪全其老母使得奋大辱之积志庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。”陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。

数年，昭帝崩，宣帝立，赐爵关内侯，食邑三百户。武年老，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯白曰：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，愿致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。武年八十余，神爵二年病卒。

赞曰：称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”,“使于四方，不辱君命”,苏武有之矣。

（节选自《汉书·李广苏建传》）

〔注〕曹柯之盟：春秋时鲁齐在柯会盟，鲁将曹沫手持匕首威胁齐桓公归还所侵之鲁地。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
令汉且贳陵A罪B全其老母C使得奋D大辱之积E志F庶几乎G曹柯之盟
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“身之察察”和“蒙世之温蠖”两个句子中“之”的意义用法不同。

B．“事”和《论语》中“回虽不敏，请事斯语矣”的“事”意思相同。

C．“陛下春秋高”的“春秋”，指年龄，与成语“春秋鼎盛”中的“春秋”意思相同。

D．昭帝，指刘弗陵，这是用谥号称皇帝；谥号有褒贬等感情色彩，有美谥，有恶谥。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．综合选文与课本可知两传写法有差异：《屈原列传》在叙事中融入大段的议论；《苏武传》以叙为主，把褒扬寄寓在叙事中，在末尾的“赞”中直抒胸臆。

B．渔夫两次用“何故”质疑屈原的遭遇，认为他应该随波逐流；屈原拒绝渔夫的建议，怀石沉江。《史记》描写两人对话，凸显屈原浊世中持守正道的品质。

C．李陵批评汉武帝残酷寡恩，劝苏武不要守节；苏武予以反驳，先说皇恩厚重，又以父子伦理比君臣之义。《汉书》使用对比手法，彰显苏武的坚定信念。

D．李陵两次见苏武，两次置酒，一次是劝降，一次是饯别。李陵“泣下沾衿”“泣下数行”,两次流泪都是因为他面对忠贞不屈的苏武，感到深深愧疚自责。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
②前发匈奴时，胡妇适产一子通国，愿致金帛赎之。
5．苏武和屈原历来都被视作忠君报国的典型，但表现各异，请指出他们的不同。

【推荐3】阅读下面文段，完成下列小题。

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靳王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靳王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎?前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德皆为陛下所成就位列将爵通侯兄弟亲近常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨。愿勿复再言！”

陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。

（节选自人教版必修4《苏武传》）

1．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是！（     ）

A．武父子亡/功德皆为陛下所成就/位列将爵通侯/兄弟亲近常愿/肝脑涂地

B．武父子亡/功德皆为陛下所成就/位列将/爵通侯/兄弟亲近/常愿肝脑涂地

C．武父子亡功德/皆为陛下所成就/位列将/爵通侯/兄弟亲近/常愿肝脑涂地

D．武父子亡功德/皆为陛下所成就/位列将爵通侯/兄弟亲近常愿/肝脑涂地

2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．单于：匈奴最高首领的称号。

B．汉节：汉朝使者所持信物（即凭证），以竹为竿，上缀以牦牛尾。

C．大不敬：不敬天子的罪名，对皇帝犯了大不敬的罪，在当时是要处以极刑的。

D．春秋：指皇帝统治国家的时间。

3．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．苏武被单于囚禁，并且不给他吃喝，但苏武坚决不屈服。

B．苏武在匈奴经历了许多磨难，先被流放到北海牧羊，后又被於靳王盗去了他的牛羊。

C．单于派李陵去劝降苏武，李陵告诉苏武家人的不幸遭遇，目的是动摇苏武的忠心。

D．苏武前后拒绝了卫律和李陵的劝降，体现了苏武的民族气节。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。
（2）臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秋八月，吴主征昭武将军、西陵督步阐。阐世在西陵，猝被征，自以失职，且惧有谗，九月，据城来降。

冬十月，吴陆抗闻步阐叛，亟遣将军左奕、吾彦等讨之。帝遣荆州刺史杨肇迎阐于西陵，车骑将军羊祜帅步军出江陵，巴东监军徐胤帅水军击建平以教阐。陆抗敕西陵诸军筑严围，内以围阐，外以御晋兵，昼夜催切，如敌已至，众甚苦之。诸将谏曰：“今宜及三军之锐，急攻阐，比晋救至，必可拔也，何事于围，以敝士民之力！”抗曰：“此城处势既固，粮谷又足，且凡备御之具，皆抗所宿规，今反攻之，不可猝拔。北兵至而无备，表里受难，何以御之！”诸将皆欲攻阐，抗欲服众心，听令一攻，果无利。围备始合，而羊祜兵五万至江陵。诸将咸以抗不宜上。抗曰：“江陵城固兵足，无可忧者，假令敌得江陵，必不能守，所损者小。若晋据西陵，则南山群夷皆当扰动，其患不可量也。”乃自帅众赴西陵。

