【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉，召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知？中寿①，尔墓之木拱矣。”

蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”

秦师遂东。

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘②。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二，犒师，曰：“寡君闻吾子③将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑④，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯、资、饩、牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙，杨孙奔宋。

孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。

（节选自《左传·僖公三十二年、三十三年·崤之战》）

【注释】①中寿，指一般人的寿命，这里的意思是“如果你只活到一般人的寿命”。
②超乘：刚一下车又跳上车去。按照礼，诸侯军队路过周天子的城门，一定要脱下铠甲、收束好兵器、小步快走。秦军只是行了脱帽礼，已是无礼，又有很多士兵刚一下车又跳上车去，就更加无礼而轻狂了。
③吾子：这里是古时候对别人的尊称，相当于“您”。
④不腆敝邑，即敝邑不腆。腆，富裕
1．下列加点词语的解释全都正确的一组是（     ）
①郑人使我掌其北门之管                  管，钥匙
②穆公访诸蹇叔                                诸，兼词，之于
③公辞焉，召孟明、西乞、白乙        辞，告辞
④蹇叔之子与师                                与，和
⑤无礼则脱                                      脱，散漫，纪律不严明
⑥郑商人弦高将市于周                      市，买
⑦郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣        兵，兵器
⑧吾子淹久于敝邑                            淹，淹留，停留

A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．①②⑦⑧

D．①④⑤⑥

2．下列各组句子中，加点词语的意思和用法相同的一组是（     ）

A．且行千里，其谁不知∕以乱易整，不武。吾其还也

B．尔墓之木拱矣∕邻之厚，君之薄也

C．以乘韦先，牛十二，犒师∕使工以药淬之

D．秦师轻而无礼∕余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

3．下列特殊句式和“吾令人望其气，皆为龙虎”的句式相同的一项是（     ）

A．尔何知	B．其南陵，夏后皋之墓也
C．郑商人弦高将市于周	D．以乘韦先，牛十二，犒师

【推荐2】选文一

①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

②佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

③夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

④子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（《左传》）

选文二

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

（《庄子》）

1．解释下列句中加点词。
（1）行李之往来   （2）欲肆其西封   （3）善刀而藏之   （4）恢恢乎其于游刃必有余地矣
2．翻译文中的划线句。
（1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
（2）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

①正月之朝，乡长复事。君亲问焉，曰：“于子之乡，有居处好学、慈孝于父母、聪慧质仁、发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之乡，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之乡，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。”有司已于事而竣。是故乡长退而修德进贤，桓公亲见之，遂使役官。

②桓公令官长期而书伐^①，以告且选，选其官之贤者而复用之，曰：“有人居我官有功休德惟慎端悫以待时使民以劝绥谤言足以补官之不善政。”桓公召而与之语，訾相其质，足以比成事，诚可立而授之。设之以国家之患而不疚，退问之其乡，以观其所能而无大厉，升以为上卿之赞。谓之三选。国子、高子退而修乡，乡退而修连，连退而修里，里退而修轨，轨退而修伍，伍退而修家。是故匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成，乡不越长，朝不越爵，罢士无伍，罢女无家。夫是，故民皆勉为善。与其为善于乡也，不如为善于里；与其为善于里也，不如为善于家。是故士莫敢言一朝之便，皆有终岁之计；莫敢以终岁之议，皆有终身之功。

③桓公曰：“伍鄙若何？”管子对曰：“相地而衰征，则民不移；政不旅旧，则民不偷；山泽各致其时，则民不苟；陆、阜、陵、墐、井、田、畴均，则民不憾；无夺民时，则百姓富；牺牲不略，则牛羊遂。”

(选自《国语·齐语》)

【注】①官长：即长官。旧时行政单位的主管官吏。伐：功劳，功业。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(     )

A．有人居我官/有功休德/惟慎端悫以待时/使民以劝/绥谤言/足以补官之不善政

B．有人居我/官有功休德/惟慎端悫以待时/使民以劝绥谤言/足以补官之/不善政

C．有人居我官/有功休德惟慎端悫/以待时/使民以劝绥谤言/足以补官之/不善政

D．有人居我官/有功休德惟慎/端悫以待时/使民以劝/绥谤言/足以补官之不善政

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．股肱：大腿和胳膊，此处比喻强健有力。有时也指辅佐之臣。

B．悌：敬重、善事兄长曰“悌”；而孝顺、服从父母曰“孝”。

C．上卿：“卿”为古代官名，泛指朝廷大臣，“上卿”级别最高。

D．征：指征召任职，与“公车特征拜郎中”的“征”的意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(     )

