原本二十几集就能把故事讲清楚，非要抻到四十几集；原本几个镜头就能把情节交代明白，硬要加入大量空镜头或角色特写拖延时间……电视剧的“注水”，已经让行业和观众不满多时。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

2023年伊始，许多人追电视剧《狂飙》，追得____①___，围绕一系列发生在京海市的刑事案件，对官商勾结、权钱交易、黑恶势力与保护伞____②___等敏感话题进行了大胆深入的探讨。剧情____③___，从公检法队伍入手，将黑幕层层揭开。如同镜子，映照出那个时代曾真实存在过的社会痛点、管理难点、舆论热点。

该剧何以如此受人追捧？难道不是因为它塑造了血肉丰满的时代人物群像，彰显了极强的现实意义？主要人物警察安欣勇敢却执拗，黑恶势力头目高启强阴狠又重情，诸般人物栩栩如生。它采用正叙与倒叙交叉的手法，表现时代发展变迁下的社会图景。创作者运用大量的细节描写，抽丝剥茧地讲述黑恶势力不断攀附权贵、突然发展壮大的过程，以及一代代警察与黑恶势力前赴后继抗争到底的经历，诠释了人民对维护社会秩序的拥护和支持，也彰显出国家清除黑恶势力的决心，更昭示着风清气正的治国盛景已然到来。

去西藏，不同于一般意义上的旅游，有朝圣的意味。

早在十年前，就从郑钧的MTV《回到拉萨》，感受到那高原之城的无穷魅力，丽日蓝天下的布达拉宫，耀眼夺目的金顶，飞旋的转经筒，藏族女孩的笑脸，自然还有雪山、草原……仿佛是梦中的世界，令人神往。

6月末的一个清晨，我们乘坐的“空中客车”从成都双流机场呼啸升空，如一只鹏鸟飞向拉萨，飞向神秘的西藏。约两个小时后，看到了机冀下带雪帽子的高山，然后是带子般蜿蜒的雅鲁藏布江。

拉萨街头异常地平和安详，路边多是两三层的建筑，正午的阳光照在汉藏两种文字标志的路牌上，色拉路、林廓路这些洋溢着宗教意味的名字下面，是脸色黝黑的藏人穿行。两边挤挤挨挨的店铺，老板却多是汉人了，以四川人居多。

5月到10月是西藏的雨季。拉萨是有名的阳光城，晚上9点以后才黑天，但几乎每夜都沛然而雨。所以拉萨的街道永远显得那么清洁。想象一下，在水洗般的八角街上，拉萨人虔诚地摇着经简转街，喃喃咏诵的六字真言随风飞入大昭寺，诸佛菩萨在清晨的酥油香中开颜微笑，如朵朵绽开的莲花。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

贫乏童年赋予我顶高兴的事——跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经人山人海。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。

黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小耳濡目染，会唱戏者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。

不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者如痴如醉却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔熨平了心中的皱纹，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。

在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香”。任何时候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应该就是这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃窜的灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。贾平凹曾说：“广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔，八百里秦川劳作的农民只有也只能有这秦腔能表达他们的喜怒哀乐。”

比拉彗星自1826年被命名后，一直在预计回归的年份准时出现。1846年比拉彗星，形成了两颗小彗星　　　　，并各自逐渐产生彗尾。这是人类第一次真切地观测到彗星分裂的现象。然而，1852年比拉彗星如期回归后，两颗由它分裂而成的彗星出现在人们视野中的距离已经拉大到240万公里却从此失踪了。无论天文学家如何地　　　计算，无论世界各地的天文台和爱好者们如何地　　　寻找，全世界再没有人观测到比拉彗星。直至1872年11月27日，奇异的事情发生了，一场意外又异常壮丽的流星雨造访地球，从黄昏到黎明，天空中流星　　　　，如焰火般盛放。据估计，这一夜可见的流星总数约16万颗，是一场真正的“流星暴雨”。而这天正是地球穿过原比拉彗星轨道的日期。天文学家醒悟过来：分裂后的彗星已经碎解为颗粒尘埃，（　　）——人们终于发现了流星雨真正的成因。确实，大多数流星雨都与彗星瓦解或喷发的产物密切相关，至今天文学界已经证实有十多个颗粒尘埃流星群与彗星的轨道相合。