初，抗以江陵之北道路平易，救江陵督张成作大堰遏水，渐清平土以绝寇叛。羊祜欲因所遏水以船运粮，扬声将破堰以通步军。抗闻之，使咸亟破之。诸将皆惑，屡谏不听。祜止当阳，闻堰败，乃改船以车运粮，大费功力。将军朱乔营都督俞赞亡诣肇。抗曰：“赞军中旧吏，知吾虚实。吾常虑夷兵素不简练。若敌攻围，必先此处。”即夜易夷兵皆以精兵守之明日肇果攻故夷兵处抗命击之矢石雨下肇众伤死者相属。十二月，肇计屈，夜遁。抗欲追之，而虑步阐畜力伺间，兵不足分，于是但鸣鼓戒众，若将追者。肇众凶惧，悉解甲挺走，抗使轻兵蹑之，肇兵大败，祜等皆引军还。抗遂拔西陵，诛阐及同谋将吏数十人，皆夷三族。东还乐乡，貌无矜色，谦冲如常。吴主加抗都护。

（选自《资治通鉴·晋纪二十六》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．即夜易/夷兵皆以精兵守之/明日/肇果攻故夷兵处/抗命击之/矢石雨下/肇众伤死者相属。

B．即夜易/夷兵皆以精兵守之/明日/肇果攻故夷兵处/抗命击之矢石/雨下/肇众伤死者相属。

C．即夜易夷兵/皆以精兵守之/明日/肇果攻故夷兵处/抗命击之/矢石雨下/肇众伤死者相属。

D．即夜易夷兵/皆以精兵守之/明日/肇果攻故夷兵处/抗命击之矢石/雨下/肇众伤死者相属。

2．下列对文中相关词语和句子的解说，不正确的一项是（     ）

A．“以敝士民之力”“臣闻求木之长者，必固其根本”这两句中，“敝”和“固”的活用情况相同。

B．“比晋救至”和“宰严限追比”中的“比”都有“等到”的意思，和成语“比肩接踵”的“比”意思不同。

C．“何以御之”和“不吾知也”句式相同，这两句和“人君当神器之重，居域中之大”的句式不同。

D．“十二月，肇计屈，夜遁”句中“夜”是名词用作状语；“今宜及三军之锐”中的“三军”是古今异义词。

3．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（     ）

A．世代居住在西陵的步阐，因为失职而被吴主征召，又担心有人进谗言，就占据西陵城叛变投敌，陆抗立即派遣多名将军率兵前去平叛。

B．针对晋朝派出荆州刺史杨肇等三路大军前来救援叛军，陆抗力排众议，严令下属修筑高墙来隔绝内外敌人，昼夜催促逼迫修筑围墙。

C．江陵的北部，吴国原先修了条蓄水大坝，晋国想借水运粮，却扬言要毁掉堤坝，陆抗命令毁掉大坝，晋国因而多费人力和时间陆路运粮。

D．吴国有将领临阵叛逃向敌方提供布防情报，陆抗迅速重新部署；敌军败逃，陆抗先假装追赶，后大败丢盔弃甲的晋军，最终攻克西陵。

4．把文中划线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）诸将皆欲攻阐，抗欲服众心，听令一攻，果无利。
（2）东还乐乡，貌无矜色，谦冲如常。
（3）悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

东海太守獏阳汲黯为主爵都尉。始，黯为谒者，以严见惮。其在东海，治官理民，好清静，择丞、史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出；岁余，东海大治，称之。黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰：“吾欲云云。”黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎！且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”黯多病，病且满三月；上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官无以逾人然至其辅少主守城深坚招之不来麾之不去虽自谓贲育亦不能夺之矣”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”大将军青尊宠，于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军，有揖客反不重邪！”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕注而视之；丞相弘燕见，上或时不冠；至如汲黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。上召拜黯为淮阳太守。黯既辞行，过大行李息曰：“黯弃逐居郡，不得与朝廷议矣。御史大夫张汤，智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其戮矣。”息畏汤，终不敢言；及汤败，上抵息罪。