A．桓公欣赏德行卓越的贤明之才，也赏识勇敢强健、力气出众之能人志士。

B．桓公让乡长举荐人才，凡是“蔽明”“蔽贤”“下比”之人都会处以刑罚。

C．贤才若没有回答出有关治国的问题，桓公会继续考问其关于乡里的问题。

D．关于如何治理伍鄙，管子说让百姓无怨念则需要保证土山、井田的平均。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)桓公令官长期而书伐，以告且选，选其官之贤者而复用之。
(2)无夺民时，则百姓富；牺牲不略，则牛羊遂。
5．从本文中看，桓公能够成就霸业的原因有哪些？

【推荐2】赵简文子，名鞅，为赵氏孤儿赵武之孙。晋定公时，赵简子为执政大夫。

王孙圉，楚国大夫，为人机敏，善言辩，每出使诸侯，不辱使命。

楚晋常有行李之往来。十九年，王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以见，问于王孙圉曰:“楚之白珩^①犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也，几何矣?”

王孙圉对曰:“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父^②。能作训辞^③，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史^④倚相，能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。又能上下^⑤说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮^⑥曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”

“圉闻国之宝，六而已。圣能制议百物，以辅相国家，则宝之;玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪^⑦臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”

(节选自《国语》，有删改)

【注】①白珩(héng)：楚国著名的佩玉。②观射(yì)父：楚国大夫。③训辞：教导之言，这里指外交辞令。④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。⑤上下：指天地。⑥薮：大泽。⑦宪：表明。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．王孙圉聘于晋     聘：访问，出使	B．以戒不虞者也     虞：欺骗
C．所以共币帛        币：财物	D．龟足以宪臧否     臧：善，好

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．①楚晋常有行李之往来          ②苟以天下之大

B．①楚之所宝者                       ②重为乡党所笑

C．①寡君其可以免罪于诸侯       ②其皆出于此乎

D．①珠足以御火灾             ②申之以孝悌之义

3．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（     ）

A．赵简子将佩玉弄得发出响声接见王孙圉，并且询问楚国白珩的情况，意在炫耀自己和晋国的富有，这是将财物视作宝物的庸俗观念。

B．观射父擅长外交辞令，出使诸侯不辱使命，不会使对方的君主难堪。这样的外交人才在王孙圉看来才是“楚之所宝也”。

C．王孙圉说楚国物产丰富，但只用作战略防御物资，以及与诸侯国交往的礼物；这些物产有利于维护、增加楚国利益，而非炫耀国力。

D．王孙圉提出了六宝之说，详细地阐释了六宝的作用，生动有力地论述了自己的观点，同时委婉地批评了赵简子。

4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。
（2）六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成成小题。

重耳过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻之：亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。同姓不婚，恶不殖也。狐氏出自唐叔^①。狐姬，伯行之子也，生重耳。成而隽才，离违而得所，久约而无衅，一也。同出九人，唯重耳在，离外之患， 而晋国不靖，二也。晋侯日载其怨，外内弃之；重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。《周颂》曰： ‘天作高山。大王荒之。’荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之。若亲有天，获三祚者，可谓大天。若用前训，文侯之功，武公之业，可谓前训。若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。若资穷困，亡在长幼，还轸诸侯，可谓穷困。弃此四者以徼天祸，无乃不可乎？君其图之。”弗听。叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃庑。稷不为稷，不能蕃殖’。”公弗听。

文公（重耳）立七年，伐郑。郑人以名宝行成，公弗许，曰：“予我詹而师还。”詹请往，郑伯弗许，詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣也？”郑人以詹予晋，晋人将烹之。詹曰：“臣愿获尽辞而死，固所愿也。”公听其辞。詹曰：“天降郑祸，使弃礼违亲。臣曰不可夫晋公子贤明其左右皆卿才若复其国而得志于诸侯祸无赦矣今祸及矣尊明胜患智也杀身赎国，忠也。”乃就烹，据鼎耳而疾。号曰：“自今以往，知忠以事君者，与詹同。”乃命弗杀，厚为之礼而归之。

（节选自《国语·晋语四》，有删改）

【注】①唐叔：周代晋国的始祖。姬姓，名虞，周成王之弟。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．臣曰不可/夫晋公子贤/明其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜/患智也/

B．臣曰/不可/夫晋公子贤明/其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜患/智也/

C．臣曰不可/夫晋公子贤/明其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜患/智也/

D．臣曰/不可/夫晋公子贤明/其左右皆卿才/若复其国而得志于诸侯/祸无赦矣/今祸及矣/尊明胜/患智也/

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“天所福也”与“神弗福也”（《曹刿论战》）两句中的“福”字含义相同。

