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京剧舞台上的人物出行,并非真坐车、骑马、驾舟、乘轿,而是将车、马、舟、轿高度提炼,借以虚拟、借代,( )。
京剧舞台上的车,以两面有车轮图案的方旗代表。通常由龙套演员手持穿有木杆的车旗,坐车人站立其间,手扶车旗, ① ,表演配合密切。京剧舞台上的马,以马鞭代表。马鞭由藤条制成,加有五色丝线,代指马的毛色。舞台上的舟多以桨代表。舞台上的轿, ② ,有的以演员的“无实物表演”呈现。用轿帐,通常由轿夫手持轿杆。
其实,以上所说车、马、舟、轿, ③ ,比如《探亲家》中胡妈妈是骑驴的。
1.填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )A.达到约定俗成的假定性,并辅以演员的程式表演,创造出独特的舞台空间。 |
B.辅以演员的程式表演,并达到约定俗成的假定性,创造出独特的舞台空间。 |
C.创造出独特的舞台空间,并辅以演员的程式表演,达到约定俗成的假定性。 |
D.辅以演员的程式表演,创造出独特的舞台空间,并达到约定俗成的假定性。 |
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中国画有“山水画”这一门类。为什么叫“山水”而不叫“风景”?因为“山水”是人格化的图像,其重点是借用自然的形态,表达自己的理想和精神境界。( ),这里的传神可以有三个层次:一是画家描绘出所画对象的精神;二是画家通过描绘对象体现出自己的精神;三是画家通过描绘的对象及运用笔墨揭露普遍的人们的价值取向和精神境界。所以,在传统中国画的审美标准中,形似根本不重要,重要的是通过造型元素的组合来表达画家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引赠曹将军霸》中写道,“
A.中国绘画的精髓在于传神而不在于形似 |
B.中国绘画的精髓不在于形似而在于传神 |
C.中国绘画的精髓不只在于形似,而更在于传神 |
D.中国绘画的精髓更在于传神,而不只在于形似 |
A.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 |
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祥林嫂当然极其不幸,尤其是①
推开厚重的朱门,( ),让思绪在五音六律中飞回几百年前的江南。世遗昆曲,到底美在何处,让古往今来的人________?
昆曲之美,美在唱腔。水磨调流丽悠远,听之足以荡人。一唱三叹中将闺阁闲愁、离人相思、兴亡之叹表现得________,檀板慢拍中,让人心魂摇曳,神思悠然。昆曲之美,美在演员指尖。遥指远方,便成巍峨群山;轻点近处,便观荡漾碧波。指尖成峰,指间绕水,青山绿水勾勒出昆曲之美。舒展之间,道不尽风致楚楚。昆曲之美,最美在唱词。“一代红颜为君绝,千秋遗恨滴罗巾血,半行字是落命的碑碣,一抔土是断肠墓穴。”你可见马嵬坡上,三尺白绫牵住的不仅是一个帝王的无奈,而是柔白的杨玉环的脖颈。
聆听昆曲,似乎尘世的烦恼、急于求成的焦灼都被融化了,洗涤了,释放了,似乎只有一颗洁净的初心。昆曲映照艺术,也映照生命,也许有一天当人们逐渐懂得俯首、懂得侧身,终将与世遗昆曲________。
1.依次在文中横线上填入恰当的成语。
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A.转过曲折的回廊,静听婉转的水磨调,拂去满身尘埃 |
B.静听婉转的水磨调,转过曲折的回廊,拂去尘埃满身 |
C.转过回廊的曲折,拂去满身尘埃,静听婉转的水磨调 |
D.转过曲折的回廊,拂去满身尘埃,静听婉转的水磨调 |
杜甫是这一座大成之诗苑中, ① 的一株大树,其所垂挂的繁花硕果,足可供人 ② 。
A.①耸拔荫蔽,根深干伟,枝叶纷披 ②无穷之采撷,无尽之玩赏 |
B.①枝叶纷披,根深干伟,耸拔荫蔽 ②无穷之玩赏,无尽之采撷 |
C.①根深干伟,枝叶纷披,耸拔荫蔽 ②无穷之玩赏,无尽之采撷 |
D.①根深干伟,耸拔荫蔽,枝叶纷披 ②无穷之采撷,无尽之玩赏 |
在中国传统绘画中,作为使笔运墨的方法,笔墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一种书面语言,即便在当时,文人们在日常生活中也是使用“古白话”,不会使用文言文去说话。 ,同样,笔墨也成了文人画家隔离包括画工在内的广大民众的一道绘画语言的屏障。
A.除了现实世界,文人们还拥有另一个更丰富的世界 |
B.文言文便有了一种特殊的韵味和魅力 |
C.文言文成为中国文化的重要载体 |
D.文言文成了读书人在特定圈子特定时候的特权 |