（选自《资治通鉴》，有删改）

【注】踞厕：坐于床边，有不够正式之意。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．岁余，东海大治                    治：治理得好，太平

B．奈何欲效唐虞之治乎             唐虞：唐尧与虞舜的并称。尧舜时代，古人以为太平盛世，所以称唐虞之治。

C．丞相弘燕见，上或时不冠       冠：帽子

D．群臣或数黯                           数：列举罪状加以责备

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．东海太守獏阳汲黯为主爵都尉             最后病，庄助为请告

B．上默然，怒，变色而罢朝                    上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”

C．且已在其位，纵爱身                           黯多病，病且满三月

D．不早言之，公与之俱受其戮矣             彼与彼年相若也，道相似也

3．下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（     ）

A．使黯任职/居官无以逾人/然至其辅少主守城/深坚招之不来/麾之不去/虽自谓贲育/亦不能夺之矣/

B．使黯任职居官/无以逾人/然至其辅少主守城/深坚招之不来/麾之不去/虽自谓贲育亦不能夺之矣/

C．使黯任职居官/无以逾人/然至其辅少主/守城深坚/招之不来/麾之不去/虽自谓贲育/亦不能夺之矣/

D．使黯任职/居官无以逾人/然至其辅少主/守城深坚/招之不来/麾之不去/虽自谓贲育亦不能夺之矣/

4．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．汲黯在东海为官时，喜好清静。因身体多病，他深居简出，把东海事务都放手给手下官员，实现了东海大治，被人称赞。

B．汉武帝是一位有雅量的皇帝，他虽对刚正少礼节的黯颇有微词，但也能理解他并肯定他，甚至在汲黯生病时会给予关心。

C．听闻汲黯对待自己的态度与他人不同，卫青更加欣赏汲黯；而汲黯对国家政事上的见解，亦让卫青对他更加尊重。

D．汲黯看清张汤的为人，在调离京城之前，特意劝告李息尽快给皇上谏言；而李息懦弱，未听从黯之言，因而祸及自身。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎！
（2）大将军青尊宠，于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

（王安石《读〈孟尝君传〉》）

文本二：

齐王封田婴于薛，号曰靖郭君，得专齐之权。靖郭君欲城薛，客曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也，君长有齐，奚以薛为！苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？”乃不果城。靖郭君有子四十余人，其妾之子曰文，通傥饶智略。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚，食客常数千人，各自以为孟尝君亲己，由是孟尝君之名重天下。

臣光曰：君子之养士以为民也夫贤者大则利天下小则利一国今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！

孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”戍许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”孟尝君曰：“善。”遂不受。戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”戊以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”

臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”孟尝君有焉。

（节选自《资治通鉴·周纪》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．君子之养士/以为民也/夫贤者大则利/天下小/则利一国/

B．君子之养士/以为民也夫/贤者大则利/天下小/则利一国/

C．君子之养士/以为民也夫/贤者/大则利天下/小则利一国/

D．君子之养士/以为民也/夫贤者/大则利天下/小则利一国/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“封”在这里是动词，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”中的“封”含义相同。

B．“饶智略”意思是富有才略，“饶”与《过秦论》“肥饶之地”中的“饶”字含义不同。

C．“臧否”意思是善的与恶的，文中与《出师表》“陟罚臧否”中的“臧否”含义相同。

D．“妻子”是古今异义词，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．靖郭君想在自己的封地薛修筑城墙，门客以海中大鱼为喻，说明长久掌控齐国政权才是正确做法，靖郭君采纳了他的意见。

B．田文性格洒脱，才智出众，在四十几个兄弟中脱颖而出，被父亲委以重任，获得了宾客们的赞誉。

C．孟尝君田文接受楚王的聘请，还收到了楚王赠送的礼物象牙床，但在听了门人公孙戌的劝谏之后，最终决定拒绝接受礼物。

D．登徒直请公孙戌帮忙，并允诺以先人宝剑作为报答，公孙戌劝谏成功很得意，孟尝君疑惑并最终得知真相，却没有责怪他。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？
（2）有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！
5．司马光和王安石对孟尝君各持什么态度？请结合文本简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各足其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫何其烦且劳如是然古之学者必能此亦可谓难矣。