B．“离外之患”与“进不入以离尤兮”（《离骚》）两句中的“离”字含义相同。

C．“劳而德之”与“惟吾德馨”（《陋室铭》）两句中的“德”字含义不同。

D．“据鼎耳而疾号”与“声非加疾也”（《劝学》）两句中的“疾”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．叔詹认为晋国和郑国是兄弟，晋国子弟路过郑国，应以礼相待，何况晋公子拥有三种福运，是上天将要帮助的人。

B．重耳能够回到晋国继承国君之位，主要原因是他才能出众，逃离了晋国但举动得体，长久处于贫困之中而没有过失。

C．重耳被立为晋国国君后，带领军队攻打郑国，郑文公无奈之下拿出宝物请求讲和，但重耳索要叔詹，想要烹杀他。

D．晋文公不杀叔詹，并将他送还郑国，一个重要原因在于叔詹是一个忠臣，不杀叔詹表现了晋文公对忠臣的肯定与敬佩。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弃此四者以徼天祸，无乃不可乎？君其图之。
（2）詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣也？”

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

（甲）

良尝游下邳圯上，一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。

父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。

子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见毂城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上家伏腊，祠黄石。

太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。

（选自《史记•留侯世家》）

（乙）

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击^[注]之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子不死于盗贼何者其身之可爱而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

（选自苏轼《留侯论》

[注]“一击”指张良为韩报仇，在秦始皇东游时，张良与客狙击秦皇，误中副车一事。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．千金之子/不死于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之/不足以死也

B．千金之子不死/于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之不足/以死也

C．千金之子/不死于盗贼/何者/其身之可爱/而盗贼之不足以死也

D．千金之子不死/于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之/不足以死也

2．下列对古代文化常识解释不正确的一项是（       ）

A．鸡鸣，指平明之后的一段时间，相当于凌晨1至3时，与丑时相对应。

B．伏腊，古代两种祭祀名称，“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。

C．高祖，古代帝王于庙中被供奉时所称呼的名号。文中指汉高祖刘邦。

D．匹夫，泛指平民百姓，也指有勇无谋之人。文中之意是后者。

3．下列对文章内容分析理解不正确的一项是（       ）

A．前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”张良不忍之心的观点，两文都着眼于“忍”。

B．从圯上老人处获得兵书，张良功成不忘本，将黄石取回“葆祠之”；后人每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。

C．司马迁原以为张良是高大威武的样子，等到看见他的画像，却发现相貌像个美丽的女子，由此可见不可以貌取人。

D．苏轼认为张良有盖世之才，可以像伊尹、姜太公之一样施行安邦定国的谋略，并认为他刺杀秦始皇之举，事虽不成，其勇可嘉。

4．翻译文中划线句子。
（1）父去里所，复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此。”
（2）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？
5．综合两则材料分析，老人为什么用傲慢无礼态度对待张良？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

超然台记

苏轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？是以美恶横生而忧乐出焉，可不大哀乎？

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳；去雕墙之美而庇采椽之居；背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹^①脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”

方是时予弟子由适在济南闻而赋之且名其台曰超然以见予之无所往而不乐者盖游于物之外也

【注】①瀹（yuè）：这里指煮的意思。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．方是时予/弟子由适在济南/闻而赋之/且名其台曰超然/以见予之无所往/而不乐者/盖游于物之外也/

B．方是时/予弟子由适在济南/闻而赋之且名/其台曰超然/以见予之无所往/而不乐者/盖游于物之外也/

C．方是时予/弟子由适在济南/闻而赋之且名/其台曰超然/以见予之无所往而不乐者/盖游于物之外也/

D．方是时/予弟子由适在济南/闻而赋之/且名其台曰超然/以见予之无所往而不乐者/盖游于物之外也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．桑麻，文中指桑树和麻一类的植物，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法不同。

B．“日以反黑”中的“反”是返回的意思，与韩愈《师说》“今其智乃反不能及”中的“反”含义相同。

C．穆陵，指穆陵关，位于山东省临沂市沂水县马站镇境内，古齐国所建长城最重要的关隘。

D．桓，齐桓公的谥号。谥号是社会地位相对较高的人死后，按其生平事迹进行评定后给予评价的文字，始于西周。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．苏轼认为哪里都可以找到快乐。任何事物只要值得观赏，就都能够使人得到快乐，不必是奇异瑰丽的东西。

