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贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不
（节选自《贞观政要·论务农》）
1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。既属丰稔A若斯B朕C为亿兆人D父母E唯欲躬F务俭约G必不H辄为奢侈
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）| A．“不夺农时”的“夺”意为“耽误”，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的“夺”含义不同。 |
| B．“害于百姓”与《赤壁赋》中的“徘徊于斗牛之间”句式相同。 |
| C．“知所以易之”中的“易”为意动用法，意为“认为容易”；“然在初则易”中的“易”意为“容易”。 |
| D．乡闾，古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡闾”泛指民众聚居之处。 |
| A．太宗皇帝认为守住国本就应该施政以简，不能屡兴兵戈土木，强调为人君必须深加克制、节欲抑情。 |
| B．太宗皇帝善纳雅言。王畦认为做事始易终难，君主安民宁国的举措应该慎始敬终，太宗对此十分赞同。 |
| C．太宗皇帝重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过。 |
| D．太宗皇帝认为民为国之本，若谷贱伤农，必然导致财富大量流失，从而动摇国本。 |
（1）彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。
（2）所冀移灾朕躬，何疾之避？
5．太宗皇帝使天下人富贵的举措是什么？请分条概述。
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【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
北宫子谓西门子曰：“朕与子并世也，而人子达；并族也，而人子敬；并貌也，而人子爱；并言也，而人子庸；并行也，而人子诚；并仕也，而人子贵；并农也，而人子富；并商也，而人子利。朕
材料二：
力谓命曰：“
（以上材料节选自《列子·力命》，有删改）
【注】逌然：悠闲自得的样子。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。北宫子A无B以应C自失而D归E中途F遇G东郭先生H先生曰
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．衣，指穿，与成语“锦衣玉食”中的“衣”意思不同。 |
| B．语，文中的意思是“告诉”，与《苏武传》中“以状语武”的“语”意思相同。 |
| C．矜，指夸耀，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意思相同。 |
| D．若，代词，你，与《师说》“彼与彼年相若也”的“若”意思不同。 |
| A．北宫子觉得自己与西门子的家族、言行等都相同，但两人的地位、财富却大不相同，起初北宫子心里很是不平。 |
| B．西门子认为自己做事总是顺利，而北宫子做事总是不顺利，这就是厚薄不同的证明，因此不能说两人是相同的。 |
| C．东郭先生理智而通脱。在他看来，北宫子仁德厚、命运薄，而西门子命运厚、仁德薄，北宫子不必自觉惭愧。 |
| D．材料一与《愚公移山》都选自《列子》，两则故事都反映了人对命运的态度，其中，愚公与东郭先生观点相同。 |
（1）汝奚辱北宫子之深乎？固且言之。
（2）奈何穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪？
5．北宫子悟到了什么？你认同他悟到的道理吗？为什么？
【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
积土成山，风雨兴
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而救之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（节选自韩愈《师说》）
材料三：
夫明《
（节选自颜之推《颜氏家训》）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。纵不能增A益B德行C敦厉D风俗E犹为F一艺G得H以自资。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．焉，兼词，相当于“于此”，与下文“蛟龙生焉”“圣心备焉”中的“焉”用法相同。 |
| B．爪牙，指动物的爪脚和牙齿，也比喻卫士、武臣，现在常用来喻指坏人的党羽。 |
| C．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 |
| D．六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，与《师说》中“六艺”相同。 |
| A．材料一巧妙设喻，骐骥与驽马、朽木与金石两两对举，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。 |
| B．材料二以“古之圣人”与“今之众人”作对比，肯定地指出圣与愚的分界就在于是否从师而学。 |
| C．材料二用“久矣”表达了作者对师道现状非常痛心，“惑矣”则表达了对耻于从师行为的批判。 |
| D．材料三指出读书是广交朋友、见多识广的重要方法，只是很多人耽于空想，没有落实到行动中。 |
（1）今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（2）伎之易习而可贵者，无过读书也。
5．三段材料论述的内容都与学习有关，但各有侧重，请分别加以概括。
【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有长松、文梓、楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守困②有余。公输盘屈，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
（选自《墨子·公输》）
【注】①争：劝谏。②守圉：守卫。圉：通“御”，抵挡。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．公输盘为楚造云梯之械/成/将以攻宋/子墨子闻之/起于鲁/行十日十夜而至/于郢见公输盘/ |
| B．公输盘为楚造/云梯之械成/将以攻宋/子墨子闻之/起于鲁/行十日十夜而至于郢/见公输盘/ |
| C．公输盘为楚造/云梯之械成/将以攻宋/子墨子闻之/起于鲁/行十日十夜而至/于郢见公输盘/ |
| D．公输盘为楚造云梯之械/成/将以攻宋/子墨子闻之/起于鲁/行十日十夜而至于郢/见公输盘/ |
| A．子墨子，前一个“子”指先生，是学生尊称墨子；后一个“子”是尊称男子。 |
| B．“公输盘不说”与“客得之，以说吴王”（《五石之瓠》）中的“说”词性、用法和含义均相同。 |
| C．再拜，指拜两次，与“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）中的“再拜”含义相同。 |
| D．“臣以攻宋也”中的“攻”与“譬之如医之攻人之疾者然”（《兼爱》）的“攻” 不同。 |
| A．墨子对公输盘说有一个人欺侮他，希望借助公输盘的力量杀了那个人，并愿奉上十金，公输盘拒绝并说自己坚守道义坚决不杀人。 |
| B．墨子批评公输盘说，既然他崇尚仁义不肯帮自己杀人，那么他将要用制造的云梯攻打无罪的宋国而杀死很多人，就是不明事理。 |
| C．墨子见了楚王后，通过生活中的现象引发楚王对患有偷窃病之人的批判，然后将楚王同这个人进行比较，引发了楚王的反思。 |
| D．墨子与公输盘模拟攻和守，公输盘方法用尽，墨子的抵御器械还绰绰有余。墨子警告对方即使杀死自己也无用，因为自己的学生已做好准备。 |
（1）今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之。
（2）视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？