然习其射御于礼，其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。

孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。

昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！

（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）

（二）

予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。

琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必死。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

（选自欧阳修《琴说》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
噫 A 何其烦 B且劳C如是 D 然古之学者 E 必能此 F 亦可谓 G 难矣
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．度，在本文指“标准，限度”；与“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思相同。

B．和鸾，古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“鸾”。

C．受宫声数引，“引”即乐曲体裁之一，与《滕王阁序》中的“恭疏短引”的“引”意思相同。

D．“宫、商、角、徵、羽”，是我国五声音调中五个不同音的名称。

3．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一开端论述古学者在学六艺时注重多方交融，这个学习过程烦杂且令人操劳，因此古代求学的人认为，要做到六艺兼修是非常艰难的。

B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、闲居时都有音乐相伴。

C．材料一题为“听琴”，作者不眼于义理之阐述，认为音乐不只能除去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和，论述可谓精彩。

D．材料二中，对阻修描述自己以琴养心疗疾的经历 生动形象，把抽象的琴声描绘得可亲可感。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。
（2）既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。
5．两篇文章都谈到了音乐对人的影响，两人论述的侧重点有何不同？请结合文章简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

寄欧阳舍人书

宋·曾巩

巩顿首再拜舍人先生：

去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书；而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得。于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉？

然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩，而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．夫铭志之著于世                                        著：显扬

B．警劝之道                                                  劝：劝诫

C．非畜道德而能文章者                                 畜：积聚

D．而先生进之                                               进：改进

2．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是

A．顿首，是古代的一种交际礼仪，行礼时以头叩地即举而不停留；常用于书信、名帖中，表示致敬。义同“叩首”“稽首”。

B．先大父，去世的祖父，“先”指已故的，是称呼死者的敬辞。如去世的母亲称“先母”，去世的祖母称“先大母”。

C．公卿，原指三公九卿，后泛指朝廷中的高级官员。“公”是古代五等爵位的第一等，同时也是古代朝中最高官位的统称；“卿”是古时高级长官或爵位的称谓，如晋国六卿。

D．不宣，即不一一细说，旧时书信末尾常用此语，来表达未尽之意；除此之外，“不宣”还有“不显扬”“不公开说出”之意。

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。
（2）立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得。
（3）盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。
4．曾巩为什么认为先祖的墓碑铭定能“传世行后无疑也”？请简要作答。

【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。

赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。 

顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？黎生曰：生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。余闻之，自顾而笑。 

夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？ 然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。 

（取材于曾巩《赠黎安二生序》）

或谓迂夫曰：“子之言太迂，于世无益也。”迂夫曰：“子知迂之无益，而不知其为益且大也；子知迂之有益，而不知其为损亦大也。子不见夫树木者乎？树之一年而伐之，则足以给薪苏而已，二年而伐之则足以为桷，五年而伐之则足以为楹，十年而伐之则足以为栋，岂非收功愈远，而为利愈大夫？古之人惟其道闳大而不能挟也，其志邃奥而不能迩也，其言崇高而不能庳也，是以所适龃龉，而或穷为布衣，贫贱困苦以终其身，然其遗风馀烈，数百千年而人犹以为法。向使其人狭道以求容，迩志以取合，卑鄙以趋功，虽当时贵为卿相，利止于其躬，荣尽于其生，恶得馀泽以及后世哉！如余者，患不能迂而已矣，迂何病哉！”

(取材于司马光《迂书》）

1．下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是（       ）
①辱以顾余                           辱：谦词，使对方受屈辱
②二生固可谓魁奇特起之士   固：必然、一定
③生与安生之学于斯文        斯文：礼乐教化、典章制度
④患为笑于里之人               患：忧虑,担忧
⑤其志邃奥而不能迩也        迩：近、浅近
⑥数百千年而人犹以为法     法：取法、效法
⑦利止于其躬迂何病哉        躬：身,自身
⑧迂何病哉                         病：缺点、毛病