B．求取祸患而躲避幸福并不是人之常情。有些人心灵受到蒙蔽，只在外物之内活动，而不到外物之外去求取。

C．由于坐车骑马的辛苦、栖身于粗木建造的陋室等，苏轼从钱塘调任密州知府后，其内心其实并没有一点快乐。

D．苏轼时常和友人一起登台，放眼远眺，毫无拘束地开怀抒情言志。马耳山、常山在云雾中忽隐忽现，若近若远。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前。
（2）始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。
5．文章写出了哪些“乐”？请简要概括。

【推荐3】阅读下面两段选文，完成下列小题

甲

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

乙

余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

1．解释加点的字
⑴正襟危坐                      ⑵知不可乎骤得
⑶既而弥月不雨             ⑷商贾相与歌于市
2．下列加点词语没有古今异义的一项是（       ）

A．余至扶风之明年，始治官舍	B．狱讼繁兴，而盗贼滋炽
C．至于幽暗昏惑而无物以相之	D．行李之往来，共其乏困

3．下列加点的虚词用法不同的一项是（       ）

A．下江陵，顺流而东也/盛服将朝，尚早，坐而假寐

B．于是举酒于亭上，以属客而告之/于是予有叹焉

C．哀吾生之须臾，羡长江之无穷 /民归之，由水之就下，沛然谁能御之

D．其又可忘耶？/其孰能讥之乎？

4．翻译划线句的句子
⑴渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
⑵是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。
5．苏轼认为作文要“杂然有触于中而发于咏叹” ，请结合苏轼这两段选文谈谈你的认识。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

秦且灭六国，兵已临易水。恐其祸至，太子丹患之。

樊将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎？是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是丹命固卒之时也，愿太傅更虑也。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”

太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑。

见荆轲，曰：“光与子相善，燕田莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行，流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生死，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇使于秦，窥以利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外而内有大乱则君臣相疑以其间诸侯得合从其破秦必矣此丹之上愿而不知所以委命唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。

（选自《战国策》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．彼大将擅兵于外/而内有大乱/则君臣相疑/以其间/诸侯得合从/其偿破秦必矣/此丹之上愿/而不知所以委命/唯荆卿留意焉

B．彼大将擅兵/于外而内有大乱/则君臣相疑/以其间诸侯/得合从其/偿破秦必矣/此丹之上愿/而不知所以委命/唯荆卿留意焉

C．彼大将擅兵于外/而内有大乱/则君臣相疑/以其间诸侯/得合从/其偿破秦必矣/此丹之上愿而不知/所以委命唯荆卿留意焉

D．彼大将擅兵于外而内/有大乱/则君臣相疑/以其间/诸侯得合从/其偿破秦/必矣此丹之上愿/而不知所以委命/唯荆卿留意焉

2．下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（       ）

A．太傅，古代的官职名，和太师、太保一起，位列“三公”，文中的“太傅”是太子太傅，太子太傅一般认为就是太子的老师。

B．“左右”有多种含义，可以是方位词，指左和右两边；也可以是名词，指身边跟随的人。文中是后一个意思。

C．足下，对对方的尊称，译为“您”，是古代的交际用语。用于上称下或同辈相称。

D．文中“再拜”是古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。

3．下列对原文的理解和分析，不符合文意的一项是（       ）

A．在秦将灭六国，兵临易水之际，太子请教鞫武、田光以及接见荆轲都是为了消除秦灭燕国之患。

B．樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞫武以为收留他对燕国很不利，建议急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军。

C．太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，叮嘱他不要泄露谈话内容。为此，田光“自刭而死”。

D．太子重用荆轲，是想让他胁迫秦王返还诸侯的全部土地；或者刺杀秦王使秦大乱，六国趁机合纵破秦。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！
（2）诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也。而君用起，则是弃卫。鲁君疑之，谢吴起。吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。

（《史记·孙子吴起列传》）

1．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．鲁人或曰/夫鲁小/国而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也

B．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也

C．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之/国也

D．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴殓酷刑，是有名的暴君。

B．“击起之徒”的“徒”表示一类人，类似的还有“曹、属、辈、侪、族等”，“属之于子乎”的“属”为此意。

C．武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。

D．令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ）

A．吴起怜恤士卒，带兵屡建奇功。他本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城；这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。

B．吴起劝告魏侯，修德重于据险。魏武侯沿西河而下时，指出江河之固是魏国之宝；吴起表示，治国依据山河险固不如推行德政，修德才能免于国家灭亡。

C．吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情。而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。

D．吴起为楚建功，反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功，而原本的楚国贵戚却想加害与他，施暴者乱箭射击吴起；太子继位之后，这才诛杀作乱之人。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，回答第（3）题的问题。
（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
（2）及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。
（3）田文为相，吴起不悦，二人对话之时国家处于什么情况？请结合原文简要说明。