A．①⑤

B．②⑥

C．③⑦

D．④⑧

2．下列句中加点字的意义与用法，相同的一项是（     ）

A．请予言以为赠                 贫贱困苦以终其身

B．余之知生                       余之言太迂

C．则于是焉                       则足以给薪苏而已

D．生其无急于解里人之惑   而不知其为益且大也

3．下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是（       ）

A．而其材力之放纵,若不可极者也 他们的才情、笔力奔放,似乎是不可估量的

B．今求子之言,盖将解惑于里人 现在求您的赠言,是想解除同乡人的糊涂看法

C．知志乎道,而不知同乎俗 知道有志于圣贤之道,却不懂得附和时俗

D．是以所适龃龉,而或穷为布衣 因此每到一处总和周围搞不好关系，有的人一生贫穷做普通百姓

4．将下面语句译为现代汉语。
①且重得罪，庸讵止于笑乎
②向使其人狭道以求容,迩志以取合,卑言以趋功
5．两段文字的作者对“迂”的态度分别是什么?请具体说明。

【推荐1】阅读下面文言文，完成下面小题。

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，无所恨，愿勿复再言！”

陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。……

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

（节选自班固《苏武传》）

屈原为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。

（节选自司马迁《屈原列传》）

1．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．赐钱二百万以葬                                      举贤以自佐

B．惶恐饮药而死                                          人而不仁，如乐何

C．陵与卫律之罪上通于天                            为之于未有

D．因泣下沾衿，与武决去                            践华为城，因河为池

2．下列句子全都表现苏武“忠心事汉，不辱使命”的一组是（     ）
①终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
②今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之
③臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿无复再言！
④王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！
⑤陵与卫律之罪上通于天！
⑥武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

A．①③⑥

B．②④⑥

C．②③⑤

D．③④⑤

3．下列对选文内容理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．李陵以老朋友、老同事的身份，在饮酒叙谈之中劝降苏武，动之以情，晓之以理。

B．面对李陵的软硬兼施、威逼利诱，苏武全然不为所动，在恭敬中现冷峻，表现出立场坚定、大义凛然的品格。

C．李陵劝降最后反被苏武的正义所感，羞愧难当，更衬托了苏武高大的忠义形象。

D．选文通过李陵与苏武的对比，及李陵劝降前后表现的对比，使人物形象鲜明丰满。

4．把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！
5．请概括苏武、屈原两人的品格特征的异同。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖外欺于张仪疏屈平而信上官大夫令尹子兰兵挫地削亡其六郡身客死于秦为天下笑此不知人之祸也。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．怀王以不知忠臣之分/故内惑于郑袖/外欺于张仪/疏屈平而信上官大夫/令尹子兰兵挫地削/亡其六郡身/客死于秦/为天下笑/此不知人之祸也

B．怀王以不知忠臣之分/故内惑于郑袖/外欺于张仪/疏屈平而信上官大夫/令尹子兰/兵挫地削/亡其六郡/身客死于秦/为天下笑/此不知人之祸也

C．怀王以不知忠臣之分/故内惑于郑袖/外欺于张仪/疏屈平而信上官大夫/令尹子兰/兵挫地削/亡其六郡身/客死于秦/为天下笑/此不知人之祸也

D．怀王以不知忠臣之分/故内惑于郑袖/外欺于张仪/疏屈平而信上官大夫/令尹子兰兵挫地削/亡其六郡/身客死于秦/为天下笑/此不知人之祸也

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．名，是本名的意思，古人先命名，后取字，名由父亲或长辈所取，供长辈呼唤，男子有名有字， 女子有名无字。

B．大夫，古代官职名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，唐、宋时期有御史大夫及谏议大夫，明清时期废除。

C．国风，也称为“十五国风”，是《诗经》中的精华，作品大多反映当时的社会生活，是中国现实主义诗歌的源头。

D．齐桓，指齐桓公，他听从鲍叔牙建议，拜与他有一箭之仇的管仲为相，君臣同心，励精图治，终成春秋五霸之首。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．屈原博闻强识，能力出众。他在朝内与楚王商议国事，颁发号令，在朝外接待宾客，应酬诸侯，深受楚王的信任。

B．屈原遭遇不公，怨恨遂生。他正道直行，竭尽忠心智慧来侍奉君王，却遭到小人离间，处境艰难，不免忧愁怨愤。

C．屈原善于属文，行文深刻。他的《离骚》虽文字简单、言辞卑微谦逊，但是却展现了他高洁的志趣与正直的行为。

D．屈原身遭放逐，心系国家。他虽然被流放，但仍眷顾楚国，挂念怀王，再三表达欲振兴国家改变楚国形势的心声。

4．把文中画横线的句子和课内的句子翻译成现代汉语。
（1）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
（2）秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族。皆为戮没。